《弟子规》的现代价值

《弟子规》的现代价值——与中心秘书吴昊沐的谈话

2013年12月5日到8日，陕西省慈善文化研究中心6位教授和工作人员，应安康市“援少会”会长王远峰的约请，前往安康市的5所中小学开展“阳光爱心好少年——《弟子规》巡讲活动”。陕西省慈善文化研究中心秘书吴昊沐全程参与了这项活动，并在活动期间就开展活动的意义、对安康市“援少会”的慈善救助活动等问题，与陈国庆教授进行了多次交谈。我们把在这次活动中二人的谈话记录下来，与各位朋友分享。

吴昊沐（以下简称吴）：老师，我们这次开展的“阳光爱心好少年——《弟子规》巡讲活动”是如何创意的，也就是为什么要开展这次活动呢?

陈国庆（以下简称陈）：开展任何一项活动，都应当是有计划的。现代慈善事业有一个很显著的特征，就是项目化运作。也就是在调查研究的基础上，有目的有计划地开展慈善公益活动。安康市援少会会长王远峰在10月下旬在他个人微信上发了一条信息：“我想让《弟子规》，道德课大型讲座进校园，如果你有这方面的老师和经验，请你告诉我。”我看到这个信息，就跟了一条：“我可以讲。”他说：“我们请不起您呀!”我说：“为什么请不起?”他说：“巨额出场费。”我说：“免费，公益讲座。”他说：“真的呀?那我就联系学校了。”于是，他联系好学校，我组织大家备好了课，这件事就这样成了。

吴：老师，我可不可以理解为，我们这次活动就是民间活动呢?因为按照常规，这类大型讲座应当与政府主管部门进行沟通，然后下发文件，再与各个学校进行联系。这个过程可能会比较长一些，要想成行很可能要到学期末了。

陈：大体上算是民间活动吧。但是，我们双方的联系是完全符合政策法规的。我们也与安康市委宣传部和教育局进行了沟通，应该说是民间承办这个大型的讲座活动。政府在背后支持，民间组织具体操办或者运作而已。但是客观事实是，我们的效率很高，在短短十几天的时间里就把这件事情落到了实处。

吴：为什么您与王远峰会长的主张很快就进行对接呢?或者说，您以为这项活动的开展有重要的意义吗?

陈：的确如此。我看到王远峰会长的微信后，立刻表示同意，并与慈善文化研究中心的各位研究人员进行了沟通，决定由4位老师一起上阵，同时在5所学校开讲座，在安康市中小学形成这样一种氛围，就是要让中国传统文化在中小学里占据应有的地位。因为，我们中国传统文化博大精深，尤其是在社会伦理、家庭伦理和政治伦理等领域，有着系统、深入和全面的学说。《弟子规》只是其中之一，在历史上也有一定影响。在中小学讲授《弟子规》是完全必要的，对孩子们养成良好的道德操守是至关重要的。

吴：那么《弟子规》主要是讲什么内容的，它是怎么形成的呢?

陈：《弟子规》来自儒家《论语·学而》中的一句话，这句话说：“子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”这句话成为《弟子规》整篇的纲目，并以此进行诠释、开解与演绎。宋朝著名学者朱熹撰写有《童蒙须知》，随后到清代有一位叫李毓秀的人据此做了改编，后来经过清代儒生贾存仁修订，将《训蒙文》改名为《弟子规》，这是一篇教导人们怎样立身处世、待人接物的文章。

吴：是不是在古代每一位读书人都要学《弟子规》，按照《弟子规》里的要求，来规范自己的言行举止呢?

陈：旧时代人们可以读的书并不是很多，与今天人们的读书量相比要少得多。但这并不意味着古人没有知识、没有文化。恰恰相反，他们在我们今天称之为人文学科领域有很深的造诣，甚至远远超过了今人。《弟子规》并不只是读书人专用的教材，也就是说，读书人应该读《弟子规》，其他任何人都应该读《弟子规》。我们每个人都必然是为人子为人女的，那就要按照《弟子规》的要求去说话做事。《弟子规》所要求的不仅仅是少年儿童的行为规范，也是成年人的行为规范。因此，我觉得全社会都应该学一学《弟子规》。

吴：在这次活动中，我去了几所学校，看到了少年儿童良好的精神风貌，对这个年龄段的孩子们也有了一些简单的了解。他们很守纪律，守秩序，对人也很有礼貌。在那所培新小学，我看到小学生们听您讲课都很专心，现场气氛也很活跃。不知道您的感受如何?

陈：我在培新小学讲了一个小时，孩子们一直很认真地听讲，这对我也是一个鼓励，使我更加认真严肃地讲授我的课程内容。小学阶段是人生良好习惯的养成时期，有句俗话说，三岁看大，七岁看老。人在小学阶段应该学会守规矩，学会遵守规章制度和法律法规，学会尊重父母、尊重师长、尊重他人，学会在社会上立足。没有规矩不成方圆。任何一个社会都有其规范，这个规范的底线就是法律。在更高的层次上，还要讲道德，也就是每个人都要学着做一个高尚的人，一个有益于社会的人。

吴：我同意老师的看法。现在社会上就有一些不守规矩的现象，有些人一切都以自己的利益和好恶为原则，根本不顾及他人利益和社会秩序。比如，一个社会必须有交通规则，这样车辆行人靠右行，红灯停、绿灯行，等等，交通就会是有序的，发生交通事故的几率就会大大降低，社会秩序与治安状况就会大为好转。反过来，如果一个社会没有交通规则的话，那种混乱状况就是不可想象的。

陈：是的。你说得没错。老话说得好，国有国法、家有家规。在国与家之间还有很多组织机构或者单位，比如，学校、机关、部队、企业、商店、社区等，那么，在这些机构或单位，都有各自的规章制度，这是完全必要的。在这些单位或机构里的人们必须遵守规章制度，否则，就会是杂乱无章的。人类社会的发展是有规律可循的，尤其是在工业文明阶段就更是有序化发展。

吴：老师刚才说的是所有人必须守规则，也就是遵纪守法。《弟子规》里面一开始讲的是孝敬父母和尊重兄长、友爱亲戚。您觉得，在古代社会儒家最重视的就是孝悌等道德规范。那么，在那个社会，为什么要把孝悌放在道德的第一条呢?

陈：孝是儒家伦理的第一条，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”（《孝经》）

因为在儒家看来，身体发肤不是自己的，而是受之父母，属于父母的。子女是父母生命的延续，因此要好好爱护自己的身体。事实上，一个人从胎儿时，到自幼长大成人，以至于事业有成，父母无时无刻不在担心子女的安全、健康、温饱、学习，父母付出了很多精力和心血，总是担心着自己的孩子，甚至牺牲了自己。父母给了子女生命，给了子女身体，并且将子女养大成人，那么我们这副躯壳、这个生命，就不仅仅是属于我们自己的，首先应该是属于父母的。我们对自己身体的珍惜，对个人生命的爱护，是我们孝敬父母所必需的，也是人生处事的第一要务。

在儒家看来，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，还有一层意思，那就是要奉公守法、不触犯国家的刑律，不遭受各种刑伤。古代人犯罪即是伤身体。孔子就说过，一个人如果犯了罪，这不仅是于君不忠，而且于己有损，更是对父母的不孝。有些人由于一时冲动而触犯了刑律，结果导致了自身的伤残并使父母蒙羞，这是多么糊涂的事情啊!对此行为，孔子的原话说：“一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与?”

另一位儒家的代表人物孟子，从更高的视角对孝道作了说明：“不孝有三，无后为大。”对此，东汉时期以注释《孟子》一书而成名的经学家赵岐说，第一不孝是子女不敢纠正父母的过错，从而导致其犯更大的错误，并且身负恶名。第二不孝是由于家庭生活非常贫困而无法出去当官，这就使父母双亲不能得到俸禄的赡养。第三不孝是所谓“不娶无子”。在劳动力匮乏、人口稀少的古代社会，一个家族如果想要发家致富，人丁兴旺是最基本的前提，也是家族得以延续、祖业得以传承的根本保证。所以，儒家就把孝悌作为伦理道德的起始。

吴：实际上，儒家的孝悌是维护几千年中国社会稳定与发展的重要道德规范。那么，我们应当怎样理解孝悌在当今社会的作用或价值呢?

陈：我刚才不厌其烦地对古代儒家关于孝的道德做了介绍，就是想说，在古代农业文明社会，国就是放大了的家，能齐家者即可治国。这种观念今天看来是荒谬的，也是不可能行得通的。我不完全赞同把古代的“孝”字完全运用于今天的社会生活，因为毕竟时代在变迁，人们的思想观念也发生了很大变化，适合于古代的观念未必适合于今天。但是，我也不赞同把“孝”的道德全部加以抛弃，还是要保留其合理的部分或者因素。父母劳作了一生，除了为社会做贡献以外，还辛辛苦苦地把自己的子女养大成人，如今父母年纪大了，身体不好了，也不能继续从事生产劳动了，那么，做儿女的就要承担起赡养父母的责任，让父母能够吃得饱、穿得暖、住得安逸、行得便捷，心情愉快地安度晚年。

吴：我记得老师说过，不赞同汉代面世的《二十四孝图》。您对其中的某些孝子之作为予以否定。比如，对“王祥卧冰”“郭巨埋儿”之类的所谓孝道是加以批评的。您主张新型的家庭关系，也就是在家庭里各个成员一律平等。

陈：是这样的。我还是认为对于古代伦理道德应当采用取其精华，弃其糟粕的方针。言归正传。对于《弟子规》里的内容，我们也应当采取这样的态度，全盘抛弃或完全继承，都是不符合时代精神的。

吴：老师，我在安康市高新国际中学看到，有2000多名学生齐声诵读《弟子规》，场面非常壮观，学生诵读得也很整齐，让人听了以后很振奋、很感动。学生们学着守规矩、懂道理，这是为他们以后走上社会打下良好基础。所以，我感到我们搞这次“阳光爱心好少年——《弟子规》巡讲活动”还是很有必要的。另外一个问题，我还想把我了解到的安康市“援少会”的慈善公益活动跟你聊一聊。

陈：嗯。我在一年前就认识安康市“援少会”会长王远峰。那是在2012年在宝鸡召开的全省慈善组织经验交流会期间。我们都参加了那次会议。随后，在西安举行的几次活动，我们也邀请了王远峰会长前来参加。我知道安康援少会是个草根机构，他们做了大量的社会慈善公益活动，救助了许许多多少年儿童，帮助他们顺利完成了学业。我曾经跟王远峰会长说过，我非常感谢他们为安康少年儿童所做的大量慈善公益工作，希望他们把自己的事业做大做强。

吴：老师，我看到媒体对他的事迹有很多报道，其中有一篇汪金波写的文章，题目是《王远峰的爱心之路》。这篇文章发表在《安康日报》经济特刊2013年9月26日第4版。其实，我希望朋友们可以抽时间看看这篇报道。在我的印象中，王远峰会长是一位非常热情、执着、善良和精明能干的人，他自己的生意做得很好，他的“援少会”工作也做得很出色。他是千千万万个草根机构的典型代表。

陈：安康“援少会”是个草根机构，没有经费，没有专职人员，没有办公场所。但是他们坚持自己的志向，要为安康的少年儿童多做一些事情。事实正是如此，我们在与他们的接触中了解到很多感人的事迹，而且他们是一个非常团结的团队，很多志愿者参与到“援少会”的活动中，有不少还是夫妻甚至全家人都参加“援少会”的活动，目前，在安康已经形成了一个关心少年儿童、援助少年儿童的大好环境。我们要在适当的场合大力宣传他们的事迹，他们真的是最可爱的人。

吴：老师，我们在安康的《弟子规》巡讲活动已经结束了，那么，接下来我们还会有相关的其他活动吗?

陈：我们的《弟子规》巡讲活动虽然结束了，但是我们还要在全省范围内，对中小学生进行传统文化的宣讲活动。这个活动还在策划中。无论如何，我们还是要积极工作，不断宣传优秀的传统文化，这是我们所学的专业，也是我们做慈善文化研究工作的重要内容。