念尼卡哈证婚俗，你了解多少？

第二节　回族婚俗

回族对婚姻的认识、态度和配偶的选择、婚姻仪程的举行等构成了颇具特色的婚姻礼俗，这种礼俗既受到了伊斯兰教的影响，蕴涵着浓厚的宗教内容，又结合了地域传统文化。回族婚礼从提亲开始到完成有一个完整的过程。

固原地区的回族，泾源多属陕西老格底目，原州区、西吉县、隆德县回民包括哲赫忍耶、伊赫瓦尼等教派，婚俗有异有同，按《隆德县志》载：男方父母相中某家女，即差媒前去问名。第一、第二回不带礼品，探问口气。一般女家不应，亦不回绝，不待饭。第三回带核桃、大枣、黑糖、白糖四色礼品（亦有增加一斤茶叶成“五色情”者），女家待饭，饭后方开口表态允亲与否。一般不明言，如收下礼品，即为允亲，不允则不收礼。有的派只用一媒，陕西回民一般须用“四方媒”：包括男方请的“嫡媒”一人和女方父母指定的“搭媒”二至三人。搭媒起联络和证婚作用。一般最少需女性二人，多系姑舅姨姐等家眷属。媒人约定后，男方将在家设宴款待，并送每人礼品两份。

然后，派人去女家商定聘礼。一般为钱财若干，布帛各数丈、衣服鞋袜若干。有的还要定亲羊，其“开箱钱”十至数十元也计入聘礼，一同说定。娘家女眷另要衣服数套（包括“谢娘衣”等）。聘礼议定之后，男方要另备糖果等“情礼”数份分送女方族中长老叔伯，商定订婚。

日期：男方主人、女婿、媒人一行六至八人携部分聘礼及衣物去女家，日期多在“判设百”（星期四）。要牵定亲羊，或将羊折款，与彩礼一同送去，女家请族亲尊长为陪客，先用茶及糖果，后上席。订婚席为方盘大碗（各色配样肉菜）。有条件者吃“十三花”（即九碗加四碟）。皆不用酒，席后，双方主事人同揖，互道“色俩目”，订婚事。按宗教规定，互道“色俩目”后，一般不能反悔。特殊情况下，男方可悔亲，如女婿本人不给“口唤”，对方女子不能另行嫁人。

上述的一系列活动其实就是回族婚礼中的“提亲”（也叫“说媒”）（和“定亲”）（也叫“插花”），这一系列活动完成后，说明姑娘已经名花有主了。届时，女方家要设宴款待所有来宾和前来祝贺的人，有的家庭还要过“尔埋力”，请阿訇诵念《古兰经》。订婚后，遇开斋等节日，有些地方男方要带“四色情”及部分衣物去女方家“开斋”。如一方家中遇“白事”，则另一方必须去参加葬礼。

完婚。迎娶前一日，男方差人为女家送12个大花馍，派牵送催妆羊。女家为新娘洗大净（俗称“离娘水”）开脸，着新装，挽髻（俗称“上头”），新娘“坐炕”，村中女伴各携小钱物同来恭贺。

女婿、媒人与叔伯父母兄嫂共约两席人，带红盖头、大衣等，牵雄马（驴），同去女家迎亲，女家设席招待。之后，新人上马离家，娘家以与婆家娶亲男女人数相对等的人数送亲，送亲人中须去本坊阿訇、社头各一人。婆家门贴经文红对联，迎接不鸣炮，新娘下马后，新郎要跑步前迎。陕西派由娘家女眷两人搀扶新人进入新房。甘肃派须由新娘之舅父或兄长将其抱进新房。新娘之脚不能落地，嫁妆箱柜送到婆家，男方须给娘家送亲人付“开箱钱”，方能交钥匙启箱。

举行婚礼仪式，由男方所请阿訇念“尼卡哈”证婚词。有些地方在男方阿訇念证词后，须由女方阿訇续念“都娃”。念经时，地下置一炕桌，上铺被毯，女婿跪于上，面对阿訇聆听经文。之后，将核桃、大枣尽撒于大庭院，任孩童抢拾，名曰：“撒喜”。接着由双方社头分别给阿訇散“海贴”。

婚礼结束，即入座上席。分别招待娘舅等家戚属及村老，新郎承首作揖，新娘逐席拜谢，俩人身着彩衣，手持大荷包于胸前后绕三圈，不下跪磕头。席后，须将娘家送亲人延请至同族家中另行招待，翌日送行。

婚礼后，即行酬谢媒人，男家主人送礼品一份、鞋袜一两双或“谢媒钱”若干。对媒人作揖，道“色俩目”。

当日下午男女老少同来戏耍公婆兄嫂，以表吉庆。有涂脸、插花、骑杠子、反穿皮袄、耳挂辣椒、倒骑毛驴等花样。晚间由年轻人“耍小两口”。翌日日出，阿訇、社头、村老等相约两席，同来主家恭喜，道“色俩目”。

婚后第十日（亦有在第三日者），由新郎领新娘回娘家省亲。有在娘家住一二日者，也有当日同返婆家者，无定则。陕西派于婚后第二日由娘家去三四人至婆家领回新娘，名曰“叫食”。女婿于第三日再去女家，日暮领新娘返家。婚后第三十日至四十日，娘家差人前来领新妇转“头回娘家”。在娘家所住时间，须同婚后在婆家所住时间对等。期间，新媳妇要为婆家大小人等各做一双鞋，届时带回。