伊斯兰的诗人

伊斯兰的诗人——哈桑·本·萨比特和卡尔布·本·祖海尔

诗人哈桑·本·萨比特（约公元563—674年）原是麦地那赫兹莱吉部落的喉舌，在与奥斯部落诗人的斗诗中闻名遐迩。曾相继与迦萨尼国王及希拉国王接触，在宫廷中为国王歌功颂德。60岁时归信伊斯兰教，诗风和内容随之也发生了很大变化。这也正好反映了阿拉伯诗歌从蒙昧时期到伊斯兰时期的演变。哈桑在归信伊斯兰教后写了大量伊斯兰题材的诗歌，抨击当时反对穆罕默德的古莱什族，颂扬穆斯林的勇敢，深受穆罕默德赞赏，因此有“先知的诗人”之称。伍麦叶朝初期追随首任哈里发穆阿威亚并受器重。

另一位著名的伊斯兰诗人是卡尔布·本·祖海尔（？—645或662），他是蒙昧时期著名诗人祖海尔·艾比·苏勒玛之子。自幼受父亲熏陶和培养，在伊斯兰教初期诗作已颇享声誉。

诗人早年因攻击伊斯兰教而受到穆罕默德的警告，后经其兄调解去麦地那向穆罕默德请求宽恕，穆罕默德见其醒悟改悔，便宽恕了他，卡尔白感激不已，当即吟赋了长诗《苏尔坦离去了》，盛赞先知的宽容大度。当他吟读到“使者是一片光明，照亮人间，是真主抽出的一把青锋宝剑”这一节时，穆罕默德脱下自己的斗篷，披在诗人的身上，以示宽宥和褒奖。诗人也从此归信了伊斯兰教，并因此而遐迩闻名。

据说，伍麦叶王朝首任哈里穆阿威叶（？—680年）后来以两万金币买下了这件斗篷，他以后的数任哈里发均披着这件斗篷出席各种庆典。《苏尔坦离去了》这首诗也以《斗篷诗》或《衮衣颂》之名不胫而走，传遍阿拉伯伊斯兰世界。

《苏尔坦离去了》共58节，其中包括了对爱情和大自然的描写以及对先知穆罕默德及其迁士的赞颂等内容。诗风古朴，语言精练，热情洋溢，成为阿拉伯文学史上的诗歌名篇。下面来看其中的诗句：

我说过，请任我择路向前，　　

慈主所命定的总将兑现。　　　

任何人，纵然毕生安全，　　　

总有一日被架起遭受清算。　　

闻听主的使者已对我警告，　　

我渴望能求得先知的赦免。　　

真主把《古兰经》为使者颁降，

其中的警戒晓谕处处可见。

先知啊，且慢因谗言把我责难，

我本无过，纵有流言纷传。　　

使者是一片光明，照亮人间，　

是真主抽出的一把青锋宝剑。　

当古莱什族许多人皈依正教，　

发言人便在麦加传出迁徙宣言。

与辅士会合后不再势孤力单，　

不再四面受敌，孤立无援。　　

诗中流露出诗人赤诚的悔过之意，在赞美先知穆罕默德的同时，把他誉为真主闪光的宝剑，迷途中的人们在这把照亮寰宇的宝剑指引下，纷纷加入伊斯兰教。比喻形象贴切，富于艺术感染力。《苏尔坦离去了》一诗发展了蒙昧时期阿拉伯诗歌“颂扬”和“忏悔”的主题，开创了伊斯兰文学中忏悔诗的先河，对以后同类诗歌产生了很大影响，成为许多诗人写作忏悔诗、颂扬宗教领袖的范本。