中卫“八景”

时间：2023-03-15 百科知识版权反馈

【摘要】：清代，中卫区划有变，“红崖秋风”“槽湖春波”“芦沟烟雨”已不复存在。明代方志称为“鸣沙过雁”一景，在今中宁县鸣沙镇。黄恩锡经过考察，认为“晓渡”“景殊无取”。

中卫“八景”_方志与宁夏

二、中卫“八景”

明《嘉靖宁夏新志》录有十景，是清中卫十二景的雏形，分别为“暖泉春涨”“羚羊夕照”“黄河晓渡”“鸣沙过雁”“芦沟烟雨”“石空夜灯”“黑山晴雪”“石渠流水”“红崖秋风”“槽湖春波”，且有无名氏的组诗。清代，中卫区划有变，“红崖秋风”“槽湖春波”“芦沟烟雨”已不复存在。黄恩锡任中卫知县后，经过实地考察，给所剩景观景致增加了人文内涵，增补了划入中卫版图的青铜峡、牛首山景观，遂后改定为中卫十二景。《道光续修中卫县志》《乾隆中卫县志》均有收录。

1.青铜禹迹。在今青铜峡市峡口山。传说大禹导河至山峡口崖，以神斧劈开石壁，使河水畅流。故后人在入峡北岸建禹王庙以纪念他。黄恩锡认为黄河自西而来进入中卫境，至青铜古峡是一个转折。这里支流汇合，两山紧束，如龙门一样奇险。到水势稍平缓的地方，对岸山石嵯岈，与河流映照，有时为青铜色，这便是“青铜”之名的由来。清宁夏人栗尔章诗云：

铜峡中间两壁蹲，何年禹祠建山根。
随刊八载标新迹，疏凿千秋有旧痕。
凭溯远流推远德，采风作述识高门。
黄河永著安澜颂，留取丰功万古存。

2.河津雁字。明代方志称为“鸣沙过雁”一景，在今中宁县鸣沙镇。旧称灵州有沙，践之有声，故名鸣沙。黄恩锡经过考证，发现所谓鸣沙不复存在。而河流古渡边大雁南飞，嘹唳晴空，故改名为河津雁字。作者在《鸣沙过雁》诗中抒发了天高云淡、大雁南飞和鸣沙的秋景。诗云：

秋城河外锁斜晖，风卷晴沙拂地飞。
过雁数声清堕玉，征人何处问寒衣？

又有张淦、雪涛仁合作《河津雁字》一首。诗云：

横斜飞渡塞天秋，影入冰纹细细钩。
会得凌空三折意，鹅经底向世间求。

3.香岩登览。香岩寺山是中卫市内最高的香山主峰，古时森林茂盛，峰峦叠嶂，顶峰建有香岩古刹，故名香岩寺山。古寺高拔于群山众岭之上，清雅幽静，气势磅礴，既是僧侣拜佛之所，也是邻近中卫、灵州、固原群众游乐之处。当登览远眺时，群山皆俯，城堡星罗，河流如带。清代方张登在诗中再现了当时香山附近的迷蒙壮丽景色。诗云：

香山高与碧云齐，万里风烟树影迷。
白草萧萧孤雁下，群峰尽带夕阳低。

4.星渠柳翠。星渠即七星渠。多逢春夏之交，渠流新涨，沿岸青杨垂柳，千株挂绿，翠色涵波。到现在青杨垂柳已经几经交替，但红柳沟附近七星渠上那“千株挂绿，翠色涵波”的景象，旖旎尚在。自春至秋，人行上，心旷神怡，宛如置身公园。中卫县候补知县罗元琦在诗里描绘了七星渠畔沿岸宜人的景色，野外踏青的人们更给风景增添了生气。诗云：

垂杨垂柳倚平潴，拂水拖烟翠浥裾。
梅雨乍添新涨满，踏青人上七星渠。

5.羚羊松风。羚羊寺坐落于今中卫市宣和镇羚羊村南山坡上。明代方志称为“羚羊夕照”一景，黄恩锡考察时原来的所谓“夕阳流翠”不知所在。而他在寺中憩息时，寺前的梨杨枣杏园林相望，寺阶下有松树，风起时，各种林木与寺前松树相合发出柔和的声音，因此更名为“羚羊松风”。清举人杨士美作诗云：

羚羊旧映夕阳时，此日龙鳞别有姿。
虎啸山门嗔送客，西来意在最高枝。

此前存旧诗云：

羚羊山势壮边州，海到斜阳翠欲流。
偏是游人频注目，抛书携洒独登楼。

6.官桥新水。明代方志称为“石渠流水”一景，指美利渠自石坝入口。美利渠流至近城3里许为官桥，建有龙王庙，两岸建有二坊，一是“银川门户”，一是“玉塞津梁”。渠上建有观水堂，凭栏观水，只见活流新涨，顿洗尘襟，令人目爽神怡。宋枚诗云：

来去年年柳浪青，一帘活水傍窗棂。
千家鼓舞趋农事，想见扶风喜雨宁。

此前有人作《石渠流水》，诗云：

渴壤常资灌溉功，分流原自大河中。
滔滔不息含生意，万折谁知竟必东。

7.牛首慈云。牛首山东瞰灵州，西枕大河，因其主峰文华峰和武英峰南北耸峙，宛若牛首，故名。牛首山峰峦突兀，草木葱茏，上有古刹。山顶时见祥云，云海茫茫，变换无穷。这里很早就以佛教圣地而著名。萧如薰作《登牛首山》诗云：

理棹还登岸，攀萝入紫烟。
云霄千嶂出，色界一灯悬。
石藓碑磨灭，金光像俨然。
不须探绝胜，即此是诸天。

8.黄河泛舟。明代方志称为“黄河晓渡”。黄恩锡经过考察，认为“晓渡”“景殊无取”。而多见的是扁舟载酒，夹岸堤柳，洪流触目，渚凫汀鸥，飞鸣芦浦等景象。每于浊浪土崖间见，苇蓬小艇，举网得鱼。如果买鲜浮白，啸吟沧洲，会令人流连忘归，因此改名。罗元琦诗云：