窑神爷的传说_煤佛缘

窑神爷的传说_煤佛缘

窑神爷的传说

窑神，即煤窑之神，又称窑王爷或窑神爷，在我国采煤历史悠久的地区大都有祭窑神爷的习俗。

大同地区煤炭开采于辽代，从那时起已开始祭祀窑神了。关于窑神爷究竟是谁，由于地域不同，窑神爷也不尽相同，有的尊老子为窑神，有的尊火神祝融为窑神，有的民间传说刘展雄为窑神，至于谁是谁非，姑且不论，咱单讲大同地区供奉祭祀的窑神吧。

旧社会大同煤窑供奉的窑神就是道教鼻祖——老子。众所周知，老子是道家始祖，长于炼丹，炼丹需要燃料，而煤在古代被神化为火源，所以炼丹必须用煤，那老子作为采煤业的祖师爷就当之无愧了。这可以用来实物作证。20世纪50年代，在我们大同口泉峪，云冈峪小煤窑的窑神爷庙里，都塑有老子像，被尊为窑神爷。经过漫长的岁月，在人为和自然灾害的破坏下，那些窑神爷庙都荡然无存了，现在的拖皮沟内，在一座废弃的小窑井口旁，明代雕刻的窑神爷像，仍然完好无损，因地处偏僻，远离人群，得以保存下来，极其珍贵。

窑神爷的塑像，在我们大同地区普遍塑文官形象，神态温文尔雅，穿红袍而黑脸，双手抱太极，先前在大同小煤窑井口旁的窑神爷庙里，中间塑老子像，左侧是财神像，右侧是土地像，也有的在左侧塑山神爷像。(www.guayunfan.com)关于窑神爷的传说：很久很久以前，居住在云冈峪及口泉峪一带的百姓，过着黄连般的穷苦日子，他们吃的是野菜粗饭，住的是土房及窑洞，穿的是衣不遮体的破烂衣服。烧的是木柴、杂草。话说在云冈峪的东沙嘴一带住着贫穷的父女俩，父女俩放着一群雪白的羊群，相依为命。这位姑娘有一双智慧的大眼睛，有一双勤劳灵巧的手，还有一对惹人喜爱的小酒窝，真是美极了，她还有一副银铃般的歌喉。那时候，云冈峪的山民们每天都能听到她那夜莺般悦耳动听的歌声。渐渐地那姑娘的美名飞出云冈峪，传到大同城内。大同城内许多有钱有势的人，像王爷，老财们都知道了，他们都想娶那云冈峪的姑娘为小妾，这些权势之人都托人说媒，但都碰了一鼻子灰，其中有一个马姓老财主却死不甘心，他虽年已花甲，长的猪眉猴脸，却发誓要娶那个姑娘。从春到冬磨缠近一年，毫无进展，眼看冬至到了，他恼羞成怒，决定亲自带上家丁，来到云冈峪抢亲。

冬至那天，马财主及随从来到云冈峪，将那美丽姑娘的家严严实实围住，谁知姑娘早已得到音讯，躲在了马武山上。马财主家丁把美丽姑娘的土窑洞搜了个遍，也没有找见姑娘，姑娘在哪儿？姑娘在马武山上唱歌放羊。

马财主于是带着人马追上了马武山，他们找不见姑娘，只好听见歌声就追，可是漫山遍野到处都是歌声。他们追呀追！眼看就要追上了，可突然晴朗的天空翻了脸，顿时，西北风怒吼，大雪纷飞，山上的石头冻烂了，山间的泉水不流了，那马财主和他的家丁全被冻死了。

而姑娘这时带着羊群藏在石洞里平安无事，天冷极了，大雪把山封了，姑娘下不了山，只好在山洞里依偎在羊群里取暖，姑娘渐渐地乏困了，她刚一入睡，一个人来到她的跟前说：“美丽的姑娘受惊了吧？受冻了吧？”姑娘抬头一看是一位慈祥的白须老人，手拄拐杖向她微笑。姑娘一时不知说什么才好，只是连连点头。那白发老人说：“天气太冷，我送你一件东西吧。”“什么东西？”姑娘边说边接过老者的东西，一看只不过是一块黑亮的石头，谁知她刚把石头拿在手里，就立即感到全身暖烘烘的，不再发抖了，姑娘刚想再问，那位白发老人却不见了。姑娘不冷了，但想起了山下的父老乡亲们，于是她带着黑石头，飞也似的下了山，一家一家地为乡亲们分送去黑石头，直到分完为止。从此，云冈峪一带的乡亲们再也不烧木柴及杂草了，再也不受冷挨冻了。

为了纪念那位姑娘在马武山上遇见的老人给人们带来温暖，人们就把那位老者的形象塑起来，当做窑神爷供奉起来，每到冬至这一天，都要举行隆重的纪念活动。

由于地域不同，祭窑神的日期也各有差异，北京、陕西、太原等地祭窑神为腊月十八日，而我们大同地区是冬至日。大同地区在旧社会，各个小煤窑在冬至节这一天都要举行盛大的祭窑神活动。据年迈的退休老矿工回忆，每逢冬至节来临，所有的小煤窑便都放假三天，旧时称歇窑，即冬至的前一天和后一天以及冬至这一天，举行盛大的庆典活动。在这歇窑的三天里，大块吃肉，大碗喝酒，在窑口旁，旺火上温着约15公斤重的大铜酒壶，你可以尽情豪饮，油炸糕的香味弥漫在煤窑所在的沟沟岔岔，这美味佳肴都是免费的，几乎所有小煤窑都要请当地有名的戏班子登台演戏。据老矿工回忆，每逢冬至，张家口、包头等地的戏班子蜂拥而至，争相献艺，井口前的旺火熊熊燃烧，三天三夜不灭，灯火通明，井口周边彩旗猎猎，人山人海，好不热闹。当开戏的锣鼓响起来，窑工的家属们和附近的乡亲们便扶老携幼前来看戏，台上唱的有板有眼，台下听得如痴如醉，热闹的场面引得小贩们纷纷聚来，小贩们的叫卖声此起彼伏，庆祝的场面是热闹的。但最重要的是祭拜窑神爷，祭拜窑神爷是相当庄重和严肃的。冬至这天早晨，窑主及手下大大小小的管事人员都洗净手脸，换上新衣服，在太阳刚升起时，祭拜窑神的执事人员便将一只健壮的洗的雪白的公羊牵到井口前，净面净身后，把羊牵至窑神爷神像前，执事人员（有的请道士）念完咒语后，将一碗干净的水慢慢地洒在羊的头上和背上，羊本能地摆摆头，抖抖毛，于是众人齐声说：“窑神爷领走了”，然后宰杀，宰杀后，便将收拾得干干净净的整羊、整猪及鸡三牲供品恭恭敬敬地供奉在窑神爷的神案前。中午时分，即旧时称午时，窑主、东家、掌柜和伙计执事等人员手执香烛、供品，恭敬列队来到窑神庙，敬香、上供、焚黄裱，然后由东家开读“祝词”（旧时叫颂词），内容是感谢窑神爷一年的神佑，并祈祷来年生意的兴隆。祝词读毕后各人行三跪九叩大礼，窑工们在叩拜窑神爷时也有几句类似窑主们的“祝词”，意思是祈求窑神保佑下井平安，不出事故，同现在倡导的“高高兴兴下井，平平安安回家”一样。之后便鞭炮齐鸣，鼓乐宣天，排开宴席，喜迎各界前来恭贺的嘉宾，杯盘交错，美酒飘香，整个煤窑沉浸在融融的喜庆之中，恭贺之后，各个小煤窑又恢复了正常的生产作业。

新中国成立后，煤窑收归国有，国家成立了大型煤矿，小窑不再生产，冬至祭窑神爷的习俗也渐渐退出了历史舞台。改革开放后，提倡办乡镇村煤矿，一些地方政府将小煤矿承包给个人，祭窑神爷的活动又恢复起来，但大部分都是乡村的小煤矿。大型国有煤矿将冬至这一天从带有迷信色彩的祭窑神活动演变为矿工的安全活动日，在这一天，各单位召开安全会议，总结一年来的安全情况，表扬一年来的安全标兵，制定下一年的安全措施，反映了煤矿工人对美好幸福生活的向往。尤其是我们同煤集团，在抓安全生产上有独到之处，特别是近几年提出了“人人都是通风员”的安全理念，安全工作的基础更加扎实，安全生产投入大，员工的安全素质大大提高，一个和谐高效的新同煤正阔步迈向“建设新同煤，打造新生活”的宏伟目标。