传统建筑面对大门的左手边

建筑形式

干栏　亦称“麻栏”。古代民族的住房形式。流行于我国南部、西南等地。源于古越人住房形式。至六朝及唐宋时沿之。其形制：分上下两层，多用木、竹做桩柱、楼板和墙壁，近代也有用石块、砖、土，从地面筑成墙壁的。房顶用杉树皮、茅草或瓦片等覆盖。楼上住人，楼下饲养牲畜，安置桩碓，存放农具和杂物等。今壮、傣、布依、侗、水等族民居建筑形式由此发展而来。

斗拱　亦作“枓拱”、“枓栱”。我国传统建筑特有的一种结构。流行于全国大多数地区。在立柱和横梁交接处，从柱顶上加的一层层探出成弓形的承重结构叫“拱”，“拱”与“拱”之间垫的方形木块叫“斗”，合称“斗拱”。具有支承载荷作用，可使屋檐出挑较大，兼有装饰效果。大体可分为外檐斗拱、内檐斗拱两类。从具体部位而言，又分成柱头斗拱（宋称“柱头铺作”、清称“柱头科”）、柱间斗拱（宋称“补间铺作”、清称“平身科”）、转角斗拱（宋称“角铺作”、清称“角科”）等。所谓“铺作”、“科”，是指一组斗拱而言。一般使用在高级的官式建筑中，封建社会中，把它作为等级制度的象征和重要建筑的尺度衡量标准。

龙腰　汉族民间对屋脊正中部位的称谓。流行于江南水乡。瓦房正中横贯一条屋脊，因形如卧龙，故正中部分称“龙腰”。常用石灰增塑古代戏文和各种花纹图案，如“郭子仪做寿”、“福禄寿三星”等。

立帖　我国传统木结构建筑中的一种骨架。流行于全国大部分地区。由多根柱子和横梁组成，柱子直接支承屋面檩条。建造时先在地面上将柱和梁拼装成骨架，然后立起，故名。在正间处称“正帖”，端部处称“边帖”。

女墙　也称“女垣”。指城墙上的面呈凹凸形的小墙。流行于全国各地。起源甚早。《释名·释宫室》已有记载：“城上垣，曰睥睨亦曰女墙，言其卑小比之于城。”

女儿墙　亦称“压檐墙”。指房屋外墙高出屋面的矮墙。流行于全国各地。源于女墙。为屋面与外墙交接处理的一种方式。作为屋顶上的栏杆或房屋外形处理的一种措施。

马头墙　亦称“迭落山墙”。墙的一种。砌马头墙，为汉族民间的一种建筑风俗。流行于江南一带。传说建筑中双坡屋顶的山墙形式之一。其特点：两侧山墙高出屋面，随屋顶的斜坡而呈阶梯形。

庑殿　宋称“四阿顶”。我国传统屋顶形式之一。流行于全国各地。由四个倾斜的屋面、一条正脊（平脊）和四条斜脊组成。屋角和屋檐向上翘起，屋面略呈弯曲。早在商代的甲骨文、周代铜器、汉画像石与明器、北朝石窟中就有所反映。实物则以诸汉阙和唐代佛光寺大殿为早。它是古代建筑中最高级的屋顶式样，一般用于皇宫、庙宇中最主要的大殿，可用单檐，特别隆重的用重檐。单檐的有正中的正脊和四角的垂脊，共五脊，故又称五脊殿。重檐的另有下檐围绕殿身的四条搏脊和位于角部的四条角脊。

门楼　大门上边牌楼式的顶。院落设置门楼是汉族和部分少数民族的一种居住风俗。流行于全国大部分地区。在中原地区，富裕人家一般住三合院、四合院、二进院、三进院等类型的院落，其黑漆大门由两个青石雕制的凶恶怪兽形门礅和高高的门槛相托。官宦人家大门外两侧还竖以狮兽以显威严。一般人家，只有主屋和简陋陪房，整个小院以土墙、土坯墙相围或以黍秆、树枝编栅为墙的院落则叫做平截院或称“不成院”。其大门多是土坯门楼，以不大的石礅托以两扇未油漆的白楂门，两扇门外侧各置简易门环一个，内侧设门闩，用以启闭。大门顶通常覆以茅草；此外，还有过道门楼、脊架门楼等。这两种门楼，大门顶上均有木结构人字架，上覆以瓦片。

牌坊　亦称“牌楼”。一种门洞式的纪念性建筑物。流行于全国大部分地区。其起源可追溯到唐、宋里坊的坊门。当时为提倡忠孝节义，如某里坊居民出了“嘉德懿行”，就加以旌表，榜于里坊门上，此坊门即成为纪念性的牌坊。初为木构建筑。明时，出现石头建造的，民间呼为“石头牌坊”，简称“石坊”。石坊分柱子出头和不出头两式。柱子出头的，初与“乌头门”样子相仿，后发展成多间的大牌坊，以明嘉靖长陵石坊为最早。在大额枋中央冠以火焰宝珠的，称“火焰牌坊”；木结构而装琉璃瓦顶的，俗称“牌楼”。多建筑于庙宇、陵墓、祠堂、衙署、园林前，街道、路口等处。民间以功德牌坊、贞节牌坊为最多见。

廊院　建筑中一种传统的庭院布局。流行于全国大部分地区。系在纵轴线上，建主要建筑及其对面的次要建筑，再在院子左右两侧，用“”形与“”形回廊，将前后两座建筑联系为一，故名。这种以回廊与建筑相组合的方法，可收到艺术上大小、高低、虚实、明暗的对比效果。同时，回廊各间装有直棂窗，可向外眺望，扩大空间。自汉至宋、金，宫殿、祠庙、寺观和较大的住宅，多采用此布局。明清两代几乎绝迹。

博风板　亦称“博缝板”、“封山板”。宋代称“搏风板”。我国传统建筑中用以封闭山墙檐口的板。一般用木料制作，钉于檩条端部，以隔雨雪。古代宫廷、寺庙及重要建筑之博风板用材宽大，板下正中装悬鱼雕饰，沿边设惹草（卷云形饰物）。亦有不用悬鱼、惹草而以梅花形钉子为饰。

鼓楼　❶旧时城市或农村中设置大鼓的楼。流行于全国大部分地区。起源甚早。初用以报警之用。据五代马鉴《续事始·鼓楼》载称，北齐交州刺史李崇，以地多盗，乃村置一鼓，盗发处击鼓为警，四面诸村同时击鼓相应。以后各州相次推行。其建于城隅上者，后用于报告时辰，一直延续至清末。今北京、南京等城市均有鼓楼遗存。❷侗族传统建筑物。流行于湖南、贵州、广西毗邻地区。侗族以姓氏为单位聚众议事、击鼓报信之处。当地侗族多以一姓氏的人建一寨，鼓楼通常建于村寨中心，但多姓氏聚居的村寨，一般是一姓建一鼓楼，建筑费用由该姓成员捐献。其规模常由村寨大小或富裕程度决定。底部呈四方形，瓦檐多层多角呈宝塔状，下宽上尖，顶端置宝葫芦或千年鹤等吉祥物，少数呈宫殿状。瓦檐有5、7、9、11、13、15层不等，无层板，由底部至楼顶皆空心。一层一檐，檐角有4、6、8个不等。用杉木建成，全用凿榫衔接牢固。不用铁钉，楼檐雕龙画凤，色彩斑斓。最下一层为厅堂，中央设一石砌火塘，供聚会者取暖。厅堂旁置一大牛皮鼓，叫“款鼓”，遇有大事击鼓聚众商议。厅堂四周有栏杆和座位。侗族平素有坐楼习惯，工余饭后，男女老少相聚于此聊天，并在此讲故事、唱歌、弹琵琶以及春节时吹芦笙等活动。楼前有用青石板或鹅卵石铺成的平地，称鼓楼坪，旁边建有戏台，供演出侗戏用。现在也是集会的场所。

照壁　亦称“照山”、“照墙”、“照壁墙”、“影壁”。旧时汉、藏、土等族住宅大门外对着大门做屏蔽用的墙壁。流行于全国大部分地区。其壁的顶端两头，或二龙昂首形，或双凤展翅形，或檐牙高啄形，或两端各置两块白石。壁面大都涂以红色，向门一面中心偏上做一团形，中间大书一“福”字或“寿”字，也有“卍”字、“舻”字，或绘迎客松、松鹤延年、松鹿长寿、寿星等图；藏族有用藏文书“扎西德勒”（吉祥如意）的，以求祥瑞。

一颗印　亦称“一口印”。住房建筑形式之一。建造一颗印，为汉族民间的一种建筑风俗。流行于陕西、安徽、云南等地。其布局：前有厅房，后有上房，两边有厦房（或厢房）。因形如印鉴，故名。又因房屋四面相连，其屋面联结处构成四槽，雨水从四槽流下，注入院中渗井，或从檐下小沟排出，故民间称“四水到堂”或“四水投堂”。

石库门房子　近代汉族都市住房的一种。流行于上海。因房前均有石框黑门而得名。产生于19世纪中叶。最典型的为三开间二层老式传统楼房，俗称“三上三下”。黑漆大门，石头门框铜门环，门内是一小院，称“天井”，正中间底楼是一间客堂间，左右两间厢房，后设楼梯可通二楼，楼后有一间低矮的灶披间，灶间上层是一小间，即亭子间，亭子间顶是晒台。在20世纪初之前为上海弄堂房子的主体。

四合院　汉、满等族传统民居。流行于北京等地。一种四面是屋子、中间是院子的住房建筑形式。有大四合院、小四合院之分。一般的大四合院：坐北朝南，大门开在东南角（取“坎宅巽门”吉利之意）；临街一排东数第一间为门房，第二间为大门洞，第三至五间当中向北开门称为“倒座”；进大门对面是影壁，往西进月亮门，为一长方形外院，院之第五六间房屋之间亦有一月亮门，第六间为厕所；倒座正中对雕花木刻垂花门（俗称“二门”），二门左右是砖墙，迎面为四扇屏门，两边有抄手游廊通前后院屋门，无游廊者由二门右出，用大方砖铺路；前院正房三间高大宽敞，东西厢房各三间，有走廊通后院；后院布局略如前院，只是正房东西两侧各有较矮耳房一间，厢房和正房间各有一月亮门构成两个小跨院。亦有带花园者。小四合院只有一个院落。正房多为长辈居住，厢房或晚辈居住或用作书房、餐室，耳房多为仓库、厨房，外院多为佣人居住。前堂后寝，房院联合，结构方整，安谧敞亮。

垟门房子（垟yáng）　旧时汉族富裕人家住宅。流行于浙江杭州。宋室南迁时，由富商巨室从中原传入，类似北方四合院建筑。其总体布局，均按大街小巷方向兴建，前后约占一个街坊宽度，房子坐北朝南，大门开在东南角，按八卦“巽”的方向开门，以取吉利之意。规模有大有小，均以中轴线为中心。建造对称的房屋。从前到后，有门房、前院、正房、后院、后正房。外院一般为仆人居住，后院为主人居住，符合中国“前堂后寝”的传统礼制布局。院中为天井、花坛、水池，左右均有前后厢房，作为书房、餐室。厨房、仓库，放在后正房左右耳房，后门均开在厨房里。小型垟门房子，只有一进院落，大型的有二进、三进、五进和东西跨院。大的还有后花园。垟门房子都为封闭式布局，四周以风火山墙与外界隔绝，便于防火、防盗，人们居住其间，环境十分安宁。

亭子间　指上海旧式楼房中的小房间，位于正楼后面，厨房上面，楼梯中侧。其特点是比正楼矮小，光线较差而且通风不畅，夏天比较闷热。

明三暗五　汉族民居的一种布局。流行于华北、华东、中原等地。旧时住房构筑，一般以3间并联为主，中为堂屋，两侧各有耳房一间。如院落地盘东西距离较大，则正房（即北房）的两耳房外各延伸一间，前檐有窗，形成5间并联。从院中看，此延伸的两间各被东西厢房遮住，只见堂屋及东西耳房，故名。如果延伸的两间前檐不设窗户，室内黑暗，则一般不宜住人，多用来储藏物品，俗称“套间”，是“明三暗五”的又一形式。采用此种通面阔规格的多属四合院格局，南房也对称为五间并联。

圆形土楼　汉族客家民居。流行于福建龙岩、上柱、永定一带。土楼历史久远。此种数百人聚族而居的堡垒式住宅，源于迁徙至此的客家人为防卫械斗侵袭而采用的办法。以夯土为承重墙，墙厚达1米，因土内掺少量石灰，并配以不同粒径的砂、石屑、小卵石等，拌和夯筑，坚硬如石，虽经200—300年风雨，仍屹立如新。可达5层之高。圆平面直径最大可达70余米，共3环，房间可达300余间；层高由外环向中心降低，以保证内部采光通风良好；底层一般用作厨房、畜圈、杂用；第二层储藏粮食；底层和第二层外墙不开窗；上两层为住房，向外开窗；内侧走廊，可连通各间。中心为平房，建祠堂，供族人议事、婚丧行礼及其他公共活动用。

竹楼　傣族传统民居。流行于云南西双版纳、德宏等地。“干栏”式建筑之一。一般由数十根柱子支撑，离地7—8尺处铺以木板或竹篾，顶上盖以茅草编织的草排而成。楼下一般关牲畜、舂米、堆柴或作贮藏用，楼上作住屋。住屋外有阳台和走廊，阳台走廊有木梯通地面。阳台上置沙罐水缸以盛水，走廊边沿屋檐下铺有简易竹台，供乘凉休息。住屋分里屋外屋。外屋宽大，中间铺以大块竹席，供吃饭、休息和接待客人用。竹席旁有一火塘，支三脚铁架供做饭烧茶用。里屋是用木板或竹篾隔成的卧室，一家数代分床而宿，席楼而卧，外人不能入内。四周围以精心编织的竹篱。篱内种满花木果树及供薪炭用的黑心木等。楼下有较大空地作院子用。傣族竹楼结构严谨，通风干燥，掩映于绿树翠竹之中，显得美观别致。

木楼　侗族传统民居。流行于湖南、贵州、广西等地。相传源于古越人的“巢居”和俚僚人的“干栏”。侗族多依山傍水而居，建房就地取材，用杉、松木盖成，均以凿榫衔接，不用铁钉。大多为六排五柱五空式。屋顶覆盖茅草、杉树皮或瓦。一般两层或三层结构，高约1丈3尺左右。上层为堂屋和卧室，堂屋内设神龛、火塘，用于会客、休息和吃饭，也兼作厨房；堂屋两侧和后侧是卧室；楼上四周有的有雕花栏杆的走廊。下层为养猪、牛等牲畜，放置农具、木柴等。屋顶覆盖茅草、杉树叶或瓦。木楼两侧搭有侧房偏厦，构成四斜面屋顶。现在有的村寨已人畜分居。

吊楼　亦称“吊脚楼”。壮、布依、侗、水等族传统民居。流行于广西、贵州一带。在地势倾斜度大或一侧临水、沟的地方，为适应地形扩大居住面积，往往把房舍的一侧，临空扩展，让其吊在主屋之后或一侧，并在其下安上一根以上支柱，故名。

帕加　布朗语音译，意为“火塘”。布朗族家庭照明、取暖、睡眠、待客的场所。流行于云南西双版纳、红河等地。凡家庭成员的婚嫁、丧葬或其他重大节庆活动，都要在此举行仪式。使用火塘有诸多禁忌：如不准跨火塘；不准脚蹬三脚架；不能在上面放置鞋袜、衣裤；也不准将他家用过的铁三脚架放在自家的火塘上等。晚上，家庭中成年未婚女子在此接待和留宿男友。被留宿的男子睡在“帕加”的左侧。一个家庭中至少有两个“帕加”。在包含数个已婚子女的家庭里，常共同使用，父母或抚养父母的子女先用，其他子女后用。住在金平的布朗族，将房中左侧第一个火塘称为“金当”，作为祭祀祖先的场所。

三房一照壁　白、纳西等族传统民居。系指正房较高，两侧配房略低，再加一照壁的组合建筑，看上去主次分明，布局协调。面均用筒板瓦覆盖，前面重檐，形成前出廊的格局。以一排柱子为主的屋架承重，4柱落地，左右后3方用土基墙围护，前面及中央用木板为隔。正房山墙到顶，屋面挑出，有防止邻居火灾波及的作用。纳西族住宅墙身向内适当倾斜，以增强稳定性。四周围墙一律砌筑到顶。为保护木板不受雨淋，大都房檐外伸，并在露出山墙的横梁两端钉上裙板，当地称为“风火墙”。

水房子　亦称“澡堂”。清真寺内设置的浴室。流行于全国各地，西北地区尤盛。内分装有吊罐供大净用的淋浴间和专为洗下身而设的小隔间。水房子中间用砖、石砌一长方形的污水池，上盖搭一木架，用以放置帽子、毛巾和汤瓶壶。水池两边设有两条长坐凳，供到清真寺做礼拜的伊斯兰信徒洗小净时坐用。洗后的污水通过暗沟流入水池，再引出寺院。

三合院　汉族民居。流行于北京、天津等地。三面是住房，庭院在中间，另一面为街门的狭长院落。旧时京津等地住房，以“四合院”为典型配置格局。但自清康熙、雍正后，人口骤增，城内地价日贵，出租房屋及一般人家住房都以三合院为标准格局。以北、东、西三面建房，南面开门者为典型。设门通常因地基状况和街道走向而定，如可能，大门都设法向南。

方形土楼　汉族客家民居。主要流行于福建永定坎市、龙岩适中一带。楼呈方形，墙取土夯墙，故称方形土楼。其格局：入口大门在西，入门至场院，南侧旧时设私塾院及教师住宅；北为主房区，正中辟门，入门为前厅，再进入大厅，大厅后为中厅。以大厅为中心，由前厅、中厅及两侧横屋包绕。中厅之后为正楼，东西两端为横楼。其前厅、大厅、中厅俗称“三堂”，因有横屋或横楼各一对，俗称“两横”，合成“三堂两横”。正楼五层，为住房，前厅、中厅为穿堂，大厅为大庆典礼饮食处。正楼之后，有半圆后房一列，分布仓库、畜圈、柴栈、厕所等。此种方形土楼，也是聚居而居。

窑洞　亦称“黄土窑洞”。北方汉族传统民居。流行于陕北、陇东、豫西、晋中等黄土高原地区。我国的黄土高原，黄土覆被深厚，沟崖纵横，土质疏松便于开掘。长期以来，当地居民就在土层中挖穴为居室。窑洞的顶部为半圆或尖圆的拱形。一般进深1丈左右。洞口一面有门，门左右两边筑墙或筑半墙，上开窗。其特点是冬暖夏凉，适宜住人。按照地形、用材等不同情况，其形式多样，主要有靠崖窑、地炕窑、锢窑等。其名称因地而异。

碉房　藏族传统民居。流行于西藏、四川、青海等藏族地区。多用石块也有用砖砌成。墙厚约3—4尺，以木作柱，平顶。通常为2层，富者有3—4层，偶有高大楼房，楼层间铺木板。底层为牛马厩，2层以上住人。屋内房梁、房柱均饰以彩绘，向阳面有玻璃。最高层为佛堂，屋顶插有经幡，屋顶平台做晒场。大的院落四周均有房间，边沿有走廊相接，中间为天井。碉房坚固，战时作碉堡用。