宁波历史文化建筑保护图

王重光：为伊消得人憔悴

王重光，自号探陵客，1939年2月出生于鄞州甲村，出身于普通职员家庭，中专学历，自学成才。1958年参加工作，从事工程技术和企业的经营管理工作。1992年离岗休养（内退），投身文化事业。1999年正式退休。

从20世纪90年代初投身文化事业以来，执着于文化遗产的保护工作，孜孜不倦，恪尽职守。他说：“中国几千年的文化在我们的骨子里，无论走到哪里，我们都是中华文化的守望者。”二十余年来，他以一种自觉的社会责任感、强烈的历史使命感和无私奉献的精神，为保护甬上历史文化遗产奔走呼告，不遗余力，受到社会各界的广泛好评和尊敬，多次荣获宁波市、鄞州区优秀业余文保员的奖励和表彰，有关部门的领导称其为“专家级的业余文保员”、“社会贤达”，宁波大学教授陈依元誉其为“精神文化家园的守望者”。

一、从《中国帝陵》到《走遍宁波》

1991年初，王重光因母亲去世，决心用写书来报答不识字的母亲。他伏案工作了四年，又在埋葬祖宗亡灵的土地上，奔波了几个寒暑，栉风沐雨，书成三十万字的《中国帝陵》，1996年在上海和台湾先后出版问世。

学理工科的、年过半百的他“半路出家”，自学历史，钻故纸堆，潜心做学问，又千万里追踪考察，遍访华夏绿野中的两百多座帝王陵墓，一壶水，一块面包，上下求索，为的是与历史的遗痕相亲近。青灯黄卷，焚膏继晷。耕耘驰骋在历史的天地里，一心要跨越这上下五千年、纵横八万里的时空界限……

当《宁波日报》以“踏遍帝陵第一人”为题，以整版篇幅报道了王重光“万里独行侠”、“自费考古户”的事迹后，引起社会的广泛关注，甬上史学界、文化界为之震撼。当王重光应邀去宁波大学等高校作题为“壮心献给父母之邦”的演讲，详述自己的人生经历和创作《中国帝陵》的前前后后，受众深受感动。爱国必先爱乡。王重光曾言“我是那种少小离家老大回，乡音已改鬓毛衰”的宁波人，从心底里爱家乡。我以宁波人看故乡，以浪迹天涯、四海为家的游子看故乡，以一个普通的旅游者看故乡，看她的风流七千年，看她的四明八百里。他常跟年轻朋友们说，知之深，爱之切；爱之切，知之更深。从1995年以来，他与甬上书友策动文化旅游，足迹遍及浙东。“知我故乡，爱我中华”，“穿越自然山水，纵览历史风云”；“亲近家乡山和水，感受故土今与昔”，成为人们的口号和心愿。2001年，王重光的《走遍宁波》出版发行，就像《中国帝陵》的写法，边走边看边议论，用抒情散文的形式来写景，以景抒情，情景交融。《走遍宁波》受到了广大读者的欢迎，一版再版，1万册新书上市即告罄。《走遍宁波》成为宁波旅游界业内人士的必读书，成为新宁波人来到这座城市工作生活认知了解宁波的入门书（时为《人民日报》驻宁波记者站站长何伟言）。翌年，《走遍宁波》获浙江省“五个一工程”大奖。

一位宁波市文化新闻出版局的领导，在《走遍宁波》一书的序言中写道：“如今在宁波文化界，说起王重光，大概没有人不知晓的。王重光的出名，一是因为他写了部名叫《中国帝陵》的书，在大陆和台湾两地同时出版，在史学界引起了不小的轰动，他也因此一举成名。不过王重光的出名，更是因为他对家乡历史文化的那种不折不挠的挚爱，他的这种挚爱是痴迷的、固执的，是一种不达目的誓不罢休的爱。为了弘扬家乡的历史文化，他的这种挚爱有时甚至到了常人不可理解的程度。有关他为了保留张苍水故居，保留月湖名人旧址，建立服装博物馆等所付出的努力，所碰到的钉子，最后又终于让他如愿以偿的故事，早已在宁波文化界中传为佳话。于是，就有了宁波电视台拍摄的专题片《小人物王重光》。后来这个不起眼的专题片在全国得了个二等奖。我想其之所以获奖，评委们主要看中的是王重光的这种精神，因为一个为弘扬中华名族优秀历史文化而不懈努力的人，不管他是大人物还是小人物，都是值得人们敬佩的。

二、从保护唐塔到苍水故居

1995年，王重光受聘在明州快报社当记者。一天，他受命去报道一则会议新闻，是关于中山西路拓宽道路一侧一座历史文物咸通塔的去留问题，文物文化部门坚持要就地保护，咸通塔是我国江南唯一幸存的唐代方形砖塔，宁波于唐代建城，古塔就是象征，就是唯一的地理坐标。而市政建设部门，鉴于道路拓宽后地下管线施工的困难和风险，坚持要易地迁建该塔。双方争论已达数月，这一天由市领导出席会议并拍板定局。

会议争论依然激烈，双方相持不下，唐塔去留的命运未卜。临近吃午饭的光景，主持会议的市领导发言了：“……算了，就异地迁建吧！新址由文物部门选定，迁建经费由市里出，我来批！”此言一出，会场顿时鸦雀无声，坚持就地保护的文物专家们面面相觑，眼看已成定局了，戏剧性的一幕突然爆发：静坐一侧、埋头记录本无发言权的王重光猛然拍案而起，直指会议主持人：“唐塔拆不来的！拆了要犯罪！”他声若洪钟，激昂愤慨，似无可抗拒！会场被彻底扰乱了，大家议论纷纷。

王重光顿觉自己“犯上作乱、妄议朝政”的老毛病发作，闯了祸，赶紧从会场一角溜之。

也就因为这一闹，唐塔的命运发生了奇迹性的转折，建设部门提出了新的施工方案，地下管线绕行，人行道环塔辟绿地公园——市领导择善而从，唐塔保住了。

1998年，市里开建中山广场，位于广场西南角的张苍水故居面临易地拆迁的危机。王重光和他的好友王介堂等志同道合的文保志愿者，实地踏勘后认为，规划稍经调整，故居即可得到就地保护，且不会影响广场建设。

“楼船沉浮三千里，义帜纵横二十年”。彪炳史册的民族英雄张苍水，是王重光和众多甬上读书人心中的丰碑，故居内蕴藏着太多太多的历史信息！居宅和书房，屐痕处处，履迹斑斑；先生触摸过的一木一石，风貌犹存，历历在目；因地近旧时宁波的府学孔庙，故居的明代台门上至今留有“近圣人居”的砖雕横额；1936年纪念命名的“苍水街”即故居面临的街道。一旦故居拆迁，这一切都将失去。王重光与王介堂紧急磋商后，起草了《就地保护苍水故居的紧急呼吁书》，征集了文化界人士的签名。时值春节期间，二人顾不得在家中过年，分头外出奔走呼号，挨家挨户地上门征集签名。宁波市政协原副主席毛翼虎以及33名文化界人士知晓来意后，郑重其事地签名支持。

《紧急呼吁书》送上去之后，得到的答复是：“政府决定了，你们不要多言！”是公民的自觉、文化的自觉，促使王重光等不折不挠地继续努力着。他们依法办事，根据国家文物保护法，向浙江省文物局投诉上访。省文物局长鲍贤伦亲自来甬实地调查后，向市政府方面商榷就地保护遭到拒绝。他们向媒体求援，本地媒体保持沉默，只有杭州的《江南游》等报公开支援他们，连篇累牍地呼吁就地保护，却被置之不理。

适逢台北宁波同乡会理事长王雄夫先生访甬，在台湾的宁波同乡十分敬仰张苍水，两岸关系的特殊性，使王重光等人寄予厚望。王雄先生明白他们的来意和用心后，二话没说，就去设法约见市领导，委婉陈请希望不要拆迁故居，结果还是碰了一鼻子灰。

在长达五个月的时间里，经历了不下八个回合，至当年7月，故居里的张氏后裔从杭州请来新华社浙江分社的记者方益波，经过方的认真调查走访，专稿发了“内参”，事态的发展才出现了转机。

新华社浙江分社方面通知宁波市，希望收回成命，考虑就地保护，以免“内参”送中南海。数日后，市人大召开，代表提案要求就地保护故居。于是，顺势下台。王重光等人终遂所愿，几个月来被指为“非法集会”、上了内定“黑名单”的噩梦成为过去。他花了两个月的工夫，整理编写了《苍水故居保护实录》一书，没有出版社愿意出版此书，只能束之高阁，让历史去评说。他和王介堂希望将苍水故居所在的中山广场更名为“苍水广场”，彰显历史文化名城特色。通过政协委员提案上达，连续多年，石沉大海。

甬上著名学者桂心仪、周冠明1989年发表于《宁波大学学报》上的学术论文《张苍水蒙难悬山岛》，提出困扰史学界四百余年的一个悬案。时任宁波文化研究所副秘书长的王重光读罢论文，决心赴悬山岛探寻考察遗迹。夫妇自费同行，结果引起当地政府的高度重视。不久“张苍水蒙难悬山岛学术讨论会”在舟山六横岛举行，舟山、宁波两地专家学者23名，列席研讨会人员25名，媒体跟踪报道，研讨会成果使四百年悬案一朝获解。王重光对老伴说：“张苍水象山南田被捕的历史误解澄清，将来故居陈列馆以正确的史实面世，子孙后人也不会再以讹传讹了。”鉴于张苍水传世诗文出版物少，王重光又决心募集资金，点校出版《张苍水全集》。诚如已故的毛翼虎先生所言：“今日张公史迹的又被重视，不能忘记两个普通文化战士，这就是王重光与王介堂二君，他们以虔诚的动机和坚韧的毅力赢得了社会各界人士的支持配合……”2002年7月20日《张苍水全集》在张苍水故居举行首发式，主持首发式的王重光无限欣慰。

保护咸通塔和张苍水故居，是宁波市改革开放早期不可移动文物就地保护的两个成功案例，对于日后的文物保护、非遗保护产生了积极的影响。

三、从老年大学到宁波大学

1999年，王重光受聘担任宁波老年大学“旅游文化”教师；2004年受聘为宁波大学文学院和城市学院兼职教授，讲授“传统文化”。

这是两个教育目的不同的教学岗位。宁波大学是培养青年才俊的高校，传道解惑，培育人才；老年大学的教材内容则从“老”字出发，力求少而精，适其所需，获得教益。但两处教学求索的主题范围是相同的：都是中国的传统文化。旅游文化的背景，涉及历史、地理、文学、美学、心理学、宗教、艺术、科技、经济等社会自然的各个方面。中国的传统旅游和旅游资源，形式变化较小，而注重丰富深刻的文化内涵。王重光站在了弘扬祖国优秀传统文化的讲台上，他分外珍惜这样的岗位，这样的人生机遇。老年大学没有教材，没有讲义，一张白纸，一切从头开始。教材讲义就是自学、探索的过程中积累而成的。在王重光看来，旅游就是一门科学，其本身只是载体，文化才是旅游的灵魂。博大精深的中华文化，是发展中国旅游事业的依托。他认真备课，上讲台胸有成竹，讲授的内容注重科学性、结构性和实用性，以国内专家学者的论述为前提，言之有据，言之有理，务求能经受时间的检验。在实用性方面，着重讲解基础理论和相关常识，满足学员们的求知欲望，激发学习乐趣，提高文化素养，让学生解决旅游实践中遇到的问题。他的讲课生动活泼，探讨文化理论，密切联系实际，从宁波到全国，广泛介绍实例，以深入了解我国的旅游资源及其历史文化底蕴，认识其价值和魅力所在，提高识别和鉴赏能力。

实践表明，情形比预期的还要好，两百多名退休老人反响热烈，异口同声地表达：“旅游文化”味道好极了！每年结业之际，师生情深谊厚，难分难舍。学员们赠王老师“四明徐霞客”的镜框和竹根雕“老牛”，誉其“吃的是草，挤出的是奶”，感动于他忘我工作的精神，亲切地称其为“拼命三郎”。

他把青年学子当朋友，当自己的孩子，理解他们，勉励他们，批评他们，教书育人，循循善诱；要求他们学会做人，学会做事，将来受到社会的尊重。他告诉同学们：自己没有上过大学，却在退休之后受聘“兼职教授”走上了大学讲台。他感谢母亲，感恩于传统文化；他一辈子都在读书、行路，“读万卷书，行万里路”；“路漫漫其修远，吾将上下而求索”，是他人生的座右铭。他要同学们牢记：“知识就是力量，知识改变命运”。读书，说到底，是为自己读的。他赢得了年轻人的心，与众多青年人成了忘年交。

四、从《三字经》到马友友

《三字经》是我国古代最为流行和影响最大的蒙学读本，其作者世传为宋元之际的鄞县人王应麟。王重光出于对先哲古贤的敬仰和对文化经典的珍视，早在1996年就率先发起“纪念王应麟逝世700周年”的系列活动，得到甬上文化界和鄞县人民政府的大力支持，活动搞得有声有色，成效卓著。

2007年春，浙粤两地爆发了《三字经》作者的学术之争。争论激烈，媒体报道后，成为宁波市民关注的话题。王重光受命走上市民大课堂“天一讲堂”，抱病演讲“到底谁写了《三字经》”。他那慷慨激昂、发自肺腑的心里话，深深打动了在场的数百名听众。

2007年4月、12月，王重光与鄞州学者戴松岳先生两度应约飞赴岭南，与广东学者正面PK，并参加《三字经》文化学术研讨会。在学术讨论中，他唇枪舌剑，针锋相对；在朋友感情上，他真诚相待，互道珍重。他以文化人的良知和深重的忧思，应约为《解放日报》、《鄞州文史》等报刊撰文：《试论<三字经>当代的文化意义》、《<三字经>对现代人还适用吗？》、《<三字经>作者归属之争及其背后》等，以翔实的论据，阐述文化遗产的巨大价值以及对学术之争背后地方功利之争的忧虑。

2007年9月，鄞州区政府和《光明日报》联合启动《三字经》修订工程，他受聘为《三字经》修订工程办公室副主任，遂以忘我的敬业精神，献身于这项“桑梓忆先贤，盛世修经典”的事业。与此同时，通过媒体和各种管道，向全社会征集古版本《三字经》，如大海捞针，经一年的努力，积累文献史料，共获各类古本102种（册）。他忙于研读各类版本，转发征文、征稿，四处访书。用他自己的话来说，“每日里诵‘经’不已”。白天在机关忙于日常工作，晚上回家钻研古版本，夜深人静时独自破解古版本奥妙，撰写《编者按语》。寂然凝虑，思接千载。他主持编纂了《三字经古本集成》一书，入书古本总量18种，包括原文类、注释类、订补类、移译类等。其中有两种古本，系王重光赴日本查找带回。对18种入书古本，在整理考证的基础上，对每种版本加“编者按”作提要说明，交代版本来历，介绍作者概况，评述内容特点，以便于今人阅读、检索，作为学术讨论之工具书、参考书。中国地方志陈列馆的创建者、《宁波市志》主编俞福海先生审阅此书后，给予了很高的评价。在《三字经》的故乡，王重光成为研究《三字经》的学者和专家。

至于马友友则是当代世界名人，是风靡全球的音乐大师，他还是今日美国最当红的两位华裔之一。王重光并非音乐迷，仅仅因为马友友的生命之根在宁波，在鄞州，即关注追踪马友友18年！他为马友友的成就感到荣耀。2002年9月，“9·11”周年祭的翌日，他发起了探访马氏故里的志愿者行动，调查采访所得资料汇编成一册《月是故乡明》，作为一份特殊家书，被带往大洋彼岸的美国，以宁波乡亲的名义问候马友友：传语远游人，归期定也未？

邀请马友友访问故土的行动持续了三年之久，2005年11月梦想成真，但此时的王重光却因积劳成疾，被诊断罹患肺癌，住院接受手术难以活动。他以感奋的心情和坚强的毅力，在病榻上为即将到访的马友友设计、操办礼品，抱病往宁波大剧院观赏演出并登台鲜花祝福。

马友友离甬后，王重光回到医院接受化疗，在漫长痛苦的治疗期间，他在病床上写成了《马友友琴系故土》一书，2007年由宁波出版社出版发行。新书寄往美国，赠送马友友，反响不断。2009年，美国广播公司（PBS）来甬拍摄马友友纪录片，艰难寻找，终在鄞西高桥的后马村发现了《罂湖马氏宗谱》，使纪录片的拍摄圆满成功。

现在，王重光想到马友友，就满脑子是咸祥故里马氏故居的保护和利用，以及马友友陈列馆创建的构想。一旦时机成熟，可否聘请马友友担任宁波这座城市的形象大使？

“烈士暮年，壮心不已。”论及文化遗产的保护，他一再对人们说：“文化遗产无法再生。我们能够创造千千万万的现代化，却无法创造文物，文物（包括非遗）是祖先留下的遗产，毁了就永远失去了！只有细心呵护，珍惜传统文化，才能创造更加光辉的文明。”他在讲述时激情澎湃，声泪俱下，感人至深，富有鼓动性、感召力，从而影响了一群甬上读书人、年轻人，以进入文保队伍、志愿者队伍为荣，并乐此不疲。

他也说过，在物欲横流，市场化、城市化的滚滚大潮下，文化遗产的保护有时显得是多么力不从心，徒唤奈何！在长官意志决策失误面前，他不止一次地碰得灰头土脸；在“文人相亲”和“文人相轻”交错的现实生活中，他也曾面对嫉妒、排斥和冷嘲热讽……然而，经历过人生大风大浪、大起大落、大喜大悲的王重光（反右、“文革”中遭批斗、隔离审查、戴帽，失去自由近10年），已看淡了这一切。他酷爱读书和旅行；他无意于争名逐利；他是靠养老金过日子的。要求自己得失不计，宠辱不惊，以一颗宁静淡泊之心面对人生。“做人要正直，待朋友要真诚，对社会要有用”；“岂能尽如人意，但求无愧于心”。他对自己的选择无怨无悔，“为伊消得人憔悴”。他坚信：坚守、拓展我们的精神家园，时间终究能证明一切。