日文论著（按编著者姓五十音排列）

四、日文论著（按编著者姓五十音排列）

池田末利：「古代中国における土地神の祭祀——序説——」，『東方宗教』21号，1963年

池田雄一：「中国古代の「社制」についての一考察」，『三上次男博士頌寿記念東洋史·考古学論集』，京都：朋友書店，1979年

石井昌子：「道教の神々」，福井康順他：『道教』，東京：平河出版社，1983年

石田浩：「解放前の華北農村社会の一性格（上）——特に村落と廟との関連において——」，『関西大学経済論集』32卷2号，1982年

井上以智為：「関羽祠廟の由来並に変遷」（一），『史林』26卷1号，1941年；「関羽祠廟の由来並に変遷」（二），『史林』26卷2号，1941年；「関羽信仰の普及」，『西日本史学』7辑，1951年；「関羽信仰の普及」，『福岡商大論叢』4辑，1951年

井上徹：「宗族の形成とその構造——明清時代の珠江デルタを対象として——」，『史林』72卷5号，1989年；「魏校の淫祠破壊令——広東における民間信仰と儒教——」，『東方宗教』99号，2002年

上田信：「地域の履歴——浙江省奉化県忠義郷——」，『社会経済史学』49卷2号，1983年；「地域と宗族——浙江省山間部——」，『東洋文化研究所紀要』94辑，1984年；「明王期浙東における州県行政と地域エリート」，『東洋史研究』46卷3号，1987年；「宋—明民俗宗教」，社会経済史学会編：『社会経済史学の課題と展望』，東京：有斐閣，1992年

内田智雄：「項羽神物語」，『東方学』12辑，1956年；『中国農村の家族と信仰』，東京：清水弘文堂，1970年

梅原郁：『宋代官僚制度研究』，京都：同朋舎，1985年

太田出：「関聖帝君〈顕聖〉考——清朝と英雄神の関係をめぐって——」，『神戸商科大学　人文論集』37卷1号，2001年

大塚秀高：「関羽の物語について」，『埼玉大学紀要　教養学部』30辑，1994年；「瘟神の物語——宋江の字はなぜ公明なのか——」，『宋代の規範と習俗』，東京：汲古書院，1995年

岡田謙：「台湾北部村落に於ける祭祀圏」，『民族学研究』4卷1号，1938年

岡崎文夫·池田静夫：『江南文化開発史——その地理的基礎研究——』，東京：弘文堂書房，1940年

愛宕松男愛宕松男：「天妃考」，『愛宕松男愛宕松男東洋史学論集·第二巻：中国社会文化史』，東京：三一書房，1987年

小野四平：「泰山から酆都へ」，『文化』27辑，1963年；「呂洞賓伝説について」，『東方宗教』32号，1968年

片山剛：「清代広東省珠江デルタの図甲制について：税糧·戸籍·同族」，『東洋学報』63卷3·4号，1982年；「珠江デルタの集落と「村」：清末の南海県と順徳県」，『待兼山論叢（史学篇）』28辑，1994年；「華南地方社会と宗族——清代珠江の地縁社会·血縁社会·図甲制」，森正夫編『明清時代史の基本問題』，東京：汲古書院，1997年；「清代中期の広府人社会と客家人の移住：童試受験問題をめぐって」，山本英史編，『伝統中国の地域像』，東京：慶應義塾大学出版会，2000年；「珠江デルタの市場と市鎮社会——19世紀初頭順徳県龍山堡の大岡墟」，森時彦編，『中国近代の都市と農村』，京都：京都大学人文科学研究所，2001年

加地伸行：『儒教とは何か』，東京：中央公論社，1990年

金井徳幸：「南宋僧道免丁銭について（上）」，『東方宗教』37号，1971年；「南宋僧道免丁銭について（下）」，『東方宗教』38号，1971年；「宋代の村社と仏教」，『仏教史学研究』18卷2号，1976年；「南宋祭祀社会の展開」，立正大学史学会编：『宗教社会史研究』，東京：雄山閣，1977年；「宋代の村社と社神」，『東洋史研究』38卷2号，1979年；「宋代の郷社と土地神」，『中嶋敏先生古稀記念論集（上）』，東京：汲古書院，1980年；「宋代の村社と宗族——休寧県と白水県における二例——」，『歴史における民衆と文化——酒井忠夫先生古稀祝賀記念論集』，東京：国書刊行会，1982年；「社神と道教」，福井康順他：『道教』第二卷，東京：平河出版社，1983年；「宋代浙西の村社と土神—宋代郷村社会の宗教構造—」，『宋代の社会と宗教』，東京：汲古書院，1985年；「宋代浙西地方における土神信仰の成立」，立正大学史学会编：『宗教社会史研究』Ⅱ，東京：雄山閣，1985年；「南宋『里社廟』の祭祀基礎」，『立正大学東洋史論集』Ⅱ，1989年；「南宋における立廟と県尉」，『立正史学』68辑，1990年；「南宋の祠廟と賜額について——釈文珦と劉克荘の視点——」，『宋代の知識人——思想·制度·地域社会』，東京：汲古書院，1993年；「宋代の五通神信仰と売廟」，『立正史学』76辑，1994年

金子修一：「唐代の大祀·中祀·小祀について」，『高知大学学術研究報告（人文科学）』25辑，1976年；「中国古代における皇帝祭祀の一考察」，『史学雑誌』87卷2号，1978年；「魏晋より隋唐に至る郊祀·宗廟の制度について」，『史学雑誌』88卷10号，1979年

川村湊：「環東シナ海の女神信仰」，『日中文化研究9：環東シナ海の比較文化』，東京：勉誠社1996年

北田英人：「1～6世紀における土地神生成の諸相」，『中国史学』第6辑，1996年

栗林宣夫：『里甲制の研究』東京：文理書院，1971年

小島毅：「宋代天譴論の政治理念」，『東洋文化研究所紀要』107辑，1988；「城隍廟制度の確立」，『思想』792号，1990年；「正祠と淫祠——福建の地方志における記述と論理」，『東洋文化研究所紀要』114辑，1991年；「中国儒教史の新たな研究視角について」，『思想』805号，1991年；「儒教の偶像観——祭礼をめぐる言説」，中国社会文化学会：『中国——社会と文化』第7辑，1992年；「嘉靖の礼制改革について」，『東洋文化研究所紀要』117辑，1992年；「国家祭祀における軍神の変質——太公望から関羽へ——」，『日中文化研究』第3辑，東京：勉诚社，1992年；「宋代の国家祭祀」，池田温編：『中国の礼法と日本律令制』，東京：東方書店，1992年；「家礼·淫祠·社学地方官と——ローカル　エリート——」と祖先祭祀」，代表者：森正夫『旧中国における地域社会の特質』（一般研究A02401008），東京：友人社，1994年；『中国近世における礼の言説』，東京：東京大学出版会，1996年

小松謙：「中国における祭祀と芸能」，『日中文化研究4：海と山の文化』，東京：勉誠社，1993年

小南一郎：「社の祭祀の諸形態とその起源」，『古史春秋』第4辑，1987年；「馬頭娘（蚕神）をめぐる神話と儀礼——オシラサマの原郷をたずねて」，载田中雅一编：『女神：聖と性の人類学』，東京：平凡社，1998年

酒井忠夫：「中国江南史上の道教信仰——特に土地信仰をめぐる文化の地域性」，载『仏教の歴史と文化』，京都：同朋舎，1980年；『酒井忠夫著作集Ⅰ·増補中国善書の研究』，東京：国書刊行会，1999年

澤田瑞穂：「清末の祀典問題について」（初载：『東方宗教』23号，1964年），『中国の民間信仰』，工作舎，1982年

滋賀高義：「明の太祖と天師道について」，『東方宗教』22号，1963年

斯波義信：『宋代商業史研究』，東京：風間書房，1968年；「中国の祭祀共同体について」，『社会経済学』44卷3·4号，1979年；『宋代江南経済史の研究』，東京：汲古書院，1988年

朱海濱：「近世浙东周雄信仰の发生と变容」，『东方学』106辑，2003年；「近世浙江の胡则信仰」，『东洋学报』86卷2号，2004年

須江隆：「徐偃王廟考——宋代の祠廟に関する一考察——」，『集刊東洋学』69辑，1993年；「社神の変容——宋代における土神信仰をめぐって」，東北大学文学会，『文化』58卷1·2号，1994年；「唐宋期におけるの廟額·封号の下賜について」，中国社会文化学会：『中国——社会と文化』第9辑，1994年；「福建莆田の方氏と祥応廟」，『宋代社会のネットワーク』，東京：汲古書院，1998年；「宋代における祠廟の記録——『方腊の乱』に関する言説を中心に——」，『歴史』第95辑，2000年；「祠廟の記録が語る「地域」観」，『宋代人の認識』，東京：汲古書院，2001年；「熙寧七年の詔——北宋神宗朝の賜額·賜号——」，『東北大学東洋史論集』第8辑，2001年

末成道男：「石田浩、江口信清、窪田弘「台湾の村廟について——廟を中心に見た村民の結合——」についてのコメント」，『季刊民族学』10卷1号，1979年；「村廟と村境——台湾客家集落の事例から」，『文化人類学』第2辑，1985年；「台湾漢族の信仰圏域——北部客家村落の史料を中心にして」，『国立民族学博物館研究報告別冊』第14辑，1991年

鈴木智夫：「明清時代江浙農民の杭州進香について」，『史境』13辑，1986年

鈴木博之：「明代における宗祠の形成」，『集刊東洋学』71辑，1994年

鈴木陽一：「『白蛇伝』の解読——都市と小説」，『神奈川大学人文学研究所報』23辑，1990年；「七夕の伝説と祭祀習俗」，『人文研究』第112集，1992年；「江南の地域文化について——明清小説の視点から」，『中国——社会と文化』第9辑，1994年；「浙東の神々と地域文化——伍子胥、防風、銭鏐を素材として——」，『宋代人の認識——相互性と日常空間——』，東京：汲古書院，2001年

諏訪春雄：「中国江南の蛇信仰と日本」，『学習院大学東洋文化研究所調査研究報告』（アジアの祭りと芸能）37辑，1992年

瀬川昌久：「香港新界の漢人村落と神祇祭祀」，『民族学研究』52卷3号，1987年

曽我部静雄：『宋代財政史』，東京：生活社，1941年；「社会という語の意味」，『文化』26卷1号，1962年

孫家洲：「巫術の盛行と漢代社会」，『古代文化』47卷8号，1995年

高橋文治：「崔府君をめぐって」，『田中謙二頌寿記念中国古典戯曲論集』，東京：汲古書院，1991年

田仲一成：「清代初期の宗族演劇について」，『東方学』32辑，1966年；「南宋時代の福建地方劇について」，『日本中国学会報』22辑，1970年；「明代の閩粤地方劇について」，『東方学』42辑，1971年；「十五·十六世紀を中心とする江南地方劇の変質について（一）～（五）」，『東洋文化研究所紀要』68辑～72辑，1975—1977年；『中国祭祀演劇研究』，東京：東京大学出版会，1981年；『中国の宗族と演劇』，東京：東京大学出版会，1985年；『中国郷村祭祀研究——地方劇の環境』，東京：東京大学出版会，1989年

田中利明：「周礼の成立についての一考察」，『東方学』42辑，1971年

檀上寛：「明王朝成立期の軌跡——洪武朝の疑獄事件と京師問題をめぐって」，『東洋史研究』37卷3号，1978年；「元·明交替の理念と現実——義門鄭氏を手掛かりとして——」，『史林』65辑，1978年；『明朝専制支配の史的構造』，東京：汲古書院，1995年

竺沙雅章：「寺観の賜額について」，『中国仏教社会史研究』，京都：同朋舎，1982年；「宋元仏教における庵堂」，『東洋史研究』46卷1号，1986年

鉄井慶紀：「「社」についての一試論」，『東方学』61辑，1980年

岛居一康：『宋代税政史研究』，東京：汲古書院，1993年

直江広治：「民間信仰」，『中国文化叢書10·日本文化と中国』，東京：大修館書店，1968年

中島楽章：「明代中期の老人制と郷村裁判」，『史滴』15辑，1994年

中谷剛：「明清時代福州社会の民間信仰」，『史友』19辑，1987年

中村治兵衛：「中国聚落史研究の回顧と展望——特に村落史を中心として——」，唐代史研究会編：『中国聚落史の研究——周辺諸地域との比較を含めて——』，1980年；『中国シャーマニズムの研究』，東京：刀水書房，1992年

中村哲夫：「清末華北における市場圏と宗教圏——「青県村図」にみる無廟村について——」，『社会経済史学』40卷3号，1974年

「道教の諸廟の分布モデル」，『神戸大学史学年報』第2卷，1987年

「城隍神信仰からみた旧中国の国家と社会」，『近代中国社会史研究』，京都：法律文化社，1988年

聶莉莉：「閩南農村における神々信仰——福建省晋江市農村での実地調査に基づいて——」，『国立民族学博物館研究報告』22卷3号，1997年

野口鉄郎·石田健司：「道教研究文献目録」，福井康順等：『道教——3道教の伝播』，東京：平川出版社，1983年

濱島敦俊：「中国村廟雑考」，『近代中国研究彙報』第3辑，1983年；「明清江南城隍考」，唐代史研究会编：『中国都市の歴史的研究』，東京：刀水書房，1988年；「江南劉姓神雑考」，『待兼山論叢（史学篇）』24号，1990年；「明清時代、江南農村の社と土地廟」，『山根幸夫教授退休記念明代史論叢』，東京：汲古書院，1990年；「近世江南海神李王考」，梅原郁編：『中国近世の法制と社会』，京都：京都大学人文科学研究所，1993年；片山剛·高橋正等：『華中·南デルタ農村実地調査報告書』，『大阪大学文学部紀要』34，1994年；「近世江南金総管考」，小野和子編：『明末清初の社会と文化』，京都大学人文科学研究所，1996年；与顧希佳合著：「蕭山小城隍廟調査報告——城隍廟覚書（1）」，『大阪大学文学部紀要』38卷，1999年；『総管信仰——近世江南農村社会と民間信仰』，東京：研文出版，2001年；「甦る大陸漢族の土神たち（二）」，『東方』250号，2001年

原田正巳：「関羽信仰の二三要素について」，『東方宗教』8·9号，1955年

広田律子：「中国の女性神とその芸能——浙江省説唱芸能鼓詞『陈十四夫人伝』——」，『歴史と民俗』14辑，1997年

本田治本田治：「宋代両浙地方の養蚕業について——特にその技術的展開を中心に——」，『待兼山論叢』6号，1973年；「宋代婺州の水利開発——陂塘を中心に——」，『社会経済史学』41卷3号，1975年；「宋元時代浙東の海塘について」，『中国水利史研究』9辑，1979年；「唐宋時代両浙淮南の海岸線について」，布目潮渢編：『唐·宋時代の行政·経済地図の作製·研究成果報告』，豊中：大阪大学，1981年；「宋元時代温州平陽県の開発と移住」，『佐藤博士退官記念中国水利史論叢』，東京：国書刊行会，1984年

松本浩一：「宋代の雷法」，『社会文化史学』17辑，1979年；「張天師と南宋の道教」，『酒井忠夫先生古稀記念·歴史における民衆と文化』，東京：国書刊行会，1982年；「宋代の賜額·賜号について——主として『宋会要輯要』みえる史料から——」，野口鉄郎編：『中国史における中央政治と地方社会』，1986年；「中国村落における祠廟とその変遷——中国の祠廟に関する研究動態と問題点——」，『社会文化史学』31辑，1993年；「宋代の社と祠廟」，『史境』38·39号，1999年

間野潜龍：『明代文化史研究』，京都：同朋舎，1979年

水越知：「宋代社会と祠廟信仰の展開」，『東洋史研究』66卷4号，2001年

三尾裕子：「〈鬼〉から〈神〉へ——台湾漢人の王爺信仰について——」，日本民族学会，『民族学研究』55卷3号，1990年；「台湾漢人の宗教祭祀と地域社会」，『国立民族学博物館研究報告別冊』14辑，1991年；「『一人前の女神』になれなかった女神たち——漢人社会における宗教とジェンダー」，田中雅一編：『女神：聖と性の人類学』，東京：平凡社，1998年

宮川尚志：「項羽神の研究」，『東洋史研究』3卷6号，1938年；『六朝宗教史』，東京：弘文堂，1948年；「宋の徽宗と道教」，『東海大学紀要文学部』23辑，1975年；「林霊素と宋の徽宗」，『東海大学紀要文学部』24辑，1975年；「シャーマニズムと道教」，『東海大学紀要（文学部）』48辑，1988年

森田宪司：「文昌帝君の成立——地方神から科挙の神へ——」，梅原郁編：『中国近世の都市と文化』，京都：京都大学人文科学研究所，1984年

守屋美都雄：「社の研究」，『史学雑誌』59卷7号，1950年；「父老」，『東洋史研究』14卷1·2号（后收入『中国古代の家族と国家』，東洋史研究会，1968），1955年

森由里亜：「近年の米国における中国思想·宗教研究——通俗宗教Popular religionという範疇をめぐって——」，『東方学』104辑，2002年

楊昭：「中国温州の年中行事」，『日中文化研究·特集：年中行事』，東京：勉誠社，1998年

柳田節子：「宋代の丁税」，『東洋史研究』20卷2号，1961年；「宋代の父老——宋朝専制権力の農民支配に関連して——」，『東洋学報』81卷3号，1999年

吉田隆英：「二郎神考」，『集刊東洋学』第33辑，1975年

山根幸夫：「華北の廟会——山東省を中心に——」，『史論』17辑，1967年

山田勝芳：「関帝廟に集まる地域——中華地域と関帝信仰」，松本宣郎等編：『地域の世界史7——信仰の地域史』，東京：山川出版社，1998年

若山尚：「社の起源とその発達」，『愛知大学文学論叢』第69辑，1982年

和田博徳：「里甲制と里社壇·郷癘壇——明代の郷村支配と祭祀——」，『西と東と——前嶋信次追悼論文集』，東京：汲古書院，1985年