阐释黄道婆的称谓及身份

一、阐释黄道婆的称谓及身份

在2O世纪5O年代以前，大部分黎族人还没有使用汉氏姓名，已婚男女的称谓一般随孩子而叫，如“某某人的妈妈”、“某某人的爸爸”。黎族人给孩子的称谓也很特别而有意思，比如，笔者家的姑姑是在山兰园里出生的，所以爷爷便给她取了一个颇有纪念意义的名字叫“喔肮”（音译名），“肮”（杞黎方言读音）在黎语中指的是“山兰园”，“喔肮”是指“山兰园里出生的丫头”。如果别家的男孩子也是在山兰园里出生的，那么大人们也会给他取名为“帕肮”。黎语中，“帕”是指男性之意，“帕肮”读音在黎语中是指“在山兰园里降生的男性”。根据这个规律，“黄道婆”并不是由父母给女儿取的姓名符号。从黎语发音的特点中我们还可以找到“黄道婆”称谓的来源，笔者对此分析如下：

从方言语音学角度考察，海南话里，“黄”与“皇”是同音字，它们的读音相同，都有文白两读之别，并且文白读音都相同。“黄”与“皇”的文读音（书面语读音）都读作［uaη²²］，类似于普通话“汪”字的读音；“黄”与“皇”的白读音（口语读音）都读作［ui²²］，类似于普通话“威”字的读音。可也有一种情况是例外的，即当“黄”用于指称颜色时，只有一种读音［ui²²］。在海南话里“皇帝”也有两种读音：文读音为［uaη²²di²⁴］，类似于普通话“皇嫡”的读音。白读音为［ui²²doi²⁴］，类似于普通话“威夺一”（“夺一”两字应快速连读）的读音。海南话里“黄道”也是有两种读法：文读音为［uaη²²dao²⁴］，类似于普通话“汪道”（“道”读为普通话的第二声调）的读音；白读为［ui²²dao²⁴］，类似于普通话读音“威导”（“导”应读作普通话的第二声调）。今天的海南，随着“普通话”的普及与推广，方言已经不再作为学校里学习的语言。而方言里出现的文读与白读的现象，也渐渐趋于合一的情况。因此，海南年轻的一代人已经不再讲究文读与白读，而把“黄”“皇”一律读做文读音［uaη²²］。现今，懂得使用“皇帝”与“黄道”的文白读音的人也越来越少。而更多的人在使用这类多音词时，要么是弃“白”从“文”，要么是弃文从白。因此，“皇帝”一词的读音，现在一般都读作［uaη²²di²⁴］（“皇嫡”）；“黄道”的读音，现在一般都读作［uaη²²dao²⁴］（“汪道”）。

黎语的“皇帝”、“黄道”的读音与海南话读音相同，属于黎族方言语汇中借词的一类。因为黎语中“皇帝”、“黄道”的读音一般取海南话的白读音［ui²²doi²⁴］、［ui²² dao²⁴］，两者的读音相近。黎语的“黄道婆”［ui²²dao²⁴ pho¹¹］与“皇帝婆”［ui²²doi²⁴pho¹¹］的读音相近。为此笔者认为“黄道婆”就是“皇帝婆”的称谓。

根据以上比较分析，“黄道婆”就是“皇帝婆”的称谓理由有二：

首先是古代黎语的“皇帝”有两种用法和两层意思，一是对皇帝的敬称，一是引申义：泛指“朝廷”或者表示对奉朝廷指令从事某一工作而有影响力的人的褒扬性身份。

其次是在海南母系社会风俗习惯延续解放以后，长期以来女人当家作主。出于对女性的尊敬，人们习惯上把有技艺、有威望的女性称为“婆”。由于“黄道婆”精湛的棉纺织技术和对社会做出了巨大贡献，得到了人们的认可和尊敬。所以，当地的百姓为了方便与其他技师的区别，才会自然给她加上了“黄道”（皇帝）一词，意为“朝廷了不起的女工匠师”，“黄道（皇帝）婆”便成了当地人对其的尊称，于是就顺理成章地叫了起来。

笔者认为，可以这样理解黄道婆的称谓、身份的含义：有威望的朝廷纺织女工匠师。