巍山金石档案述略

巍山地处滇西的大理，历史上曾是南诏的故都，清代御封的“文献名邦”，清末杜文秀起义的策源地。这里物华天宝，人杰地灵。悠久的历史、灿烂的文化、秀美的山川、淳朴的民风，曾令多少文人墨客流连忘返。因此，在碑刻中、崖壁上留下了大量的古代文学作品、诗联、匾额及书法艺术。这些金石档案既是珍贵的文史资料，又是艺术精品，其价值毋庸置疑。档案部门如何搜集、整理和利用这些金石档案，充实档案馆馆藏，为民族地区提供服务，是我们今后面临的新课题。

一

巍山的金石档案是汉、白、彝、回等民族在长期的社会发展进程中形成的，其形成过程大体经历了南诏大理国、元明清、民国几个时期，主要包括金属铭文和石刻碑文两大类型，前者又分为铜钟铭文和铜质官印两类，后者又分为墓志铭表、学宫文庙书院、寺观殿宇、城楼桥梁、摩岩石刻，其他六类。

（一）金文档案

1.铜钟铭文

巍山现存的铜钟铭文仅有一件，为明成化元年（1465年）蒙化府浪沧江巡检左宴和蒙化卫卫官范祺所制。上有“蒙化府浪沧江巡检左宴信士官舍，旗军……”和“大明国成化元年……施主范祺”等铭文。此铜钟原在万寿亭，现存北门古楼上。

2.铜质官印

现仅有两枚存世。一枚为明代制作的宫印，正方形，边长约8厘米，上刻篆书铭文“蒙化卫后千户所百户印”，现存云南省博物馆；另一枚为杜文秀起义政权官印，正方形，边长7.4厘米，印文右为汉文“南军后军参军”，左为阿拉伯文，左侧刻“永字第五百九十六号”。

此外在《云南少数民族官印集》中还收录了如下一些官印：“蒙化世袭抚夷知府之篆”“蒙化卫左千户所百户印”“蒙化卫右千户所百户印”“蒙化卫中千户所百户印”“蒙化卫前千户所管军印”“蒙化卫中左千户所百户之印”“蒙化卫中右千户所百户之印”“蒙化卫中前千户所百户之印”。

（二）石刻档案

1.墓志、铭、表

这类墓碑数量较多，但有价值的多已不存，其中重要的有：（1）蒙化左氏土知府的墓志、铭、表，如《黄山公墓铭》《壬源公墓表》《云封公墓表》《云封公碑铭》《禹江公墓志》等，分别为蒙化世袭土知府左文臣、左星海、左元生、左承恩的墓志铭；（2）巍山彝族墓志，如《茶凤山碑记》《闭耀东墓志铭》《闭耀东右碑铭》《毛健墓志铭》等；（3）道士墓碑，如《朝阳洞创建道场诚静羽士郑老师墓表》《望鹤轩道人王阴旭墓铭》等。

2.学宫、文庙、书院碑

明代以来，巍山古城修建了许多文庙、学宫、书院等，这些建筑完工后，地方官绅和文人学士都要立碑记事。此类碑记是当时政治、经济、文化、教育和伦理道德的真实记录，有不少是很有保存价值的档案资料。如《蒙化府重修庙学记》《重修文庙记》《明志书院记》《新建尊经阁记》《新建文昌书院碑记》《学宫新置田碑记》等。

3.寺观殿宇碑

自唐以来，巍山兴建了一大批寺观殿宇，包括道教宫观、佛教寺院、伊斯兰教清真寺、祠堂（宗祠）、土主庙等。这些寺观在建盖时都有碑记，但明代以前的大都佚失，今存者多为明以后的。如道观碑有《玄珠观记》《魏宝山青霞观常住田碑记》《重修巍山青霞观记》《巍山新建依云图碑记》《道源宫祝至圣先师诞祭田碑文》《巍宝山朝阳洞礎极宫新置常住水磨碑记》；佛寺碑有《云隐寺记》《鼎建云壑庵记》《重修伏虎寺常住碑记》《重修圆觉寺碑记》《重修等觉寺碑记》《开建五印山胜光寺碑记》；清真寺碑有《杜契永图》；祠堂碑有《字琮神道墓志》；土主庙碑有《嵯耶庙碑记》等。

4.城楼、桥梁碑

洪武二十三年（1390年），明王朝在巍山设置蒙化卫，始建蒙化卫城。城建好后，在东南西北四座城楼和文笔楼上立碑记事，后屡经复修，也有碑记，但大多已佚，现仅存3篇，收入民国初年梁友鉮纂修的《蒙化志稿》中。它们是《朱公祖重建文笔楼碑记》《重修拱辰楼碑记》《重修四城楼记》。

在巍山境内的河道上，古代曾架设过多座桥梁，并有碑记。今存《永济桥碑记》立于明万历三年（1575年），为明代白族学者李元阳撰书，现嵌于永济桥西桥头亭阁墙壁中。另有两篇碑文收录在旧志和资料中，一是《建西河永春桥记》，二是《蒙郡江筏藤桥及溜筒》。

5.摩岩石刻

巍山摩岩石刻现发现3处，其中两处为摩岩诗。一在马鞍山乡三鹤洞石壁上。为明、清蒙化土知府左氏及其他文人学士游览三鹤洞的诗词，共计16处，其中“三鹤洞”和“三鹤洞序”题刻，为明代彝族土知府左祯所书。二在庙街乡山塔村箐的岩壁上，为明代义士陈佐才死后，远近文人前往凭吊，镌诗于石上，约近百首。三为摩岩题字，在巍宝山巡山殿西南龙山上的两侧岩壁上，分别镌刻着“龙山峰”和“龙山源”6个斗大的正楷字，未落时间和题书者名。

6.其　他

这类碑文内容广泛，涉及一地农业、林业、水利、田赋、乡规民约、山场地界、道里、哨卡等多方面。如有关田粮里甲的《新兴乡漾濞里七甲合粮碑志》《蒙城乡牙一里二甲田赋碑志》《蒙城乡牙一里十甲碑》《第四区征实征购行政会议碑记》等；有关水利的《蒙化灵泉碑记》等；有关乡规民约的《有食上村村规民约碑》；有关哨卡的《蒙化府知府为恳恩尝示招扶哨兵把守地方事据（碑）》等。

二

巍山的金石档案内容丰富，资料翔实，书法遒劲秀丽，刻工精细，既有文学书法欣赏价值，又为研究南诏史和民族宗教历史提供了宝贵资料。但由于保管不善，特别是经过“文革”的浩劫，多数金石铭文遭到严重的破坏，有的已荡然无存。更可惜的是曾在50年代列为保护对象的明清以前的古碑、古墓葬、梵文碑群被毁无存，尤令人痛心的是南诏土主庙内蒙氏家族祖先碑被毁坏，实为一大损失。现今保存下来的多为清代碑刻，且为数已经不多。因此，抢救和保护现存的古碑刻，在当前显得尤为重要。

1984年巍山县志编委会办公室成立后，县志主编薛琳同志为此付出了辛勤的劳动，功不可没。他先后查阅了上百万字的地方史志和文献资料，数次深入到县内外和巍宝山调查搜集第一手资料，共查找到150多块碑文，从中精选编成《巍山碑刻楹联资料辑》一书，及时抢救了这批珍贵的石刻档案。同时对一些铜器上的铭文和摩岩题刻也做了大量的调查和抢救，并做了详细的文字记录，拍摄了许多珍贵的照片，为开发利用巍山的金石档案信息资源做出了贡献。

参考文献

［1］薛琳.巍山碑刻楹联资料辑［M］．巍山县县志编委会办公室编印.

［2］巍山县县志编委会办公室编.巍宝山志［M］．云南人民出版社，1989.

［3］巍山彝族回族自治县志编纂委员会编纂.巍山彝族回族自治县志［M］．云南人民出版社，1993.

（原载《云南档案》2001年第4期）