怎样认识必要的妥协

问题点击：中国有两句很有启迪价值的话：“退一步，海阔天空”，“退一步进两步”。这种“退一步”的现象在领导科学中被称为“妥协”，这种妥协在工作中经常地、大量地发生。正是这些正确的、必要的妥协，才使集体变得团结和谐，思想认识变得统一，行动步调变得一致，最终实现工作效益和目标的最大化。但我们有些领导同志，对妥协缺乏理解，在感情上与它很疏远。特别是一些所谓强势领导，他们豪迈的气势、荡漾的激情、巨大的气魄、远大的志向，使他们本能地认为妥协是一种软弱，是一种投降，而且是对个人形象的一种损害。他们或不齿这么做，或不习惯这么做，他们总想保持一个姿态——前进，他们不愿意“分餐制”，总想吃“独食”。他们不懂“自利”与“利他”都是人性的一部分，这样的思维方式、交往方式和领导方式最终是没有“市场份额”的，只想单赢不想双赢的人需要得到辩证法的点拨。

在很多人眼里，妥协并不是一个具有美感的词，它和“坚持、担当、进取……”这类充满正能量词汇无法比肩，因为妥协意味着让步，让步意味着软弱。其实并不尽然。在这方面，张艺谋说过一句很精彩、很哲理同时又很有生活感的一句话：“谁都要妥协，每天都有妥协，必须在妥协中生存，必须在妥协中坚持某种存在。”为什么说妥协（当然是必要的妥协）也是一种坚持？有两个理由：第一，它是对结果的坚持。很多情况下，不作妥协，就会僵持不下，就像买东西砍价一样，谁都不让步，可能就交易不成，交易不成还有什么成果？第二，它一定留下了你需要的一部分。妥协中肯定会有所丢失，但更肯定的是一定会有所保留，妥协的可贵之处不在于我们丢失了什么，放弃了什么，而在于我们坚持了什么，我们坚持的一定是我们最想得到的，我们是用放弃一部分来得到我们最想得到的那部分。从这个意义上讲，妥协是变通的智慧，也是一种大智大勇大气魄的领导艺术。也是在这个意义上说，这种妥协是充满美感的，它的美在形式上是柔性的，在内容上则是对核心价值体系的最后坚持。

工作中的妥协主要表现在三个方面：一是对“正确”的让步。对“正确”的让步，是对真理的尊重、坚持和归顺。人类有一个本能：持对纠错，所以人们追求真理，坚持真理，为真理而斗争。对“正确”的妥协，是对人类追求真理的本性的尊重。我在县区工作时，一次常委会研究招商引资，当时主要领导倾向于动员全民招商，并要给县直各个部门下任务，搞一票否决，完不成任务，或者对主要领导进行调整、免职，或者给予经济处罚。那时我任组织部长，这项工作涉及县直领导干部的政治利益，于是我谈了自己的意见。我说我支持加大招商引资力度，但我不赞成全民招商。我说县直机关有各自的工作职责，我们评价和使用干部除了他的思想、政治、作风方面的表现外，主要要看这个部门领导履行岗位职责的情况，而我们以岗位责任之外的东西去评价、使用、处理干部是不合适的。特别是非经济部门，他们缺乏招商引资的条件、经验，你让他们怎么去招商？再有用这种办法，就会使工作部门放弃自己的职责，丢掉或削弱主业，这对整个党政机关的正常运转会造成很大的负面影响。我当时是据理力争，我不知道这种争是否能起作用，因为当时招商引资已形成了大气候，上级施加的压力很大，我们许多干部头脑也在发热。没想到，县委主要领导反复思考之后，接受了我的意见。在这个问题上主要领导做出了妥协。他的这种妥协使我们县在招商引资上更加按经济规律办事了，而且在我的心目中他的形象也更加高大起来，我很感谢他，更加尊重他。

但是，并不是所有主要领导都能做到这一点。有一些领导心里深处被一种久远的根深蒂固的封建意识操纵着，他们认为，我是领导，领导就是权威，而权威是不能低头的，也是不能被挑战的。正是这种心理，我们周围常常会发生向权威阐述真理的艰难。

二是向更大的利益让步。进入这个话题，我想起了很久以前的一个生活细节。上个世纪60年代末，在“我们也有两只手，不在城里吃闲饭”的口号中，我随母亲来到了农村。那时我经常同上山下乡知识青年在一起，虽然他们的身份比我高一点（可以招工返城），但毕竟都是从城里来的。一次在“青年点”吃饭，我盛了一满碗，刚往嘴边送时，一个和我要好的青年把我的碗拿了过去，把饭往锅里拨掉一半儿。他看我发愣，便对着我的耳根悄声说，“快吃，吃完了再去盛一满碗。”瞬间我明白了，如果第一碗盛满了，就再也吃不到第二碗了。现在想起，这不就是一种战略和长远吗？我放弃了最眼前利益，但我得到了稍微长远些的利益。原来这是辩证法啊！

有些时候，为了全局利益、长远利益、更大利益，需要对局部利益、眼前利益做出牺牲，这是一种必要的妥协，通过这种妥协去求全局、长远、更大的利益。这种退的战术实质是经过战略思考所做的选择。作为领导者必须有远大的眼光、更高的视角，必须在战略上考虑问题，必须服从大局需要。列宁当年对德国的妥协就是这种意义上的妥协。西安事变，最后决定放走蒋介石也是这种妥协。长征途中张国焘另立中央，为了团结他，不使红军分裂，当时的党中央把红军总政委的职务给了他，同样是这种妥协。生活和工作中这种妥协是经常发生的。

有一个县决定在全县掀起招商引资的新高潮，县委书记要求政府负责组织一次大规模南下香港和江、浙、粤的招商活动。按照县委书记的想法，全市起码要去100多人。而县长具有这方面的经历，他知道平均一个人的费用没有六七万元是下不来的。这100多人意味着要花掉六七百万元。这笔账使他的心都在颤抖。更重要的是这种大忽隆式的招商不会有实际效果。经过反复思考，县长提出了招商引资三条原则，即用市场机制去招商；以招商引资促进产业升级；保护好本地的生态环境。当同县委书记沟通时，他用非常和缓的语气说，招商引资不能只讲形式，这方面的教训太多了。这时县委书记震怒了，他说：你不要再说了。什么只讲形式？全国、全省哪个地方不是这么招商？招商团必须立即组织，几天内我就要率团南下。另外，告诉你们政府的相关部门，必须为招商引资大开绿灯，不准亮红灯，谁亮红灯，县委就给他亮红灯！再有，政府是执行机关，执行什么？首先是执行县委的指示和决议，不能另搞一套！这种情况下，县长没有再选择“对抗”，而是指示副县长立即去安排这件事。但他同时告诉副县长，一定要求各县区和有关单位对产业结构发展方向、产业政策和可以发挥本地优势的项目做到心中有数，压缩行政人员，尽可能增加专业人员。他所以没有选择“对抗”，因为作为一个成熟的领导干部，他知道那种选择将使领导班子集体发生分裂，那样做损失会更大。这件事使我很感慨，真是“官兼情势，心难直遂”啊，“直遂”就伤害了大局。

在这种妥协方面，我们永远不会忘记敬爱的周恩来总理，他以“我不下地狱谁下地狱”的自我牺牲精神，保证了党和国家的统一。这种牺牲代价远远超过了生命，它付出的是总理伟大光辉的品格。直到今天还有人在损伤诋毁着他无比崇高的人格。然而，如果总理不这么做呢？不做出这种妥协呢？我们不知当时的中国会处于一种什么境况，我们无法做出这种想象，也不敢去做这种想象！这样的妥协是胸怀的展现，是境界的昭示，是灵魂的升华，是党性光芒的闪烁。说实话，在这方面指责总理的人，我认为他们没有能力去理解一颗心灵的境界。有人曾说适度妥协是芦苇的哲学，芦苇随风飘动，不是屈服，而是为了使它细弱的身躯能在狂风中挺拔。我觉得很有道理。

三是向暂时无法超越的大环境让步。正确的妥协必须把握好机会，创造好条件。很多时候，领导的主张是正确的，但是，由于方方面面的原因，干部群众并不赞同，有时甚至很不理解，意见很大，这种情况下如果领导硬要强行推行自己的主张，会遇到很大障碍，付出很大代价。经验告诉我们，这种情况下一般不要急于实施自己的主张，要等待，要做创造条件的工作。记得还是上个世纪80年代初，我被抽到农村去搞调研，在一个村住了一个星期。当时那个村发生了一件事。村支部书记曾是果树技术员，当时他掌握了栽种富士苹果的技术，于是就号召全村人去栽种这个新品种。他的本意是想通过更换品种，提高农民收入，他知道一斤富士的价格是一斤国光的五倍。但是，没有人响应，农民们没有看到这种苹果，也不知道在他们这里能不能栽种成功，更舍不得把国光砍掉。后来这个村支部书记不再做动员工作了，而是把自己家承包的果园全部更换为富士，三年之后，结果了，几十株树挣了好几万。这一下其他农民后悔了，都纷纷更换这种新品种，结果这个村成为附近最先富裕起来的村。

四是向无原则性问题让步。这是一种很好、很重要的处世态度。生活中没有那么多大的原则问题，在很多时候，都是这样做也可、那样做也行的事，这种情况下不要“小三要尖儿”，更没必要锱铢必较，应该讲谦让，就像分东西请您先挑、相遇请您先过一样。这种让步，换来的是班子、队伍、上下级的和睦、和谐、合心，换来的是一个干事业的大环境，有一句话叫“四两拨千斤”，这个可以叫“四两换千斤”。

网络上有一句话，说得非常好：妥协并不是弱者，善于妥协才是真正的智慧。万物的相互妥协，才有了天地的和谐，才有了山水的相依，才有了四季的轮回。