滇国与滇文化

五、滇国与滇文化

自1954年进行石寨山墓葬发掘，50多年来，在以滇池为中心的周边地区发现和发掘了数十个春秋战国至东汉的墓地，除了前面介绍的江川县李家山、呈贡县天子庙、官渡区羊甫头外，还有昆明城郊的子君村、上马村、大团山，呈贡县石碑村、安宁县太极山、曲靖市八塔台、东川市普车河、宜良县纱帽山、嵩明县凤凰窝、富民县大营、石林县板桥、泸西县白沙坡、江川县团山、玉溪市刺桐关、华宁县斗阁、新平县嘎洒、元江县甘庄、个旧市石榴坝、澄江县黑泥湾和双树营等。以上墓地共出土随葬器物近三万件（不含贝币及零散管片），其中青铜器约有一万五千多件。

考古学家对这些墓葬中出土的器物进行分析归纳后发现，它们中大多数的形状、质地、花纹、工艺等有着许多共同的特点，于是，考古学家把石寨山、李家山等滇池及周边地区墓葬中的出土器物从考古学的角度命名为“滇文化”，又称“石寨山文化”。然后，再依据碳14的测定和文化背景的分析，从而提出“滇文化”存在的大致年代，即战国中期至东汉初期，时间大致有500年左右，也就是公元前3世纪中叶至公元l世纪初。其分布范围东达曲靖，西至楚雄，北迤东川、昭通，南抵通海、华宁一带。

那么，“滇文化”与“滇国”是什么关系呢？

首先可以肯定的是，古滇国人是“滇文化”的主要创造者。石寨山、李家山、天子庙、羊甫头等墓葬都在当年滇国地域之内。滇文化出现的时间，也就是滇国出现的时间。如果我们把滇国认定为一个族群部落联盟，那么这个部落的形成与发展变迁有着它自身的历史，也就是说，青铜文化出现之前，滇池周边已经有部族联盟的存在。不过，由于族群部落联盟的组成比较松散，并不稳定，青铜文化的出现证明滇族群部落联盟进入相对稳定和成熟的时期。把滇文化出现的时间视为滇国出现的时间，应该是可行的。

当然，滇文化作为一种文化现象，是多源头文化的汇集与结晶，如果追溯它的源头，时间可能更早，分布范围更大，但那只是属于它的孕育期。

滇文化的核心是青铜文化。云南青铜器产生、出现的时间，虽然比中原地区晚了千年左右，但仍然有着悠久的历史。由中国科技大学等单位对商代中期河南安阳殷墟妇好墓中出土青铜器的铅同位素分析表明：其部分矿料来源于云南，说明至少在商代中期，云南就已经在开采和冶炼金属矿产资源。云南最早的青铜器是发现于剑川县海门口遗址中的青铜器，经中国社科院考古研究所放射性碳素测定为3115±90年，约当于公元前1200多年的商代末期。此后，海门口青铜文化向东发展形成祥云大波那文化和楚雄的万家坝文化，再往东发展形成滇池周边的石寨山青铜文化。所以，滇国青铜器的出现，并非天降神助，而是来自数百年铸造技术的积累。至滇国时期，云南青铜器铸造技术已经有八九百年的历史积累。

滇国经济相对发达，生活安定富裕，加上优美的湖光山色自然环境的陶冶，使滇人形成崇尚自然，追求真实的思想理念并得到充分发挥，从而形成了滇文化的特色，创造了辉煌。

然而，滇国消亡之后，滇文化并没有戛然而止。元封二年（公元前109年），汉军兵临滇池，滇王举国降，置吏入朝，汉武帝赐滇王王印之后，滇王虽然“复长其民”，但因益州郡的设置，滇王的权力大为削弱。从此以后，滇王也就销声匿迹，在史料中不复出现。也就是说，汉武帝赐滇王王印之时，其实就是滇国衰落之日。滇王王印葬入坟墓距离赐印的时间不会超过70年。但滇国的终结并没有宣告滇文化的终结，作为一种文化形态，滇文化仍在延续，一直到一二百年之后的东汉期间，才在中原文化的浸润融合下逐渐消失。