古都斯圣训与先知圣训有何区别

4.古都斯圣训与先知圣训有何区别？

我们知道，先知圣训指的是先知穆罕默德的一切言论、行为举止、默许，以及对他的品德和体格特征的描述。先知圣训与古都斯圣训主要有以下区别：

（1）语言方面的区别

正如前文所述，伊斯兰学者一致认为古都斯圣训本身的含义来源于真主，即来源于真主的明显的和非明显的启示。它既可以是通过吉卜利勒天使而传达的明显的启示，也可以是穆圣通过灵感或梦境而获得的启示。至于先知圣训，则是真主以其含义启示给他的使者——穆罕默德，而后先知穆圣再以自己的言辞加以表述的启示。

先知圣训也可能是先知首先作出独立判断，然后真主加以确证的启示，因为真主绝不会肯定穆圣错误的行径。因而，当启示没有就针对先知穆圣的独立判断给予规正时，那便是真主对其使者独立判断的肯定。

（2）内容方面的区别

古都斯圣训的内容主要是真主阐明他的庄严与伟大，说明他普世的慈悯，警示众人真主无限的国权和对众生宽广的施济，以及真主对他们所犯罪孽的赦宥。因此，古都斯圣训拉近了真主与他的仆民的距离，为他的仆民开启了希望之门。古都斯圣训对教化人心，规范行为，纯洁心灵有着非同一般的作用，更能够促使人们趋善避恶。

讲述真主的尊严与伟大，说明真主对普世众生慈悯的古都斯圣训，如本书的第2个问题中所引述的那段由艾布·宰尔传述，先知穆圣传述其养主说的那段圣训。

讲述真主无限权力和对众生宽广施济的古都斯圣训，如据艾布·胡莱赖传述自真主的使者说：清高的真主说：“我已（在乐园中）为我的清廉的仆人预备了眼所未见，耳所未听，以及人心所不会想到的享用。”

艾布·胡莱赖说：如果你们愿意，你们读古兰(任何人都不知道已为他们贮藏了什么慰藉，以报酬他们的行为)（32：17）。