有木有火的小女孩起名

生育礼俗

古语有云“不孝有三，无后为大”。中国人断了后代被认为是比天还大的事情。于是，千奇百怪、异彩纷呈的求子习俗便应运而生。甘州民间同样信奉“多子多福”、“早生早福”。从婚礼的传袋、撒帐、铺床、讨口彩就已寄寓了祈子的愿望。一旦新的生命孕育，必是喜上眉梢。当一个生命孕育成熟，脱离母体，来到人间，礼仪活动更是频繁多样。新生儿自诞生之日起，到周岁生日的一年内，就有洗三、添奶、满月、百禄子、起名、周岁(抓周)、留头等礼仪活动。

孩子出生100天时舅舅用化缘来的五彩线加几个铜钱辫成“百家锁”，祈福孩子健康成长，长命百岁。

洗三　洗三是人生的第一次洗礼。在甘州，新生儿诞生的第三天，家人用六月六拔来的名曰“百样草”的艾草、车前子等煮水，晾至适温，请接生婆给婴儿从头到脚擦洗一遍，为的是杀菌消毒、驱邪避疾。接生婆将婴儿嘴中杂物掏洗干净，以示嘴空肯吃奶，长大肯吃饭。并在婴儿身上敷上香粉，意为体不臭。肛门上抹青油，以利大便通畅。最后给婴儿缠好缠腰子，意为肚脐不外翻。再穿好囤囤子保暖。一切完毕后，主人送给接生婆面桃一付(16个)，另加红布一尺五寸，以示谢意。接生婆将16个桃再垒成一个桃形，将顶端两个留下，叫“奶桃”，让产妇吃了“添奶”。现改为送礼盒。“洗三”之日，亲朋邻里都携礼前来道喜，也叫“添奶”，外婆家备红糖、大枣、芝麻、杏仁等补品，供产妇调养。还要备好小孩的衣裤鞋帽等衣物，以示祝福。完成洗三后，为防止婴儿得百日咳，再行火炙。即将大蒜切成薄片，放至婴儿头顶，蒜片上面放艾草、麝香点燃，至艾草燃尽。

添奶　婴儿出生后，不论产妇奶多奶少，亲戚邻居一般都要带上营养品去看望，名曰“添奶”，意为使婴儿长得快，长得壮。

满月　孩子诞生后的第二个礼仪是“满月礼”。甘州民间，婴儿出生男29天满一月，女30天满一月。满月时，亲朋邻里携贺礼前往，贺礼多为小儿衣物、用品。主人家要酒食款待。“满月礼”上，最主要的是剃头。甘州人叫剃胎毛子。剃胎毛子的仪式是严肃、隆重的。一般请孩子年高德勋的爷爷来进行。既使自家爷爷不会，也要从街坊邻里请爷爷辈来剃。头发、眉毛全剃光，然后抹点烧酒，一为消炎，二为能刺激毛囊长出浓密的黑发。剃下的头发揉成圆球，穿五色绳佩戴在婴儿手腕，意为避邪。也有胎毛子由母亲保存的，以示以后再生育。

婴儿满月剃胎发后，可抱至亲友宴席之间，让来客瞧看，还要在院内、院外走一圈，称“见世面”。

“百禄子”　甘州民间崇尚孩子过“百禄子”。百含有圆满百寿之意。因此，婴儿出生后一百天，富裕人家家中设宴，普通人家也要擀长面，亲朋邻里携礼来贺，俗称过“百禄子”，象征长命百岁。所送贺礼旧时多为百家衣、百家锁。现今为斗篷、棉被、衣物、礼钱等。百家衣，是从各家各户化来的各色布块拼纳、裁剪做成的衣服，意为借众人之力驱邪除病。民间俗信，若求到孤寡长寿老人的裤脚布，给孩子做衣裤可消灾避邪、长命百岁。百家锁有几种，一种是用红线将铜钱编串起来，挂在孩子脖子上；最常见的是走村串户，从邻里百家化来五色花线，由孩子的舅父在百禄子这天，加进几个铜钱编成线辫，挂在小孩脖子上。据说五色丝本来是崇拜妇女蚕功的表现，但后来演变成避邪、驱病、长命、续命的风俗。富裕人家也有用金银打制的锁形薄片，上有长命百岁、长命富贵等文字，再配金银锁链挂在小孩脖子上。

起名　古语道“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名”。所以甘州人历来看重给孩子取名。婴儿出生三个月由父辈命名。旧时男子二十岁成人举行冠礼时取字。

与鸽子嬉戏的小学生

在甘州民间，名由祖父母、父母等长辈来起，最传统的是遵循家族的规制，知书达理之家为孩子取名好引经据典，从“仁义礼智信”到“温良恭俭让”，从“宁静致远”到“澹泊明志”，无非是希望孩子知书、识礼、仕途通达。一个人有两个名，乳名和学名。乳名一般叫起来顺口、亲昵，听起来顺耳、亲切。如：花花、菊菊、平平、毛毛等。取名有纪念事件的，如：文革、建设、解放等。也有纪念乔迁新居的，如：新庄、新社等。也有纪念出生时间的，如，晨晨、午午、春生等。重要节日，如：六一、五四、国庆等。像狗娃、天保、平安等又都带有祈福平安之意。也有取名跟弟、盼弟、招弟的，是生女之后盼男的。乳名大都只在婴儿时期用，年长以后就起学名，也叫大名。根据宗法制度，有些大家族事先规定好了辈序的用字，如：上辈用三个字取姓名，下辈用两个字取姓名，同辈人必须都取两个字的姓名，等等。

父母为孩子取名，往往寄托自己的感情取向。期望的内容有祈愿多福多寿的，这种常取贱名，如：憨娃、狗剩等；有期望财源茂盛的，如：财娃，福娃等；也有敬宗、延族理想和愿望的，如：光宗、耀祖等。以德命名的如：男性取德、勤、良；女性取淑、娴、贞等。取名大都与性别相联系，女性多用娟、婷、翠、梅等字，也有的家庭期望女孩子胆大如男，免受欺凌，取名若男、亚男等。男性则常用刚、军、强、柱等。

周岁　甘州民间俗云：“三翻六坐九爬爬，十个月过来躍跶跶(蹒跚学步)。”父母盼着孩子快快长大，周岁的时候，家人又要庆贺一番。富裕人家设宴摆席，普通人家做长面，亲友送礼相祝。在周岁礼上，有试鞋、抓周之习俗。民间最流行虎头鞋，用黄布做虎头样，绣出鼻子、眼睛、嘴巴，虎额绣“王”字。因虎为百兽之王，小儿穿虎头鞋意为壮胆避邪，顺利成长。周岁当日，在其面前摆放各种玩具和生活用品，任其随意抓取，以此来预测卜定其日后前途、性情和志趣。抓周之俗，由来已久。早在南北朝之时就有“儿生一期(即一周岁)，为制新衣，盥浴装饰，男则用弓、矢、纸、笔，女则用刀、尺、针、缕，并加饮食之物及珍宝古玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。亲表聚集，致燕享焉”的记载。

在甘州民间小孩周岁这天，将笔、墨、纸、砚、算盘、尺子、针头线脑、打牛鞭之类置于桌上，让孩子任其抓取，若抓笔，就说将来是文人，若抓算盘，则认为将来会经商，善理财。若抓取刀、剪之类，则认为将来是木匠或铁匠。这种源于原始征兆观念的抓周预卜，折射出父母望子成龙之希冀。

留头　旧时每到春季，天花、麻疹等流行性疾病会使不少儿童夭亡。在农村，文化落后、思想愚昧的百姓只能用给孩子“留头”的方式来祈愿“家神”、菩萨保佑自己的孩子不生疾病，健康成长。“留头”的孩子多为男性。选黄道吉日，父母到附近的庙里向神仙菩萨许下为孩子留头的心愿，谓“保”给菩萨。再择定吉日，请会剃头的长者，为孩子剃发留头。剃发前主人先在先人灵位前敬供、上香，然后再给孩子剃发。剃发时在孩子的脑后留一撮头发，其余的全部剃光。这一撮头发，意将孩子拴紧拴牢。留的部分，必须原处原样保留，只是在头发太长时剪短修理，但不得剃除。

民间认为，孩子12岁之前，魂魄不全，受惊吓或生病会丢魂落魄，也会被妖魔鬼怪摄走魂魄。满12岁，孩子魂魄长全，能够独立应付突厄与邪祟。因此，等孩子长到12岁时，家中要举行剃头仪式。先带孩子去烧香拜佛，做赎身谢神仪式，了却心愿。然后由德高望重的外祖父或舅父，用剪刀在孩子头上剪下一撮头发，再由生身父母各剪一撮，集中起来在祖先牌位前焚烧。剪发的长者给孩子几个喜钱表示祝贺，左邻右舍、亲朋好友给孩子披红庆贺。仪式举行完毕，请年长的剃头师傅将孩子蓄留多年的头发全部剃光，主人给师傅馈赠礼品以表感谢。这天，全家人要吃长面庆贺。有钱人家的父母要铺排酒宴，大宴宾客。来客要携礼品，旧时为花馍，现今是礼钱。神灵菩萨保佑孩子长大成人了，要去庙上还愿。旧时的大户人家还要请来戏班欢演数日。