稷图腾、木柱图腾、木柱图腾、土地神起源

1.稷图腾

稷是高粱、粟、黍、稻、麦五种粮食作物的总称，古时称“五谷”，从事农业的氏族首领多被封为“稷神（五谷神）”。比如周的始祖，原名弃，因善于种植农作物而被尧举为“农师”，后又被舜命为后稷。而由于“民以食为天”，粮食是人类生存的最基本的保证，所以国家也有“社稷”之称。可见，人类对农作物的崇拜是自然而然的事情。

相对于其他图腾，稷图腾的象征性更浓厚一些，它表现出了人类对和平盛世、五谷丰登的强烈渴望。古代农民在秋收后，常把稻穗或麦穗插在门楣上，表示对稷神的虔诚敬意，祈祷下一年里风调雨顺，生产兴旺。

2.薏苡图腾

薏苡也称薏米、药玉米，可供食用，也可入药或酿酒。《本草纲目》上记载“其味甘淡，有健脾益胃，补肺清热、祛风胜湿，养颜驻容、轻身延年之功效。”是我国传统的食物资源之一。古人最先以薏苡为栽培作物，取得了宝贵的经验，在此基础上发展了水稻、谷物。即先有悠久绵长、光辉灿烂的薏苡文化，进而形成了中国特有的粟文化。

据记载，薏苡是姓氏演化中的重要代表物。《史记·夏本纪》中说：“禹母吞薏苡而生禹”。意为大禹的母亲女志，梦见流星坠地化为神珠薏苡，吞食后孕育珠胎，生下了大禹。故大禹取苡中的“以”字，加“女”旁为姓，即为“姒”姓的由来。另有人认为，薏苡还关系到“大夏王朝”的来历，“夏”的本意实则是对薏苡图腾崇拜的一种表现方式，是对薏苡在夏季生长最为旺盛的形态描述。

3.木柱图腾

木柱图腾也称“图腾柱”，其最早出现于帝尧时代。

相传，尧帝在交通要道处设有一对大木柱来作为部落的标志图腾。这种木柱图腾实则远远超过了它的原始意义。首先，它可以作为路标，来指引人们的行路方向。因为在原始部落里，地界观念十分严格，一旦有人误入他人领域，轻则被权贵捉为奴隶，重则会有性命之忧，因此，木柱图腾的标志作用显得尤为重要。其次，木柱图腾还可以作为“意见箱”，称为“毁谤柱”，方便部落人员在上面刻字留言，提出意见，是种民主意见的体现。需要特别指出的是，“诽谤”在古义中指的是议论是非，指责过失，并非现代词义所指的造谣污蔑、恶意中伤。

图腾柱上多刻有花卉图案，因古时“花”和“华”通用，所以后来图腾柱也被称为“华表”或“和表”。今天的天安门前那对举世闻名用汉白玉雕刻而成的华表，其前身即来自于木柱图腾，如今已成为中华民族的象征之一。

4.土地图腾

土地崇拜属于自然崇拜之一，古人主要崇拜的是土地的自然性质和作用。《白虎通义》中提到：“地载万物者，释地所以得神之由也。”即大地是孕育万物的源泉，由此成为人们崇拜的对象。人们对土地进行崇拜时，会先在合适的地方堆出一个土堆（如田间地头之处），将其作为土地的神体来进行膜拜，并会对其进行直接的献祭，将祭品放在其上，或埋入其中。时间一久，土堆便形成了“社”，这也是“社”定义的由来。因此诞生了“土地神”起源的又一个说法。