称号的学者有哪几位

84.圣训学界荣获“艾米尔”（al-‘Amir）称号的学者有哪几位？

“艾米尔”称号是圣训学界对特别精通圣训的学者所赠予的称号，即圣训学家中，凡是背记所有传述途径所传来的全部圣训，通晓各段圣训明文间的区别和出处，知道每位传述人的情况和传述线索以及其中隐含的瑕疵，并且精通传述圣训学，掌握所有圣训原理知识的学者。

依次类推，背记了很多圣训并了解一些圣训原理的学者被称为“圣训传述者”。

凡背记了比圣训传述者更多的圣训和传闻，并了解圣训传述学和圣训原理学的学者被称为“圣训通背者”。

凡在圣训方面达到精通的境界且被人视为圣训学的权威者，可享“圣训权威”（al-Hu’ja）的称号。

凡在圣训方面能够就圣训问题加以判决的圣训学者，可享“圣训裁断者”〔al-Ha(_)kim〕的称号。

最后是“艾米尔”，这个称号是给予那些在传述圣训学和圣训原理学方面达到最高级别的圣训学者的。他们中如：

伊玛目祖海里 他的全名是艾布·伯克尔·祖海尔，曾经师从很多圣门弟子，如阿卜杜拉·本·欧麦尔、赛海勒·本·赛尔德、艾乃斯·本·马立克、马哈茂德·本·拉比阿、艾布·胡莱赖，也师从很多著名的再传弟子，如赛义德·本·穆赛、伊本·艾布·伍玛曼·本·赛海勒、欧勒瓦·本·宰比尔、卡西姆·本·马哈茂德。伊本·希哈布曾经要求伊本·祖海里给他的儿子听写一些圣训，于是伊本·祖海里就让他儿子听写了四百段圣训，并对他的儿子口头传述了一遍。一个月后，伊本·祖海里碰上伊本·希哈布，希哈布对祖海里说那份圣训写本弄丢了，想请他再写一份，于是祖海里就再写了一份。后来又找到了前面的那份圣训写本，两份写本对照后发现，这四百段圣训没有一个字母的出入。

沙艾比·本·哈贾吉 苏福扬·绍里曾经评价他说，沙艾比是圣训学中的艾米尔。艾哈迈德·本·罕百里也说：沙艾比是伊斯兰民族中精通圣训之人。沙艾比卒于伊历160年。

苏福扬·绍里 沙艾比和叶哈雅·本·穆艾尼说，苏福扬是圣训学界的艾米尔。艾哈迈德·本·罕百里也说，在我心中，没有谁比他更好。奥扎里说，伊斯兰民族中，只有苏福扬为大家所心悦诚服的圣训大家。苏福扬卒于伊历161年。

伊玛目马立克·本·艾乃斯 他是麦地那的伊玛目。阿卜杜·拉齐格·萨那阿尼说：人们为了求取圣训，几乎踏破了铁鞋，发现没有谁比麦地那的这位学者更有学识。马立克卒于伊历179年。

易斯哈格·本·拉哈维 艾布·达乌德·哈法夫说，易斯哈格背诵着给我们听写了一万一千段圣训，然后他又照着圣训文本读给我们听，（我们发现）一个字母不少，一个字母不多。艾布·宰勒阿说，我没有看到有谁比易斯哈格背的圣训多。易斯哈格卒于伊历238年。

伊玛目布哈里 他来自布哈拉，不仅有惊人的记忆力，还善于在圣训中精细剖析其中的深意。伊本·胡宰仪麦说，天底下没有谁比布哈里更精通圣训。他的圣训集是继《古兰经》之后最真实可靠的经典。

布哈里还是一位有自己独立判断的学者，他关于圣训方面的著述都是圣训学中的经典之作。如《传述人历史》，在该书中，他详细地介绍了众多圣训学家。布哈里卒于伊历256年。

伊玛目达尔古图尼 他的全名叫艾布·哈桑·艾哈迈德·本·马赫迪·巴格达迪，是他那个时代的著名学者，精通圣训学。塔巴里说，达尔古图尼是圣训学界的“艾米尔”。他卒于伊历385年。