二、《文海》《同音》中的鬼信仰词条
从确凿无疑的西夏文献中，我们可以获得西夏人有着鬼信仰的大量证据，可以肯定地说，西夏党项羌人有着笃信巫术的悠久传统。从成书于12世纪中叶，即西夏中期的西夏文字典《文海》中，可以查到与巫术有关的条目28条。如：
75·221巫：此者驱鬼也，消鬼也，除鬼也。驱鬼也，驱灾鬼害者用是也。
89·152巫：此者祝巫也，巫也？养？备者是也。
7·221巫师：此者巫师也，本西巫者之鬼是也。
30·162咒：从此者诅咒声也，以声恨骂之谓。
41·151咒：此者高贵安乐说为，又寿长当得谓，又人姓也是。
88·131咒：此者诅咒声也。咒也，坑境上骂詈也。
杂4·112咒人：此者咒也，为等像授与（予）为害者也。
14·141咀（诅）咒：此者咀（诅）咒吟也。咒也，以音骂也。
66·261禳：此者禳者也，巫也，鬼祟驱除者之谓也。
83·151祟：此者灾魔也，为祸害祟者也。
杂10·132魇：此者魇也，作像为魇，授与（予）作祟者也。
86·151闹鬼：此者房舍中人不住，则鬼魅为依附之谓。
73·162地狱：此者地狱也，地狱也，死也罪人住处也。
24·232坑：此者壑坑也，咒鬼处坑之谓。
22·242驱鬼者：此者驱鬼者也，送祟也，驱鬼者之亦谓也。
杂4·161驱鬼者：此者驱鬼者也，驱鬼也，驱鬼头主也。
杂11·161驱鬼者：此者巫也，驱鬼也，驱鬼也，驱鬼也魅也，驱鬼者也。
杂19·121驱鬼者：此者驱鬼者也，驱鬼者驱鬼者也，为驱鬼魅也，驱鬼者之谓。
7·232鬼：此者鬼魅也。鬼也，虚鬼也，厉害鬼之谓。
7·271鬼：此者骷髅也，鬼也，魑魅也，厉鬼也，虚鬼也，鬼魅也，厉害鬼之谓。
66·231鬼：此者鬼也，魅也，蜮也，鬼蜮也，他杀自缢死之谓也。
55·242鬼名：此者鬼名［磨波］之谓。
33·121鬼魅：此者害鬼也，魑魅也，鬼也，鬼怪也，鬼也，鬼也，饿鬼也，鬼魅也，损害之谓。
84·272鬼魅：此者孤鬼也，魑魅也，厉鬼也，鬼也，厉鬼也，祟害者也。
28·262魅：此者魑魅也，鬼蜮也，鬼怪也，被害、上吊死等之谓也。
30·122魅蜮：此者魅蜮也，鬼魅也，鬼蜮也，鬼蜮也，被杀、上吊等之谓。
40·251魅：此者罗刹也，鬼怪也，鬼怪也，蜮也，厉鬼也，魔灾也，损害做者之谓也。
64·151枯（骷）髅：此者饿鬼也，鬼魅也，鬼也，树已枯又生不全等之谓，如枯槁也。(5)
在成书于西夏崇宗乾顺元德七年（1125），再刊于正德六年（1132），三刊于西夏仁宗仁孝乾
十八年（1187）的西夏文韵书《同音》中，也载有与巫术有关的词目，如：
36A64 ［陆珠］ 巫师
41B73 ［庆合］ 祝巫
52A56 ［巴冷］ 巫神
10B63 ［惟列］ 巫神（驱鬼者）
6A37 ［巴冷］ 巫
21B74 ［庆合］ 祝巫
31A66 ［列巨］ 驱鬼者
54B73 ［惟列］ 巫神（驱鬼者）
30B67 ［咱列］ 咒术 魔术
50B14 ［咱列］ 咒术 魔术
23A62 ［额晤］ 咒颂
25B53 ［吉卒］ 诅咒
27B66 ［纳晤］ 赌咒
30B53 ［族增］ 咒骂
31A13 ［诅吉啰］ 咒 诅骂
32B57 ［那屈］ 赌咒 发誓
46A66 ［啰吉诅］ 骂 诅骂
27B38 ［蜮苦］ 咒鬼
54B58 ［列？］ 巫坑（驱鬼用）
5A15 ［勿学］ 卜骨
10A73 ［消韦］ 测卜
10B18 ［蛙李］ 占卜
14B66 ［杂忒］ 卜测
23A73 ［布跪］ 鬼怪
2B26 ［布跪］ 鬼怪
38B41 ［杵酩］ 鬼魅
3B54 ［杵酩］ 魅
3A17 ［魔鸟］ 魇魔 恶鬼
3B75 ［魔波］ 魔魃（鬼名）
5B74 ［魔波］ 魔魃
43A61 ［凶没］ 鬼蛊 魍魑
6B11 ［凶没］ 魑魅 鬼蛊
16B73 ［蜮掏］ 鬼蜮
22B36 ［擎迎］ 髑髅（鬼怪）
23B31 ［擎迎］ 骷髅（鬼怪）
25B18 ［恰蜮］ 鬼蜮
39A11 ［魔怒］ 恶魔 魇魔
31A27 ［灾切］ 魑魅
32A63 ［灾切］ 魑魅
40A77 ［鼠蜮］ 鬼魔
44A78 ［鼠蜮］ 鬼魔
45B65 ［蜮哀］ 鬼怪 作祟
32A26 ［祟些］ 鬼祟
54B55 ［释屡］ 鬼蜮
45B66 ［殴蜮］ 鬼灾
26B23 ［夜跨］ 鬼屋 凶宅
25B56 ［格糯］ 魇压(6)
透过以上西夏人有关鬼信仰的大量语词，我们可以探寻到党项羌人鬼信仰的基本要素。
其一，鬼的名字。在党项羌人心目中，鬼的名称极为繁多，如鬼、魅、魑、魍、魔、
、魃、虚鬼、厉鬼、饿鬼、恶鬼、孤鬼、骷髅鬼等。
其二，鬼的性质。在党项羌人心目中，脱离了人的肉体的灵魂，就是鬼。鬼具有“作祟”“为害”“损害”“祸害”等能力。作为脱离了人（老死者、病死者、杀死者）的肉体而独立活动的灵魂，鬼是为所欲为，极为自由的。
其三，驱鬼的方式。在党项羌人的心目中，通过诅咒之语，以及挖坑埋入、授予魇像、祭祀禳解等方式，都可以达到驱鬼消灾的目的。可见，西夏人相信有一种神秘的超人间力量的存在，而人通过支配这一种力量，便可以有效地对付各种各样的鬼，以保证获得平安与安全。
其四，驱鬼的执行人。党项羌人的驱鬼是日常普及的事情，驱鬼者既有广大的普通民众，也有少数在职人员，即巫师。普通驱鬼者称作“列巨”，而专职驱鬼者称作“陆珠”（巫师）、“庆合”（祝巫）、“巴冷”（巫神），他们也可统称为“惟列”。
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