为什么说圣训也是来自真主的启示

9.为什么说圣训也是来自真主的启示？

圣训也是真主降示给先知穆圣的启示，这是因为：

第一，真主说：(真主降示你天经和智慧)（4：113）。这里的（智慧）指的即是圣训。伊玛目沙斐仪传述很多诚实可靠的伊玛目的言论说：“真主提到的‘天经’是《古兰经》；提到的‘智慧’即是我听那些通晓《古兰经》的学者说的，它便是真主使者的圣训。”

第二，真主说：(真主确已施恩于信士们，因为他曾在他们中派遣了一个同族的使者，对他们宣读他的迹象，并且熏陶他们，教授他们天经和智慧)（3：164）。

第三，真主说：(他在文盲中派遣了一个同族的使者，去对他们宣读他的迹象，并培养他们，教授他们天经和智慧)（62：2）。

上述这些古兰经文说明，真主启示了穆圣《古兰经》和“圣训”，并且命令穆圣将《古兰经》和“圣训”一并传达给他的民族。这种将“智慧”解释为“圣训”的传述，由沙斐仪伊玛目转述那些他所认可的经注学界的众伊玛目，其传述可一直追溯到哈桑和格塔德。

同样，有很多圣训也说明，圣训属于启示一类。

（1）如据麦可胡勒传述的圣训说：真主的使者说：“真主赐我《古兰经》和与它同类的智慧。”

（2）据米格戴姆·本·麦阿迪·凯勒布传述说：穆圣先知说：“不然，我确已获赐天经和与它同类的。”

（3）据哈赛尼·本·阿提亚传述说：“吉卜利勒天使给穆圣颁降圣训就犹如他颁降《古兰经》一般。”

（4）据欧拜岱·本·纳德莱传述说：干旱那年，有人对真主的使者说：“使者啊，给我们定下商品的价格吧？”穆圣答道：“真主并未要求我给你们规定他没有命令的东西，你们应向真主祈求他的恩惠。”

上述第一段、第二段圣训说明了圣训是真主降示给穆圣的恩赐；第三段圣训说明了圣训是真主降示给穆圣的启示，是真主的命令使然，而不是穆圣的凭空捏造；第四段圣训说明穆圣仅仅只是受命而制定“逊奈”。

一切来自真主使者的意见，都不是源自他个人的主观臆断和自以为是，而是源自于真主给穆圣的揭示与显露。这一点，穆圣有别于他的整个稳麦。这个含义正如真主说：(我确已降示你包含真理的经典，以便你据真主所昭示你的律例而替众人判决)（4：105）。

因此，伊本·阿拔斯的传述说：“你们当谨防意见！真主对穆圣先知说：‘以便你据真主所昭示你的律例而替众人判决。’而没有说：依据你所认为的来替众人判决。”

又据欧麦尔的传述，他站在讲台上说：“世人啊！源自真主使者的意见都是英明正确的，因为真主把真相揭示并显露给他的使者。而源于我们的意见则是猜测和臆断。”