藏羚羊迁徙被游客破坏

第四节　人与自然的和谐

在中国传统的“贵和”文化体系中，追求人与自然的和谐相处一直是人们所向往的理想生存境界。在对待自然方面，我们古人讲究“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”（《孟子·梁惠王上》），也就是说要根据季节时令来进行农作生产，更不能竭泽而渔。但是，随着经济社会的发展以及人类认识自然、改造自然能力的提高，“天人合一”的呼声渐渐微弱并日益被“人定胜天”的张扬思想所湮没。

在工业化时代，我们把“人定胜天”断章取义地理解为人“必定”、“一定”能够战胜自然，从而导致人类盲目甚至疯狂地向自然界开战。大规模砍伐森林、破坏草场、围湖造田、掠夺性开发各种不可再生资源和肆意攫取各种野生动植物资源，这些都使经济的发展受到了严重的遏制，而我们也受到了大自然的报复和惩罚。在后工业化的现在，我们在痛定思痛之后提出了构建人与自然和谐相处的方针，主张建设资源节约型、环境友好型社会，坚持可持续发展战略。

2002年6月至8月，又是藏羚羊一年一度迁徙产仔的时节。此时，青藏铁路的建设也是如火如荼。繁忙的施工景象让准备产仔的藏羚羊徘徊不前。得知了该情况，中国第一个民间自然生态保护站——索南达杰自然保护站的志愿者建议在藏羚羊的迁徙季节在固定的时段、固定的地点停止施工，工程车辆停止行驶，为藏羚羊提供暂时的宁静，帮助它们顺利迁徙。建议书递交仅3个小时后，负责该地段施工的中铁十二局负责人就带着青藏铁路总指挥部的3名环境监理来到保护站，就停工让道的具体事宜进行商榷。在工期紧、任务重的情况下，青藏铁路的建设者们不惜蒙受巨大损失，当即决定立刻停工。同样的一幕还在重演。2003年8月中旬，施工单位停工了五六天，建设人员采取降低缓坡高度、派人巡逻看护等措施，想让藏羚羊早日通过路基，但藏羚羊似乎也在考验建设人员的耐心，迟迟不肯通过。情急之下，施工单位给青藏铁路建设总指挥部发了一份《关于请求协调藏羚羊通过铁路工地的紧急报告》的电报。如今，这份电报早已“名声远扬”。当然，故事的结尾是，藏羚羊逐渐适应了环境，并最终安全越过了铁路路基。

在这个案例中，铁路建设者们关心的不仅仅是藏羚羊，更是对自然环境的保护。为了减低铁路工程对高原生态环境的破坏，国务院在2003年3月10日发表了《西藏的生态建设与环境保护》白皮书。白皮书披露，政府对青藏铁路全线用于环保工程的投资高达12亿元人民币，创下中国铁路建设史上的最高纪录。这很好地说明了国家对生态环境保护的重视，然而尽管国家制定了一系列的方针政策来保护环境，呼吁人们与自然和谐相处，但乱砍滥伐、围湖造田、过度放牧等破坏环境的行为依然屡禁不止，而产生的后果也充斥着悲剧性。

2010年8月7日22时许，甘南藏族自治州舟曲县突降强降雨，县城北面的罗家峪、三眼峪泥石流下泄，由北向南冲向县城，造成沿河房屋被冲毁，泥石流阻断白龙江，形成堰塞湖。据中国舟曲灾区指挥部消息，截至21日，舟曲“8·8”特大泥石流灾害中遇难1434人，失踪331人，累计门诊人数2062人。如此悲惨的灾难事件，究其原因就是由于当地为了经济发展而砍伐大量森林植被，导致水土流失极为严重，自然灾害不断，加之这次大雨，终于酿成了大灾。有“陇上小江南”之称的甘南舟曲县向来以山清水秀闻名于世，滔滔白龙江横穿全县，宛如飘逸的哈达，穿林海，越深谷，增色不少。然而，随着社会生产活动的加剧，舟曲县水土流失日趋严重，白龙江流域的自然生态环境发生了恶性变化，由此诱发的洪水、滑坡、泥石流灾害不断，严重威胁着当地居民的生存安全。舟曲境内过去一直森林茂密，近50年以来，从1958年“大跃进”时期开始，这里的森林资源遭受到掠夺性破坏。据统计，从1952年8月舟曲林业局成立到1990年，累计采伐森林189.75万亩，许多地方的森林成为残败的次生林。加上民用木材和乱砍滥伐、倒卖盗用，全县森林面积每年以10万立方米的速度减少，植被破坏严重，生态环境遭到超限度破坏，水土流失极为严重。近年来舟曲也是生态灾害不断，可当地依然不予以重视，不采取有效的保护森林的措施，森林植被每年都遭到进一步破坏，终于导致了这次灾难。

不仅仅是舟曲，还有内蒙日益严重的风沙、滇池越来越少的水面、高悬的地上黄河等等，都在每时每刻地警示着人们应与自然和谐相处，绝不能以自然为代价来换取经济的发展，这无异于杀鸡取卵。

地球是人类的共同家园，但人类的活动却对地球造成了严重的破坏。生物赖以生存的森林、湖泊、湿地等正以惊人的速度消失；煤炭、石油、天然气等不可再生能源因过度开采而面临枯竭；能源燃烧排放的大量温室气体导致全球气候变暖，由此引发的极地冰盖融化、海平面上升等问题威胁到人类的生存发展。保护地球资源环境、寻求可持续发展模式已刻不容缓。

正是由于人们逐渐认识到了人与自然和谐的重要性，环境保护运动也慢慢在世界范围兴起。众所周知的世界地球日就是在这样的前提下孕育而生，它提醒着人们重视保护地球环境，制止生态恶化，每一位地球居民都应为捍卫地球环境、改善地球环境作出贡献。自然界的和谐状态是“贵和”意识发生的基础，人们在对自然物质世界的观察中逐步认识到物质世界的多样性、变化性、和谐性与统一性，而正是这些催生了“贵和”意识的萌芽。我们要用从自然界得来的启示反馈到人与自然的关系中，坚持和谐思想，做到人与自然的和谐相处。