正定城之行（原创作品）

正定记游

正定记游⁽¹⁾

正定为冀南重镇，在汉为藩国，在晋为郡治，在唐为郡治，在明为省治，至清移省会于保定。而正定为府治，然犹距省会不远，其后移省治于天津，而正定僻处畿南等于下邑。国体既更，废府存县，于是正定有县而无府，论形势者，几于自?以下，无足讥议，然其城垣高峻，街衢宽广，古迹众多。河朔各县，自大兴宛平而外，未能或之先也。今年四月十五日，独自来游，虽匆匆一观，所得已自不少。归后复检志书，与所见所闻者相印证，略记于次，或亦谈地方掌故者之一助尔。

正定旧名真定，后以避讳改真为正，然土音仍读为真，作平声，不作去声也。城西七里为车站，是日下午五时至此，城内有旅店，而不甚整洁，乃止于车站附近之清华栈。欲入城游览，则计时已不及往返，乃于附近步行一周，他无所见，惟卖梨者，一梨重十余两，其大如柚，诧为罕见，询其产地，则晋州也。车站有木牌，书地方名胜古迹颇详，云城南里许为滹沱河，汉光武至滹沱食麦饭即在此处，后人建麦饭亭，今废。余谓如于此处冬日设粥厂以济贫民，仍麦饭亭之名，则以慈善事业而存地方古迹，一举两得，亦一佳话。

十六日黎明，即乘人力车入城。正定城旧只四门，铁路开通以后，于北门之西新开一门，以便交通。盖正定城周二十四里，而车站当城外之西北方，若绕道西北两门，则纡曲不便也。由车站至城门，填土为马路，其旁为车路。城中隙地甚多，药畦蔬圃到处皆是。又多池塘，盛夏不涸，因地傍滹沱河滨，土脉润泽故耳。城门新开者无外郭，余四门则重关突出，谓之突门，又谓之暗门，土人亦称为韩信洞，云是韩信击陈余时故迹，乃围城时通侦探出奇兵之路，则不知韩信伐赵，出井陉口，斩成安君于坻水上，其他距此且数十里。今城垣之上，尚可行人，每段皆有碑记，乃明代发各卫民夫重修，而每段记其为某卫所修之工程，安得谓此为准阴壁垒乎?

入城，道经天宁寺，土人称为木塔寺。据方志:城中有四塔，木塔最高，凡九级十八丈，为唐咸通时所建。然今塔易木为砖，其高不过三四丈，殿宇廊庑，皆废为民居。欲求故迹于败垣颓瓦间，惟明碑数通，仆于地上，记重修始末而已。

东门之内为龙兴寺，正定第一名刹也，其先为慕容氏龙腾院，十六国春秋云:龙腾院广袤十数里，役徒二万人，起景云山于苑内，其广五百步，峰高十七丈，盖今正定城之东北隅，均为苑囿。寺建于隋开皇六年，因龙腾遗地为之，本名龙藏寺。铸铜为佛像，有恒州刺史鄂国公王孝伶立石，长史兼行参军九门张公礼撰文。其碑今在庭中，四周甃以砖，雨淋日炙之所不及，故年代虽久，完好无恙。碑阴列建寺人名，知创建之始出自众人集资，而非官帑。石晋之乱，寺毁于火，惟存铜像。周世宗毁以铸钱。宋太祖兴，以其有瑞应之异，发帑重修，易名曰龙兴寺，仍范铜为佛像，高七十三尺。嗣是累朝屡有葺治，至康熙时，又扩而大之。其西为行宫，庚子之乱，义和团焚正定教堂。辛丑议约，赔款以偿教堂损失，又割行宫故址为重修教堂之用，其地广于寺者几一倍而有赢。今教士于堂中设学校、立工厂，规模宏巨，而寺之败坏日甚，佛像剥落，栋宇摧颓，高阁五层，昔时所建以供铜像者今且倾圮殆尽。旧时住持僧意定，旦以吸烟赌博、引诱妇女、斥卖寺产为邑人所控，屡断屡翻，最后法院判为无罪，意定得释，而年事已迈，未几病卒。今其徒嗣为住持，则仅有寺田少许，以供养赡而已。是日至寺门，有晋军机关枪连驻地，守兵在门，不得入，投刺请见其长官，门兵入报，乃许入寺。时日初升，寺中自兵队外，不见一僧，信步至慈氏阁像设完好。其西为转岁，木已朽败，不能复转，而四周塑罗汉像神采飞动，如对其声音笑貌，叹为精绝。两阁之中，正殿翼然，则佛香阁也。金身大士像巍然矗立，高入云汉。此阁不知圯于何年，满地残砖败瓦，其木材则因历年有军队驻此，取以炊爨者过半。此像工程艰巨，志书有铸像盖阁之记，言之甚悉，其略云:“开宝二年三月，大驾亲征晋地，按道至真定府，宣下诸寺院，主首三纲紫衣大德于大悲寺内接驾，宣问大师大德，菩萨毕竟是铜是泥，大师可俦奏曰:元是铜菩萨，值契丹犯界，烧郤大悲阁，熔郤菩萨胸臆已上，自后城中檀越再修，又奉世宗皇帝天下毁铜像铸钱，又荐起菩萨上面，取郤下面铜，自后城中檀那又补塑，今全是泥。像坏之际，于莲花座中有字，曰:遇显即毁，迩宋即兴，无乃前定之数乎?皇帝言郭内踏逐宽大寺舍，别铸一尊金铜像观音大悲菩萨。寻差三道殿头，头一道入龙兴寺，量度田地宽狭，遂唤画匠画地图，一道入开元寺，一道入永泰寺，亦进地图，宣下于龙兴寺内别铸金铜像，盖大悲阁。开宝四年六月天雨，于五台山北衢下枋图约千余条，颊龙河内，一条大木前而拦住，具表奏皇帝，龙颜大悦，五台山文殊菩萨送下木植，来兴镇府大悲菩萨盖阁也。寻时宣头一道使真定府般取河内木植，于龙兴寺下纳。宣头一道——差军器刘审琼监修菩萨，差卫州刺史兵马钤辖慕容得业盖修菩萨，通判军府事范德明监修阁像，奉宣铸钱监内差李延福、王延光修铸大悲菩萨，差八作司十将徐谦盖大悲阁，差当府教练使郭延福，雄胜指挥员寮王大将南能曹司郑，又天场烧琉璃瓦瓮，匠人郑延勋等监修铸盖阁，七月二十日下手。诸节度军差差取下到军三千人工役，于阁下基址折郤九间，掘地创基。至于黄泉，用一重炉砾、一重土石、一重石炭、一重土。至于地平，留六尺深海子，目方四十尺，海子内载七条熟铁柱，每一条铁柱七条铁简合就，上面用铁箍七条铁柱皆如此，海子内生铁铸满六尺，用大木于铁柱、于胎上塑立菩萨形象，先塑莲花台上面，安脚足至头顶，举高七十三尺，四十二臂，宝像穹窿，瞻之弥高。三度画像进呈，方得圆满。第一度先铸至莲花台座，第二度铸至脚膝，第三度至脐，第四度至胸臆，第五度至腋已下，第六度至膊肩，第七度铸至头顶，上下七接铸就，所有四十二臂，并是铸铜筒子，用雕木为手，上面用布裹一重，漆一重，方始用金箔贴成，相好端严，威容自在。乾德元年五月八日记。”此篇为讲经论僧惠演所记，文字拖沓，然述造像工程，至为坚实，可供建筑学家之参考。

龙兴全寺，康熙间经匾榜标题者凡十九处:曰天王殿，曰大觉六师之殿，曰慈云普荫，曰摩尼殿，曰广长妙谛，曰妙庄严域，曰通津宝筏，曰戒坛，曰慈氏阁，曰转轮藏，曰佛香阁，曰御书楼，曰集庆阁，曰伽蓝殿，曰祖师殿，曰弥陀殿，曰药师殿，曰静业堂，今所存者不及其半。乾隆己亥，又经重修，以内府大臣监工，凡用帑十四万五千余两。其碑记言是役立档案，设库房料房算房，应用木、石、砖、瓦、石、灰、钉、铁、铜、锡、丹、青、油、漆、绳、麻、布、帛，俱赴都会用市价购买。其运脚计里给价，其工匠除内府拨出工人外，益以郡邑之良者。以当日物力之丰盈，国库之饶裕，艺术之精研又特遣大臣督视，乃得完此巨工，居今日而议修复旧观，殆必不可能之事矣。

铜像自阁废后，露立故处，数里外即见之。据碑记凡有四十二臂，而乾隆御制诗注云:“旧像凡三十六臂，以铜重，乃刻木为之，年久欲坠，不知何时更以铁索悬系梁上，兹缘重修，乃脱所系木臂，仍还本相金身。”是乾隆重修，止有三十六臂，今仅存其二，余臂不可见矣。定州教育馆藏有铜臂一，长六七尺，肌理丰腴，见者以为女像，不知即此像所遗否也。正定县令程廷恒近岁念铜像之暴露，募资得二千金，益以公款若干，于像之四周砌砖为龛，高八十余尺，远望如钟楼，迄今工犹未竣。程君昆山人，字守初，风雅好事，此举尤多功德。正定照相馆有铜相照片，乃未筑龛时所摄之影，余购得之，此后欲照全形，恐不能如此片之清晰矣。

佛香阁之前约百余步为天王殿。殿之后壁塑观音像，凡观音像塑于殿后者，皆直立。此像独抱膝而坐，璎珞被体，形态端好，低眉下视，如大家闺阁荣华照耀，而静婉间逸，妙极自然叹为得未曾有。其座下有石刻记塑像年月，知为明嘉靖时重修，此志书所未载者，一月前燕京大学顾君颉刚、起潜等来游，始得见之。观音像一目已为匪人挖去，与顾君同来之某君善铸像术，重为一目以补之，居然完好，顿还旧观，而足趾犹缺其四，以土质不宜，未能补也。

佛香阁后壁旧有宋太祖画像，寺僧云:相传如此，老年者即未见之，以意度之，当是画壁，阁圯而壁坏，遂无所睹，不足怪也。

出龙兴寺西行，至城之中央，有阳和楼址高数十尺，楼五楹，广可以布十席，而不详其创置始自何时。有元至正十七年重修碑记，其文云:“南瞰滹水，北瞻恒岳，右挹太行之晴岚，左观沧海之旭日。”此想象之词。明弘治间重修，石瑶为之记，有云:“市厘井陌，环列四周，上置五更漏刻，以候晨夜。”则实境也。楼前为关帝庙，有明碑二，其一题正德十四年，首行曰重修义勇武安王庙庭记，亦不能详庙之所始，但云岁月遥深，风雨剥落而已;其一曰重修关王庙记，检县志二碑均不载，惟载乾隆间重修关帝庙记，岂以明人称关王，不足以招崇敬，故削而不载欤?然封典先后不同，自是一王之制，何可废也。关庙之东为汉顺平侯赵云庙，世称常山赵子龙，此真赵氏故里矣。

阳和楼之北为开元寺，东魏兴和二年所建，其年代又前于龙兴，土人名砖塔寺。旧有砖塔九层，高十六丈，建于唐贞观十年，至清初而圯。今塔仅二丈余，具体而微，略存古迹而已。寺右为塔，寺左为钟，钟楼犹是旧物，结构甚坚，钟声可闻数十里，县志谓是数千载物，虽无可考，然必是宋以前所铸。此寺极著名，而殿宇逼仄，盖屡经兴废，非旧日规模矣。县志又云:“殿前三门讃，镌石柱上，唐人题名甚多，已倾圮，石柱断折。”是日余以斜囗促不及观，后晤顾君为言石柱皆砌入垣墉，直以瓦砾视之，可惜。寺中有梁梦龙、梁清远重修碑记各一，梁氏为正定望族，寺前通衢有梁梦龙石坊，乃族人近代重修者，知其后裔犹盛，蕉林祖孙，流泽长矣。

古寺年代与开元同时者为城西南隅之临济寺，今仅存佛殿三楹。有成化二年重修碑云:“唐时禅师义玄者，以孝闻，被剃为僧，读经论曰:此济世良方也，非教外别传之旨，遂创小隐于此。”寺前有砖塔，义玄葬于其下，故亦名清塔寺。然则此塔犹是唐时物矣。

正定寺院甚多，龙兴最大，临济开元最古，天宁稍后，以塔著闻，余寺尚不少，大率唐宋时所建，不及遍观。游寺既毕，至常山公园，园为旧日府署之后圃，程守初所辟以供邑人游览者。有亭台池沼之属，错落其间。府署规制宏敞，旧时为巡抚署。署之前楼闻有藏书之所，询其收藏之数，或云仅百余册，疑是其人误忆，不能简陋至此。又询地方文献及金石古物之属有无典守之所，则云无有，此地方人士所亟应注意者。出城，火车旋至，即登车北行。是游仅历四小时，草草一观，见闻至隘，而所得已自不少，继余而至者，如以三日余间，从容搜访，其所得当什伯于此也。

【注释】

(1)许同莘:《正定记游》，《河北月刊》，1933年第1卷第6期。