柬埔寨人的婚礼仪式

一、文莱

马来族人占了文莱总人口的近三分之二，因此文莱马来人的婚礼最具代表性。文莱马来人的婚礼往往十分隆重，完整的婚礼程序长达一周。结婚的具体日期也十分讲究，一般选在伊斯兰教历的四月和九月至十二月之间。文莱人多信仰伊斯兰教，所以婚礼中的证婚人通常都是当地的阿訇。此外，他们的结婚证书上也必须有阿訇的签名。文莱马来人还有一个特殊的习惯，婚礼仪式一般都在女方家中，具体的婚宴布置也都归女方负责。

在大多数文莱马来人婚礼的第一天晚上，男方家中会派出盛大的送亲队伍列队走到女方家中。送亲队伍由鼓乐队领头，之后跟随着男方的亲友，他们手捧槟榔叶、糕点、水果等各式礼品。在队伍的后面则是当地伊斯兰教的阿訇和家长，新郎和伴郎走在迎亲队伍的最后面。女方家中也早有准备，一旦送亲队伍到达，女方家长就要出门迎接未来的亲家，并收下各式礼物。随后，新郎在当地伊斯兰教长老的陪伴下进入女方家中的内厅，女方家已经在厅内布置好了两张预备给新人的座椅。新娘身着华服，头上罩着红缎，身上佩戴着各式首饰，耳环、项链、指环等，一应俱全，坐在右边的椅子上等候着新郎的到来。新郎进入内厅随即坐在左边的椅子上，伴娘伴郎分立两旁。之后祈祷仪式正式开始，首先由伊斯兰教的长老向一对新人念经祝福，宣读双方的婚约。然后，由阿訇为新娘揭开面纱，在新人身旁周围洒圣水并朗诵《古兰经》。随后，阿訇会拿出两包槟榔叶让新人嚼食，之后双方互相宣读自己与对方的婚姻誓约并互敬白米饭一碗，整个祈祷仪式也就结束了。之后，亲朋好友们上前来向新人道贺并赠送各式礼物。具体的婚姻仪式结束后，由女方在家中招待来宾们吃婚宴，婚宴主要是文莱人传统的咖喱大菜，大家觥筹交错直到午夜尽兴才散席。按照传统，宾客们在告别之后，新人家中会准备好一个装着鸭蛋的小篮子作为谢礼，以祝福新人早生贵子。

婚礼的第一天新郎在新娘家中住下，在第二天和第三天和新娘一起接受双方亲朋好友的道贺，晚上则参加女方家中的宴会。第四天晚上，男方家中的亲戚好友再到女方家中赴宴并诵经，宴会结束后，新郎和新娘就可以正式入洞房了，他们的婚礼也基本结束了。不过，和中国的传统习俗类似的是，新人们在第七天的时候要回到男方家中拜会男方的家长，从此以后，男方就可以在女方家中住下，成为女方家中的正式一员。

二、柬埔寨

柬埔寨人的婚礼仪式也十分隆重，他们领到结婚证随后正式举行婚庆典礼。婚礼通常为三天，主要的仪式包括“睡米”“凿齿”“欧宝济”“牵衣角”“收草席”等。婚庆典礼通常在男方家中举行，在婚礼之前，男女双方就会把场地事先布置好，场地通常为男方家中的一片空地，人们在空地上搭起十分宽大的棚子，足足可以容纳几十张桌子，并且为婚礼乐队预留出足够的地方。

婚礼的第一天被称为“入棚日”，主要举行“睡米”礼。男女双方家长请来僧人为新人们诵经之后，夜里由一位年长的居士携米一斗倒在新娘卧室中，口念祈福之语，为新人祝福。这天夜里新娘头枕大米睡至天明。

婚后的第二天为“正日”，主要举行“凿齿”“欧宝济”“牵衣角”等三个仪式。在这天的早上，新郎手捧槟榔花，男方家中组织起一支盛大的迎亲队伍，带着各式礼物，一路上锣鼓喧天，热闹非凡，一直到女方家厅堂中央将礼物放下。随后，请出盛装打扮的新娘，领着新娘绕着礼物转三圈。礼物的中间通常放着一个燃着的炉子，炉上架起煮着草药的锅，锅中还放着一把小凿子。新娘绕礼物转过三圈后落座，年长的居士随后一手拿凿子，另一手拿锤子，在新郎和新娘之间来回走动，装作为两位新人“凿齿”。这就是所谓的“凿齿”仪式，这个仪式寓意为夫妻日后幸福美满，永不拌嘴。

“欧宝济”是一个赠剑仪式，首先由老年居士将一把利剑赠与新郎，这把利剑象征着正义和爱情。相传，“欧宝济”仪式的起源有一个动人的故事。很久以前，一个名为“爽”和一个名为“济”的年轻小伙子同时爱上一个姑娘。有一次，“济”在槟榔树上摘花的时候，“爽”却想暗算“济”，可是他的阴谋败露反而被“济”所杀。为了告诫人们爱情应该是纯洁的，不应该有任何害人的念头，便有了“欧宝济”这个仪式。赠完剑后，老年居士会在新郎和新娘的手上分别绑上一根线的红线的两端，象征着两位新人心心相连。在场的宾客则会簇拥过来，把一篮篮的槟榔花洒向两位新人，祝福他们婚姻吉祥如意。“欧宝济”仪式之后便开始了“牵衣角”仪式。在热闹欢腾的人群簇拥下，新郎手牵新娘衣角缓缓步入洞房。这个仪式也有一个美好的传说，相传在很久之前，天上的一位仙女下凡到人间沐浴，和一个名为“桐”的青年一见钟情，他们很快坠入爱河，山盟海誓，相约永不分离。可是后来仙女思念父亲，想回到天上，而身为凡人的“桐”却不能和她一起走，于是仙女让“桐”扯着她的衣角一起飞到了天上，过上了美好幸福的生活。

婚礼的第三日为“拜堂日”，主要举行“收草席”仪式。在欢快舞曲的伴奏下，一个舞者边跳边把铺在地上的席子卷起，然后假装做出拆棚子的动作，预示着婚礼就此结束。这是婚礼的最后一个仪式，此后宾客们就可以兴尽而归。

三、印度尼西亚

印尼的爪哇族占总人口的近一半，通行一夫一妻制。该族在婚礼前，需要举行一个“求平安仪式”，在婚礼当日，还需要举办一次见面仪式，通常婚礼都是由当地的村长主持。

在婚礼的前一天，准新娘要进行一次沐浴，浴室里铺满鲜花，家中的年长一辈女性从一个水罐中取水浇到准新娘身上。在洗完澡后，这个水罐被交给村中的德高望重的长辈女性手中，并由她打碎这个罐子。在婚礼前，姑娘必须一直待在自己的房中，房中没有镜子，由别人为自己梳洗打扮。婚礼当天，新郎盛装来到新娘家中，并在两个女性长辈的带领下来到起居室。这个时候，新娘走向新郎，相距不远时，双方同时向对方撒树叶。随后新娘家人会在新郎面前摆一个放着鸡蛋的盆子，新郎用脚把鸡蛋踩碎，新娘则要把新郎弄脏的脚洗干净。这个仪式象征着夫妻俩将来会同心同德，互相恩爱。两人入洞房后，新郎将自己的礼物献给新娘。之后，双方一起返回起居室，分别坐到新娘父亲的双膝之上，接着，新娘母亲就会问新娘父亲：“哪一个更重？”新娘父亲则会回答：“一样重。”这个仪式象征着新娘的父母将来会待新郎视若己出。

印尼的巴达维族婚礼通常也十分隆重，而且有许多特殊的仪式。例如，在婚礼之前，准新郎和准新娘要有一个交换信物的仪式。在婚礼的前一天，男方需要把相关的婚礼用品送到女方家中。在婚礼当天，由男方派出迎亲队伍到女方家中，迎亲队伍包括男方的家长、新郎本人、亲戚好友以及当地的伊斯兰教会人士。迎亲队伍带着纸币、零食以及一对特制的象征着忠贞的鳄鱼形面包等礼物。到了女方家中，还有各种形式的比赛形式，男方和女方各自派出代表比赛读《古兰经》、对歌、互问互答等，最后双方还要派出代表进行武术比赛。

印尼的华人聚居在雅加达的丹格朗地区，他们的婚礼既保持着传统中国婚礼的特点，也吸收了印尼当地的特色。传统的印尼华人婚礼会连续举行一周，不过现在一般只举行三日两夜，婚礼场所也大多定在饭店。婚礼的第一天，男女双方设宴招待各路宾客，大摆流水席。婚礼第二天，新娘穿着传统服装，化着特殊的新娘妆，出来接待亲朋好友。不过，在这一天，按照传统，新娘是不可以和新郎见面的。在婚礼的第三天早上，新郎新娘首先在自己家中举行祭典，向真主和祖先祈福。随后，双方家长为各自的儿女穿上礼服，举行“梳头”礼，相当于某种形式的成人礼。新娘在梳妆好之后，还必须经过一个坐圆簸箕的程序，象征着新娘会有一个美满幸福的生活。一个女人一生只能坐一次圆簸箕，结过婚的女人第二次婚姻不能再坐圆簸箕。接着举行的是吃十二碗仪式，十二个碗中盛放着各式美味，新娘新郎和伴娘伴郎赛吃，寓意新人遍尝生活的酸甜苦辣，同甘共苦，白首不离。随后举行茶拜仪式，新娘新郎向双方的家长敬茶，之后前往双方的祠堂向祖先祈福。从祠堂返回后，新郎新娘还要互相喂食汤圆以及各式甜点。这些仪式完成后，还会有歌舞表演等，筵席也一直继续摆着，直到宾客们尽兴而归。

四、老挝

老挝的老族人婚礼大多在女方家中举办。老族人多信仰佛教，因此在婚礼的前一天，新郎新娘会到寺院里听经、礼佛。婚礼通常十分隆重，往往也花费不菲，和其他许多国家不同的是，费用基本由女方承担。为了准备婚宴，招待男女双方的亲朋好友，往往要宰杀数十口牲畜。婚后新郎先在女方家中住三天，三天之后带着新娘回到自己家中，男方随即再次举办一次婚礼，这样才正式完婚。

老挝的高棉族人在结婚之前禁止发生男女关系，如果发生了婚前男女关系，会被认为触犯了当地的禁忌，会受到鬼神的惩罚。因此老挝的高棉族人一旦发生了婚前男女关系，往往需要杀鸡宰鸭来祭鬼，以求得宽恕，某种意义上也相当于两人结为夫妻。一般情况下，老挝的高棉族人正式办完婚礼方可同居。不过，如果因为经济条件的限制，男女双方无力举行婚礼，那么也可以先同居，待双方有条件时再补办婚礼。结婚时男方需要向女方说明送多少彩礼，却不必真正送到女方的手中，只有男方要和女方离婚时才需要履行约定。如果女方与他人通奸，男方休妻时还可以要求女方赔偿这些彩礼，虽然男方从未交付给女方。由于这样一个原因，老挝的高棉族人离婚率一般都很低。

老挝人的婚礼通常先在女方家进行，结婚当天的主持通常由族中年长的德高望重的人担任。此外，由于老挝人多信佛教，因此婚礼还会请来僧侣为新人诵经祈福。按照传统习俗，新郎抵达女方家后，必须先由婚礼主持把酒洒在脚上，才可以正式步入女方家中举行婚礼。举行结婚仪式时，新郎新娘相对而坐，双手捧着铜盆，铜盆中装有大米，一旁的僧侣则诵经祈福。诵经仪式之后举行“拴线”仪式，此前，结婚的新人们必须先到当地寺院礼佛诵经。举行“拴线”仪式时，主持人把一根棉线的两头分别系在新郎和新娘的手腕上，寓意是新人永结同心，幸福美满。

当新郎新娘手牵手赤脚进屋走近“福席”时，新郎先用手中蜡烛点燃芭蕉叶塔上的蜡烛，然后新郎新娘双双侧身屈腿坐下，双手合十，分别夹住搭挂在芭蕉叶塔上的一根长棉线的两头。仪式开始，先是由长者念诵祝辞，然后还是由同一个长者取下福席上的一个熟鸡蛋，去壳后用棉线分成两半，再从饭篓中取一小团糯米饭捏紧，分成两半，放在两块鸡蛋上，交给新郎新娘，又从芭蕉叶塔上取一根较长的棉钱，将两端分别拴在新郎新娘手腕上。而后，出席仪式的亲友来宾依次为新郎新娘拴线祝福。

五、马来西亚

马来西亚盛行男嫁女娶的风尚，有些类似于中国传统的入赘。具体的婚礼仪式也主要由女方负责操办。马来人的婚礼有着许多约定俗成的程序，比如饰发、染手掌、并坐礼等。

通常而言，完整的马来西亚婚礼需要连续举行七天之久。在婚礼的第一天，新郎和迎亲队伍带着聘礼，一路吟诵着《古兰经》，直往女方家中。女方家中也早有准备，预先布置好婚礼的场地和用品。男方到达女方家中后，需要通过一定的考验，例如新郎要进入女方家中时，女方家中会安排一位身形健硕的大汉施展一套马来拳术，向“新郎”示威，寓意新郎以后不可以欺侮新娘。然后女方众亲属会围上来向新郎索要红包。只有通过了这些考验，新郎才可以进入内厅，和新娘一起坐在婚座上。此时，伊斯兰教的长老负责向两位新人洒圣水，并且为二人诵经祝福。随后，长老拿出槟榔给两位新人，新人咀嚼槟榔后，在场的亲朋好友就会向新人赠送礼物，并往他们身上撒五谷，并喷上用草或茶叶特制的汁液，寓意是祝福新人五谷丰登、生活美满、早生贵子。参加婚礼的并不限于男女双方的亲友，过路人也可以进门向新人道喜。

婚礼的第二天以及第三天主要为新人举行沐浴仪式，仪式举行前，新郎要刮胡、修面、饰发，新娘则要梳头、抹粉，好好装扮自己。在沐浴仪式上，由当地的德高望重的长辈向新人身边洒黄米和焙米，在新人手背上喷洒姜汁，在新人手掌上涂上用指甲花特制的汁液。最后，新人必须用以玫瑰和蜂蜜特制的“净水”沐浴，寓意是祝福新人婚后生活甜蜜幸福。婚礼第四天最为隆重，新人们将要举行并坐礼。新娘新郎坐在豪华的高背椅子上，面前摆着槟榔叶的供盆。周围的亲朋好友随即向新人献上礼品和祝福，新娘新郎则双手合十致谢。并坐礼仪式结束后，宾客们还会获得新人送的一支扎着鸡蛋的鲜花，新人则携手到庭院中参加婚宴，这样两人就基本完成了合婚仪式，正式结为夫妻。婚礼最后的三天里，新娘家中继续宴请各路宾客。七天之后，婚礼结束，新郎便会携带新娘回到家中继续婚宴，有些类似于中国传统的“回门”习俗。新郎回过自己家中随后几日，就会再回到女方家中，从此居住在女方家里。

马来西亚的伊班族人在订婚之后不久，就可以举行完婚仪式，通常需要由当地的屋长主持婚礼仪式。婚礼当日，一对新人被安排一同坐在一面大铜锣上，屋长手持大公鸡在他们身旁周围来回舞动，其寓意是为新人驱邪消灾，祈求幸福。

六、缅甸

缅甸缅族经济条件并不优厚的普通人家婚礼通常比较简朴，而富贵阶层的人家婚礼则十分豪华隆重。缅族人多信仰佛教，在缅历的四月十五日至七月十五日的时间里是不能举行婚礼的，因为这段时间是僧侣安居期，安居期内僧侣不能随意到寺院外活动。通常而言缅族人的婚礼会选在缅历的十月份，因为这段时间是全年里白天最短、黑夜最长的时候。

根据缅甸缅族的传统习俗，主持婚礼的“灌礼师”必须是当地的德高望重的人士。现在很多城里的缅族青年男女喜欢把婚礼仪式放在酒店里举行，婚礼的当日，由男女双方的亲朋好友组成的车队一路开到预定的酒店，新娘新郎盛装打扮，坐在车队的第一辆车里，通常这辆车也装扮得十分醒目。抵达酒店之后，首先举行的诵经仪式，由灌礼师请出新人，并指引新人首先参拜佛门三宝—— 佛、法、僧，随后参拜双方的父母、师长。诵经仪式之后，灌礼师开始赞颂新人父母，双方的家长随即祝福自己的子女。这之后，将举行所谓的灌礼仪式，由灌礼师把一对新人的右手同时放入盛有香水的银盆之中，祝福新郎新娘像花一样芬芳，像水一样清凉。婚礼的最后，由宾客代表向男女双方致贺词，祝愿新人婚后生活幸福美满，灌礼师随即宣布婚礼的具体仪式结束。婚礼大厅内开始各种精彩的演出，宾客们继续享用婚宴。

与缅甸其他民族不同，缅甸的克耶族婚礼一般先在男方家中举行婚宴，随后新郎和一众亲友到女方家中，他们先要完成一些象征性的劳动仪式，比如帮女方家劈柴、犁地等，随后再由女方家中设宴款待各路宾客。婚礼上有一个特殊的习俗，新郎新娘必须共同使用一个盘子进餐。在女方家中的婚宴结束后，女方家中的亲友陪伴着新娘到男方家中，他们也必须完成一些象征性的劳动仪式，例如舂米、提水等女性日常所需要干的活儿。

缅甸的伯当族在婚礼的当日，必须杀一头小猪，随后由专人取出猪胆。猪胆不能破，如果猪胆破了，就需要杀第二头小猪，并取出猪胆；如果猪胆第二次破了，再杀第三头小猪并取猪胆。假如连杀三头小猪，取出的猪胆都破了，则预示着婚姻不详，婚礼必须中止。只有顺利取出完整的猪胆，新人才可以结为连理。

七、菲律宾

菲律宾的传统婚礼也有着浓重的天主教色彩，菲律宾青年男女的结婚仪式也大多选在天主教堂举行。在婚礼之前，新人们还必须到天主教堂举行祷告仪式，仪式通常由当地的天主教会神父主持。

在结婚当天，新郎新娘都要盛装出席，新娘身着传统白色婚纱，新郎身着特制的菲律宾传统男式礼服。随后，在神父的主持下，双方交换饰物后，一对新人将预先准备的猪肉分送亲友。

菲律宾的传统婚俗中，“拴盖头的人”和“牵绳人”是十分重要的角色。所谓“拴盖头的人”，通常是一男一女，他们负责在婚礼的特定时间将巨大的面纱拴在新娘头顶以及新郎肩上，这个仪式象征着新人将结为连理、永结同心。“牵绳人”负责在新娘新郎被拴好盖头之后，用一根白线以“8”字形绕过新郎新娘的脖子，这个仪式寓意是新人婚后幸福、白首不分离。

菲律宾传统婚礼中还有一些重要习俗，比如，在婚礼中，出席的牧师要向新娘新郎手中抛洒“定金”，这些“定金”其实是一些硬币，这一仪式的寓意是新人们得到神的祝福，将获得财富和忠诚。此外，婚礼的结婚蜡烛也很有讲究，男女双方的家长提前点好一根普通蜡烛，放在特制的结婚蜡烛两旁，再由新娘新郎各自拿着自己父母点好的蜡烛共同点燃结婚蜡烛，这一仪式的寓意是婚礼以后，不止新郎新娘是一家人，男女双方的家庭也将结为姻亲。

以上是菲律宾婚礼的一般形式，在菲律宾的很多地方还有着其他本地的特色，比如“钱树”和“谊亲”。“钱树”是一种仪式，在婚宴上新人跳舞的时候，一旁的亲朋好友会将纸币顺势贴在新人的衣服上，因此，在婚宴结束后，新人身上贴满了各式钞票，就好像两个“钱树”。这种仪式源起于菲律宾中部，其意义是通过这个仪式向即将开始婚姻生活的新人提供一定的经济支援，不过现在这个仪式已经演变为各路亲朋好友在婚礼之前就把一定的金钱送到新人手中，在婚礼上只不过象征性地贴一些小额的钞票。“谊亲”也是菲律宾婚俗中重要的角色，在婚礼筹办之时，男女双方会在自己的亲友师长中选出几对声名、地位、财富皆有名望的夫妇担任婚礼上父母亲“谊亲”，这些人将成为新人们在日后婚姻生活上的靠山。因此，通常而言，谊亲越多越好，越富贵越好，而被请来担任谊亲也就成了一种很高的社会荣誉。

八、新加坡

新加坡的华人婚礼既保持传统的中华文化色彩，也吸收了许多西方的礼仪习俗。在结婚当日，新郎在一众亲朋好友的簇拥下来到女方家中，迎亲队伍走到门口通常会被新娘的好姐妹们拦住，新郎必须回答她们提出的问题，并且给她们红包，才可以进到女方家中。新加坡祖籍是潮汕地区的华人有一个特殊的习俗，他们认为在迎娶时新娘不能见到阳光，所以迎娶的时间常常是在清晨四五点天还未亮时进行。

新郎和迎亲队伍随后把新娘迎娶回男方家中，到达男方家中之后，一对新人首先要在男方家中的祭坛前鞠躬祭拜，告知祖先结婚的讯息，以求得到祖先的祝福。之后，新郎和新娘需要向男方父母行敬茶礼。男方的父母双亲端坐在厅中的椅子上，新人先向他们扣头，意为拜高堂，随后双手捧茶碗奉送给男方的父母亲，父母亲只需要象征性地碰一碰茶碗就可以了。一旦他们喝过茶，就相当于他们在众人面前正式承认接纳新娘为自己的儿媳妇。男方父母喝过茶后，通常会给新人红包，当然这个红包也是象征性的。就这样，敬茶礼结束了，婚宴正式开始。婚宴的菜式通常十分丰富，鸡鸭鱼肉，一应俱全。参加婚宴的宾客们通常会送新人红包，新加坡华人认为当场把红包打开取出礼金较为不礼貌，所以在收礼金时，不会打开红包取出礼金。有的新人还会特别订做一个礼金箱，让参加喜宴的亲友直接将礼金投入礼金箱中。

新加坡华人婚礼中还保持着传统中国婚礼回门的习俗，不同的是，传统的中国婚礼一般是新娘在婚后的第三天回娘家，而新加坡华人的回门习俗通常是新娘在婚礼的当日下午就要回到娘家。新加坡华人新娘回门时，要带一定的礼物，诸如烤猪、葡萄酒、龙凤饼等。女方家通常只收下烤猪，其他礼物要送还男方家中，此外还得要送甘蔗和一对雌雄鸡，寓意是祝福新人婚后生活甜蜜幸福。

新加坡的马来人婚礼通常需要专门的一男一女两个司仪，女性司仪被称为“玛克·安达姆”，男性司仪被称为“卡提”。“玛克·安达姆”负责婚礼中新娘的穿戴和打扮，在婚礼前，“玛克·安达姆”要到新娘家中举行一个仪式，剃去新娘的眉毛、额头上的汗毛和鬓角的散乱头发，传授婚后生活的经验，最后“玛克·安达姆”会把圣水倒在新娘头上，寓意是为即将出嫁的新娘洗净身心。“卡提”负责婚礼当天的主持工作，通常婚礼在女方家中举行，新娘在专门的屋中等候新郎的到来，新郎来到女方家后，随即开始伊斯兰教的祷告仪式，“卡提”此时会把结婚登记证书交给新郎，新郎则高声读出结婚登记证上的婚约，并签字。随后新郎会把一笔钱交给“卡提”，意为新郎用这笔结婚费娶了新娘。“卡提”带着新郎给的结婚费和签过字的结婚登记书来到新娘屋中，待女方收下钱并在结婚登记书上签字后，婚礼圆满结束。随后，婚宴开始，宾客们尽情享用丰盛的美酒佳肴，临走时会得到新人赠送的一个煮熟的鸡蛋，以祝福新人婚后幸福美满，早生贵子。

九、泰国

在泰国婚俗中，婚礼日期的选择十分讲究，一对恋人订婚之后，通常要找星象师确定具体的婚期。一般而言，婚期不宜选在单数月份，8月虽然是双数月份，可是，因为8月是泰国守夏节的第一个月，因此往往将8月的婚礼改在9月份。泰语的“9”发音“kao”与泰语“前进”一词相同，因此9月也适宜结婚。除了月份之外，具体的日子也都有讲究。一个星期中，周二、周三、周四、周六都不适合结婚，周二和周六是凶日，周四是泰国的师傅日。因此，泰国人的婚礼不少选在周一和周五举行。由于泰国人多信仰佛教，因此在佛日上也不能结婚，每月最后一天也不适宜结婚。此外，每月上半月和下半月的第十二天是“沉沦之日”，都不适宜结婚。

泰国的传统婚礼中还有盖新房的习俗，一旦定下婚约，新郎就要负责盖一间新的房子，通常要靠近女方的住房。新郎组织人手和材料盖房子，而新娘家负责这些人的饭菜。不过，现在住在城市里的人越来越多，因此，这种习俗也主要保留在农村地区。

泰国人的婚礼仪式主要放在女方家中举行，婚礼当日上午，女方家中通常要斋僧布施。参与婚礼的僧侣一般是成偶数，不少于六人，他们进门后，坐在房子的墙边，随后开始诵经，通常是《吉祥经》和《慈悲经》。诵经完毕，开始戴双喜纱圈仪式和洒圣水仪式，这些仪式也是由僧侣主持。双喜纱圈是用纱做成的两个纱圈，一条圣纱连接两个纱圈和圣水钵，双喜纱圈被分别戴在新郎新娘的头上。泰国人认为这些纱圈在僧侣念过经文之后，会给人带来好运，一旦双喜纱圈被戴在新郎新娘的头上，这就意味着他们的灵魂结为一体。新人戴上双喜纱圈后，开始洒圣水仪式。首先由主持僧和长辈将法螺水洒在新郎新娘的手上并祝福他们婚后生活美满幸福。随后亲友宾客依次向新人手掌中洒上法螺水并祝福。

洒圣水仪式之后，新郎新娘入室祭拜女方的祖先。女方家长将白布铺在室内，摆上椰子酒和拜神布，新郎负责点燃两枝蜡烛和两枝佛香。随后，新娘左手握住新郎右手，向祖先跪拜三次。之后，新郎仍需向女方父母和长辈跪拜，女方的家长则祝福新人婚姻美满并赠送礼物。

泰国婚礼中还有一个特殊的铺床仪式，又叫摆枕仪式。在婚礼的当天傍晚，由一位福寿俱全、德高望重的年老夫妇为新娘新郎把被褥枕头铺好。新娘需要准备一个冬瓜、一只白猫、一块研药石、一只盛满清水的锅，还有一只摆着绿豆、芝麻、稻谷和彩礼的托盘。由这对老年夫妇将这些东西放置在新人床边，这些东西都有一定的寓意。清水、瓜果象征着新人心灵纯洁，研药石象征着新人情意深重，绿豆芝麻象征着新人婚后独立过上富足的生活，白猫则用来驱赶老鼠。这些东西放好后，老年夫妇还要在床铺上躺一会儿，妻子在左边，丈夫在右边，二人说一些祝福新人白首偕老的话。

婚礼最后的仪式是入洞房，在婚礼当晚，新娘为新郎准备睡衣，不过新人是不能圆房的。按照传统，新郎要独自在新房中住上三日、五日或七日，之后由新娘家长或为他们铺床的夫妇把新娘送入洞房，并教导新人婚后相亲相爱。新娘将一个槟榔交给丈夫并合十致意，新郎则要为新娘戴上戒指和手镯等首饰。最后，新人还要跪拜新娘父母或者为他们铺床的夫妇。不过，现代泰国人的结婚程序已经简化，基本上一天就完成了婚礼，因此新郎也不必再守空房了。

十、越南

传统的越南人婚礼十分注重婚期的选择。一般而言，一旦男女双方的婚事确定下来后，男方会请算命先生选好结婚的良辰吉日，并告知女方家中，征求女方意见，这就是越南传统婚俗中的“择日”。

婚礼当天，新郎盛装打扮，在一众亲友的陪伴下前往女方家中迎娶新娘。迎亲队伍的最前面是四个小孩，他们手里拿着两只鹅和两个灯笼。紧随其后的是手里捧着盒子的证婚人，之后是男方的亲友，他们负责送彩礼到女方家中。队伍的最后面是新郎和两位伴郎以及新郎的父母双亲。迎亲队伍到达女方家中后，新郎首先需要祭拜女方的祖先，随后新郎新娘一起祭拜红绸。新郎参拜岳父岳母之后，就可以迎娶新娘回到自己家中。新娘抵达新郎家中时，由男方家中一位年长的女性引导，首先祭拜男方家的祖先，然后参拜公婆。在传统的婚礼上，新郎在结婚的当晚会把祭红绸的槟榔分一半给新娘，倒一杯酒，自己先饮一半，剩下的一半由新娘喝完，这叫做“交缘礼”。

和中国传统婚俗一样，越南京族的婚礼也有“回门”的习俗。所谓“回门”是指新娘在嫁到男方家中后第一次回到娘家，一般而言，在婚礼后的第三天，新娘在新郎的陪伴下一起到娘家“回门”。新郎不能空手去女方家，通常会携带槟榔、酒、糯米饭以及一些瓜果。

除了京族外，越南还有许多少数民族，他们的婚俗十分有特色。例如，越南的摩依族主要居住在长山山脉，他们有一个古老而特别的“脏新娘”习俗。在婚礼当日，新娘不是盛装打扮自己，而是穿上自己最破旧的衣服，用黑炭抹在脸上，在泥浆里打滚，把自己全身都弄得脏兮兮的。然后在亲友的陪伴下，新娘来到新郎家中，此时新郎不能表示任何不满，反而要夸赞新娘漂亮，发誓对新娘的爱永不变更。此外，和东南亚许多地区一样，越南的赫蒙族保留着抢亲的习俗。如果某个赫蒙族的年轻小伙子看中了某位未婚的姑娘，他可以约上自己的伙伴，趁着女孩外出不备的时候，将女孩“劫持”，然后藏起来。女孩的家长则发动亲友外出寻找，小伙子便趁机告知女方家长抢亲的讯息，随后便请来媒人向女方家长提亲。通常情况下，女方家长面对既定事实也只好答应婚约。