华胥雷泽生伏羲

华胥雷泽生伏羲

伏羲崖先人洞

历史与考古研究表明，位于六盘山西麓的隆德县是古人类生息、劳动、繁衍的重要地区，是华夏文明的发祥地之一。六盘山古称陇山，陇山即是龙山。在我国古代传说中，有一个以龙为图腾的部落，其首领名叫伏羲。伏羲是华胥的儿子。按王符《潜夫论·五德志》记载：“大人迹出雷泽，华胥履之，生伏羲。”《山海经·海内东经》说：“雷泽中有雷神，龙身而人首，鼓其腹在吴西。”民国《隆德县志》说：“《易经》云：震，东方也，帝出乎震，震为龙，震又象征雷。”后来的史学家们认为，吴即吴山，也称岳山，也就是现在的六盘山。吴西，即六盘山西侧。雷泽即古朝那湫渊。传说中，隆德北乱池就是古朝那湫渊，称雷泽，也叫天镜。在北乱池附近流传着伏羲诞生的神话：上古时间，这里有一个女子，她不怕水，也不怕狼虫虎豹，经常与野兽为伍。四山环抱中有一个池子，名叫北乱池，她经常在那里洗澡。有一次，洗完澡后上岸睡着了，睡梦中觉得肚子里有块冰，凉透全身，几道彩虹缠绕全身。惊醒后，发现自己躺在一个大脚印上，12年后，这个女子生下一个人首龙身的孩子，取名伏羲，这女子就是华胥氏。在北乱池稍南有一峡谷，名“伏生峡”，峡内曾建有伏羲庙。北乱池向北约1公里处有伏羲崖，崖上有伏羲洞，也叫先人洞。伏羲崖对面有龟丘，传说伏羲因龟背而悟，画出了八卦。当然，这些都是神话传说，但在文字出现之前，先民们是靠口头传说，把自己部落的历史一代代传下去的。除去其中神秘的色彩，真实的历史就隐藏在传说之中。这些口传历史的形式，藏族《格萨尔王传》就是一种代表，更何况当今在非洲的一些部落中仍然存在着口传历史的实例。

史学家对伏羲出生地认识并不统一，大部分人认为伏羲出生成纪，即今天水，天水建有伏羲庙。静宁县一些人认为伏羲出生在成纪，而古成纪应是静宁。因此，伏羲出生地应是静宁。就伏羲出生的雷泽，固原市境内就指有东海子、西海子和北乱池3处。这并不奇怪，因为伏羲时代，人类尚处于原始社会农牧经济阶段，居住很不固定，为了生计，需要大范围转移迁徙。部落选择的地方，当然都要有适合居住的水源，所以才有不同地方的湫渊出现。但是有一点不容置疑，这些湫渊都位于六盘山及其周边不远的地方。这样看来，古陇山，今六盘山地区从总体上来说都是伏羲部落生活的地方。隆德是伏羲出生地看来并不虚妄。

中国人自称是“龙的传人”，伏羲生母是华胥，故又自称“华人”。以龙为图腾的伏羲，可视为中华民族共同体的滥觞。后来，由于伏羲部落的东迁、南下，与其他民族融合形成了中华民族。但是，钟灵毓秀的古陇山，毕竟是中国龙、中国人文始祖的故里，古陇山文化，才是隆德文化的真正源头。