福灵坛九皇诞巡境游神之活动

另一个促使福灵坛在浮罗山背声名远播的措施，就是九皇诞的游神活动。在中国传统社会里，神庙的活动及其祭祀仪式从来就不仅仅具有娱神的功能，它们是把民众束缚在一起的契约，它们是保持良好秩序的规则，它们是控制人们情感的指令，又是尊敬原则的发展。^[21]福灵坛的九皇诞游神是否也遵循着这一传统认知呢?

(一)填补浮罗山背游神活动的娱乐空白

乔治市每年的九皇诞游神声势壮观，尤其是近些年来举行九皇诞的庙宇也愈加增加。原本送神时间在农历九月初八晚上11点左右，很多乔治市外的民众都会涌入市区。但由于人潮涌动，各庙送行的路线不同，唯恐发生阻塞事件，从晚上开始，政府当局会给每间庙宇安排出发的时间。错开送神的时间，也就免除了拥堵的威胁。

相比之下，隔山而望的浮罗山背地区就要“寂寞”了很多。当地的游神活动比较少，建庙百年的观音堂曾经20年举行一次游神活动，还有不定时的。莲花宫曾经10～12年举行一次游神。文丁青龙宫也是12年一次游神，但是由于乩童往生，无人接班，所以现在没有游神活动了。另外申请游神的手续繁琐，需要8个政府部门的批准，^[22]这点也降低了庙宇举行游神活动的积极性。而福灵坛九皇诞每年一次的游神活动，就客观上提供了浮罗山背地区全体华人参与的一次娱乐。

福灵坛不是离群索居，除了参与马来西亚斗母宫九皇大帝总会之外，也经常与槟岛乔治市其他神庙互动。槟城其他斗母宫举办活动时也经常邀请福灵坛参与，比如香港巷斗母宫2011年新宫落成典礼、二条路斗母宫2013年新宫落成典礼，福灵坛皆派员祝贺。因为九月为九皇诞时间，所以此月不方便出席，基本上只要是时间在九月之外的邀请就会参加。与福灵坛积极向外扩展影响相反的是，乔治市区域的庙宇很少来浮罗山背参加活动。这与福灵坛庙宇较小、影响范围有限是紧密相关的。因此，福灵坛必须进一步利用一年一度的九皇诞游神的契机，在浮罗山背先立稳脚跟。

(二)游神巡境吸引信众扩大影响

巡狩作为帝制中国的传统礼制，所强调的虽是“礼乐征伐自天子出”的王权，但征伐的暴力行为需被礼仪化，故需以节制性的仪式宣示王土、王民的掌控权威。在各例证都可发现巡狩即为王爷巡察其境域，不管代巡所至的境域变化有大有小，都是为了合境的平安。比如槟城双溪赖的立信花园小区，在18年前首开两艘船迎请九皇大帝的先例，从此以后就届期即在小区空地上，方便临时搭宫就可迎神，并无需建立固定的斗母宫，却也同样可展开新小区的九皇斋会;晚上在小区内同样进行绕境，由九位年轻的乩童固定巡境，为整个小区年例性巡视以求平安。诸如此类使用代巡所建立之境，并不一定符合官方所区划的行政区，而是宗教意义上所辖的领域。^[23]

据乩童王先生提供的信息，福灵坛游神的路线并不固定，一直在改，这显示出九皇诞游神的活动还尚未真正固定下来，还需要时间。操办者多为比较固定的“宫友”，但是因为人手不够，所以附近庙宇的“宫友”也会来帮忙。当然其他庙宇神诞时，福灵坛也会去帮忙。这就是一种互助精神的体现。

游神邀请的庙宇名单是理事会开会邀请的，一般是口头先联系，如果答应，则发正式请柬。2013年九皇诞游神所请的12个组织是：牛汝莪莲花殿、木蔻山黑面妈祖、新港伏英馆、湖内精威坛、关帝亚齐振南天、马来西亚金英三教总坛、精形体育会、美丽园天圣坛(亚依淡)、吉隆坡福灵坛、飞云宫(吡叻冷)、紫南坛、献良堂。在槟城湖内精威坛2013年7月27日(农历癸巳年六月二十日)星期六晚上七时正举行庆祝关帝圣君千秋宝诞，暨十二周年纪念第一届神辇花车巡境大游行庆典，参加队伍已达52队，其中就有牛汝莪莲花殿、飞云宫(吡叻冷)、美丽园天圣坛(亚依淡)、精形体育会、木蔻山黑面妈祖、新港伏英舘、金英三教庙，自然也有福灵坛。可见其中参与组织的交叉程度之高，但很明显的是，相比之下精威坛的实力和地位要远远高于浮罗山背福灵坛。

虽然是内陆山区，但是福灵坛九皇诞也有自己的变通。和乔治市靠海的九皇神诞皆是海边迎送多有不同，^[24]这里受到地理环境的限制，就只好山里请，山里送了。2008年10月6日，浮罗福灵坛数百名善信冒着细雨护送九皇爷回銮。众善信周二晚从该坛出发，护送九皇爷皇船绕市镇游行后，再护送皇船至浮罗半山景点区恭送回銮。皇船在满满的金银纸下焚化，众善信跪下诚心祈福，祈求九皇爷庇护。^[25]近几年福灵坛在当地的影响与日俱增，尤其是游神巡境活动达到高潮。2011年10月2日游神时，“乩童针穿嘴巴吸引不少民众目光，逾千浮罗山背信徒也夹道观看，场面热闹”。这一年的游行队伍就获得来自槟岛12间神庙的参与，派出了为数不少的乩童、花车及神辇。游行于晚上8时开始，虽然下起了细雨，但是浇不灭信徒心中的热诚，大家依然沿着原定的游行路线前进。多位善信也以长约10尺的银针穿脸，让民众啧啧称奇。游行队伍环绕浮罗市镇至文丁后，再返回坛前，沿路上逾千信徒驻足围观，纷纷向九皇爷祭祀。^[26]2013年的游神路线，选择的是浮罗山背最主要的一条街道，并且经过了浮罗山背医院、西南县土地局、圣心国民型学校、崇德国民型学校等机构，成为福灵坛游神巡境的主要线路。

图7　2013年福灵坛游神路线图^[27]

当然，福灵坛坚持举办九皇诞游神活动，取得了实质性的影响。不仅获得了马来西亚斗母宫九皇大帝总会的支持，并且在积累一定实力后，开始向公益领域发展。2007年中元节，福灵坛参与槟州中元联合会暨各街区庆贺中元及神坛为槟城浮罗崇德国民型华小筹募扩建基金活动，获得浮罗山背市区盂兰胜会暨广福福德祠所赠“热心华教”奖状一幅。2013年10月18日，在九皇诞结束一周之后，福灵坛周五晚设千人宴庆祝九皇大帝千秋宝诞，酬神不忘教育，通过义卖《光明日报》为槟州中元联合会教育与发展基金筹获520令吉。马来西亚斗母宫总会总会长拿督李贤源在会上致词时说，九皇爷庆典难得吸引不少年轻人回乡酬神，证明此文化鼓吹善信发挥团结精神。

通过数年九皇诞的全力经营之后，福灵坛得到了新的发展机遇。即在现有局促的庙宇之外，要扩建新庙。李贤源说：“福灵坛准备向州政府申请一块地皮兴建斗母宫，相信该坛能够通过善信的力量，完成建庙大业，继续把传统文化发扬光大。”由此可见福灵坛已经到了进一步发展壮大阶段。福灵坛也成功请到了代表政府的浮罗勿洞区州议员莫合末法力，他拨款1 000令吉充为该坛活动基金。他在移交拨款时以华语说出“我爱浮罗山背人”，赢得如雷掌声。他希望家长支持圣心中学募款活动，确保该校顺利落实兴建教育大楼的计划。他也促进居民重视子女教育，让子女多参与补习班。^[28]