福建传入的陈夫人崇拜也很普及

2.福建传入的陈夫人崇拜也很普及

除了马夫人信仰外，陈夫人信仰在温台处三府也非常普及。陈夫人，也称临水夫人、顺懿夫人、顺济夫人、陈十四娘娘等，其人物原型据说是唐代福建古田女巫陈靖姑。与马夫人信仰不同的是，陈夫人信仰由福建传播而来。陈夫人信仰到底在什么时候产生、什么时候传播到浙江，由于没有可靠的史料，至今仍不十分清楚。康熙年间，处州府庆元县人季灴所作《顺济行祠记》中云：

顺济夫人，闽古田陈氏女也，行十四，生于李唐之大历（766—779），精巫咸术，活人最多。殁更灵异，祀之临水。至宋封为顺懿夫人。不独八闽之人祀之，即吾浙之穷乡僻坞，莫不崇奉。……自辟邑来，凡疾疫或作，雨阳或愆，无不于夫人是祷，祷则未尝不应。⁽⁸⁷⁾

记中提到除了福建省之外，浙江的僻地（指浙南山区）也都崇祀陈夫人。庆元置县（南宋庆元三年，即1197年）以来，凡有疫病、水旱之灾等，当地人必定祈祷陈夫人，没有不灵验的。可以说早在南宋时，陈夫人信仰就已传播到庆元县。

现代民俗学工作者的调查也表明，陈夫人信仰在温台处三府非常普及，对老百姓生活的影响很大⁽⁸⁸⁾。陈夫人被认为是保佑妇女生育和儿童成长的守护神⁽⁸⁹⁾，而在汉族中信仰最广的观音菩萨，在该地区却远不如陈夫人有影响⁽⁹⁰⁾。当地有关生育的祈祷活动，多半在陈夫人庙（或马夫人庙）进行。在温州府，每年正月十五和十月十日，未生育的妇女，往往结伴到陈夫人庙求赐子息。按照当地人的说法，如果吃了放在陈夫人庙供台上的米制男孩，就能怀上儿子⁽⁹¹⁾。另外，在处州府丽水县城，每年正月十四日都要举办陈夫人庙会。举办庙会前，要挑选那些福寿双全的老年妇女，为夫人沐浴更衣，据说妇女喝上一口夫人的沐浴汤，就能怀孕得子⁽⁹²⁾。

从方志记载来看，供奉陈夫人的庙宇以福建闽江流域最为密集，几乎所有记载都说陈夫人是福建古田人。唐宋以来，浙江南部山区及沿海地带接受了不少来自福建的移民，该信仰在这一区域的流布，显然与福建移民的流入密切相关。