向江神转化的要因

2.向江神转化的要因

明末清初以来，周雄神为什么会成为钱塘江的水神呢？

明中期以来，商业经济获得了巨大的发展，江南三角洲在成为全国最先进地区的同时，徽州、江西、福建等地域商人集团也迅速在该地扩展了其势力。而钱塘江是徽州、福建、江西等地商人赴杭州、苏州、北京等全国主要城市的重要通道⁽⁷⁵⁾。以此为背景，钱塘江的交通地位日益彰显，与此同时，以商业、航运为生业的人口也日益增加，他们迫切需要能够保佑其在水上航行、生活安全的神灵。

在周雄成为钱塘江江神之前，钱塘江沿岸地区已有平浪侯晏公、金元七总管、金龙四大王等水上保护神信仰的分布⁽⁷⁶⁾。通过这些水运保护神信仰的传播，水上航运需要有水神保护的观念日益在民间社会扩散⁽⁷⁷⁾。这些水神原本都不是钱塘江流域的固有水神，其中晏公是全国范围内广泛分布的水神⁽⁷⁸⁾，金元七总管主要分布在江南三角洲⁽⁷⁹⁾，而金龙四大王则是以守护大运河航运为主的水神⁽⁸⁰⁾。也就是说，钱塘江中上游地区并没有孕育出本地固有的水神。如前所述，南宋后期以来，周雄信仰在衢州府、严州府、徽州府、广信府等地获得了广泛的信仰支持层，是这一地区最重要的地方保护神之一。钱记、徐记中所描写的周雄生前曾在苏州、衢州、武原（可能是“婺源”两字在传说中的折射）等地经商，其实也反映出当时徽州商人活动的缩影。如果让周雄神成为钱塘江航运保护神的话，对生活在该地或途经该区域的商人、船夫而言，无论从文化上，还是心理上都容易接受。正因为如此，周雄成了钱塘江江神后，很快就成为该地商人、船夫崇信的神灵。

一般而言，水神的人物原型，其死亡方式多设定为溺水。宋元碑记没有谈到周雄之死与水有关，但是明中期以后的碑记中，周雄的死却与钱塘江发生了或多或少的关系。李记中说周雄在钱塘江上游的船中因悲伤过度而死去，钱记中说周雄是从钱塘江岸上落水而溺死的，徐记则说周雄是从船上落水而亡的。也就是说，明中期以来的各种碑记中，都把周雄的死与钱塘江扯上了关系，这也许就是周雄神成为水上保护神的契机吧。

另外，周雄出生地所在的新城县渌渚镇位于钱塘江中游，汪记中谈到“江潮溯流，抵庙而回，岂非地灵融结，则神亦妥灵，乃能灵于人也耶？”，南宋时期钱塘江潮水涌到当地周雄庙时，其势头减弱而回。这种自然现象很容易让人把周雄神与平息钱塘江潮的神力联系起来。到了明末清初，周雄神使钱塘江潮镇静的思想便逐渐普及开来，周雄神自然也就成为钱塘江水上航运的守护神了。

综合以上多种因素的影响，明末清初时，周雄神的灵异事迹渗透到了航运保护的领域，最终成为钱塘江的江神，此后为数众多的商人、船夫也成了其热诚的信徒。