黄帝如何战胜蚩尤之事？

黄帝生活在原始氏族公社时代，当时中国大地的社会结构表现为氏族——由若干氏族组成的部落——由若干部落组成的部落联盟。各氏族、部落及部落联盟之间为了各自的利益常常发生战争，黄帝开始还只是姬姓部落的首领，在长期的征战中，他逐步建立起自己的威信，最终完成了对其他各部落的统治，坐上了部落联盟盟主的宝座。

当黄炎之战结束，黄帝刚登上中央天帝地位之时，居住在黄河下游的九黎族首领蚩尤就率众西进涿鹿城下，向新盟主提出了挑战。九黎族是一个相当庞大的部族，他们英勇善战，以蚩（一种毛虫）尤（同蚘，即人腹中的长虫）为图腾。到黄帝的时代，该部族出了一个有名的首领，人们就将其称作蚩尤。蚩尤通晓天道，精明强干，长于战事，史书中也把他描绘成超乎凡人的神明，说他人身牛蹄，四目六手，鬓发如剑戟，头上长角（《述异记》卷上）。不仅如此，他还有“兄弟八十一人，并铜头、铁额、食沙石”（《太平御览》卷七十四引《龙鱼河图》），武猛异常。凭着强大的武力，蚩尤不断向四邻扩张，大有与黄帝分庭抗礼之势。其时黄河中游一个以榆罔为首领的部落在受到蚩尤侵扰后，遂向黄帝求援，于是就引发了黄帝与蚩尤的涿鹿大战。此次大战对黄帝来说极为艰难，所谓“流血百里”，“九战九不胜”（《庄子·盗跖》、《太平御览》卷十五引《黄帝玄女战法》，但最终还是取得了胜利。黄帝如何战胜蚩尤之事，有各种不同说法，如请应龙（雨水神）、女魃（旱神），降伏风伯、雨师，拜玄女学行军布阵之法、造指南车冲出弥雾、作号角以驱妖魔、制战鼓振军威退敌等等，皆不乏浓厚的神话传奇色彩。

刑天原是一位不知名的乐工，《路史·后纪三》称，他曾“作扶梨之乐，制丰年之咏”。因为与黄帝“争神”而被斩首，故名“刑天”。相传他被砍头之后，仍“以两乳为目，腹脐为口，操干戚以舞”（《淮南子·地形训》高诱注），表现出战斗不息的精神。

如果说黄帝与炎帝、蚩尤两次涿鹿之战所反映的是各部落间的激烈冲突，那么刑天与黄帝之争就是黄帝族内部的一场下层与上层间的斗争。这些冲突与争斗折射的正是我国远古时期血缘性氏族部落不断发展为地缘性的部落联盟的历史事实，而黄帝在争斗中确立的盟主（中央天帝）地位也就成了原始氏族公社逐渐瓦解的一个标志。