人文的侵袭

（一）人文的侵袭

城市的人文意象是对城市人文积淀的所有联想和想象。人文意象将城市的历史文化精粹渗入人们的心灵，与人们自身的文化储藏融合，升华成一种难以言表、不易传达的情结。这种情结深藏于心，挥之不去，即使没有到过，或到过没有居住，这种情结仍能时常忆起，并感慨不已。城市人文意象的力量主要在于人们共同的想象所表达的震撼，特别当人文意象与空间意象合二为一，其获得的共鸣将更为广泛，更为久远。

城市的人文意象首先表现在城市规划的人文主义精神上。城市规划的人文倾向起源于二战后，当时城市环境开始恶化，人们尝试从旁系学科的视角来重新审视人类生存环境的建设问题，英国的城镇景观学校中因不满CIAM（国际现代建筑协会）的思想而另组织十人小组的几个原CIAM成员以及荷兰的一些建筑师提出了城市规划中的人文主义思想，实际上是一些规划设计意图、技术与理念的集合，该思想源于文艺复兴时期的人文主义传统思想，其意在着力呼唤城市中一度迷失的人文精神，以人为核心的人际结合以及将社会生活引入人们所创造的空间中是基本主题。人文主义规划思想的主要特征包括:①人文主义者认为人际交流产生的文化是城市的本原。文化的交融贯通与多元化是城市的特色所在，单一化是愚昧而乏味的。城市应反映出市民不断递进的物质生活和精神方面的需求以证实其超越时空的文化价值与模式。正如十人小组成员艾德·范埃克所言:将旧的事物整合融入新的事物，并重新发掘反映人类本质的古老原则的时代已经来临。②人文主义主张了解与强化已经存在的根本的社会结构，避免大规模生硬的几何图形设计。认为城市发展建设是一个连续渐进式改变过程，而不是激进的改造过程，城市是生成的，而不是造成的，城市的使命就是让人有宾至如归的感觉。③人文主义设计师强调人性尺度的设计，他们向城市过去的建设经验学习，从地方性的传统中借用如市民广场、乡土建筑或建筑小品，人行步道的设计品质和式样，将这些从过去引用的内容转换为现代设计手法，使场所具有家人的空间尺度，在视觉上更能吸引人的注意，他们认为城市中心应是一个可增加人生经验的活动场所，这种经验的亲密性与丰富内涵须与市中心的使用效率协调一致，如同艾德·范埃克所说的:“近代建筑师不断强调什么是在我们这个时代里与众不同的特色，以至于他们将城市不同时代里所具有的相同特色也失落了。”④人文主义期望市民将身处的环境“据为己有”并使之成为真正属于自己的城市，城市不应该是既成事实而无法更新居所，市民应该有自己的想法去创造他们所需的环境，一个人本身越能影响其所在的环境，则他越能够关注环境，为此，要求规划提供最原始且未加工过的材料，它包含了一些建设意图，每个市民可从其中准确地获得能引起他共鸣的信息，并在某一特定状况下作出自己的决定。⑤人文主义认为城市特色来自对环境丰富的混合使用，如珍·雅可布所说的:有组织的复杂性，城市应鼓励土地、建筑物与建筑群的混合使用，真正融合土地使用与活动重叠的过渡地段是必要的。例如在人文主义者眼中，街道是为了“适合人居住”而开发的地方，当这样的街道缓和了交通的危险、嘈杂与污染时，其步行道就成为居民邻里生活的舞台。^[16]