王顺奎
一、梦的本源与升华
中国梦是一个辩证统一体系，要弄清楚中国梦的内涵和时代价值，需要弄清楚这样几对辩证关系:梦的本源意义与引申意义的辩证关系;群众的自然意愿与群众利益表达、群众利益综合的辩证统一;社会宣传与动员过程中的抽象表达与形象表达的辩证统一。这几对辩证关系衍生为整个中国梦的辩证统一。
梦的自然属性与社会属性的统一。作为自然属性的梦，是纯粹的自然的心理活动，它是以人的生理为基础，建立在完全不可控的自然生理和心理基础之上的超越主观的心理活动，在这个过程中，人的主观不加以或不能加以控制，无论是过程还是结局，因而也就是超越现实的、自由的、不受现实条件制约的，因而有些是神奇的、瑰丽的、浪漫的、引人入胜的。人对梦的关注，含着改造现实、驾驭自然的愿望，表达着人对人实现本质的强烈愿望。
由梦的自然属性发展出两层引申，即梦的社会属性，第一层引申是个人的社会属性梦。它是个人之需求的积极表达。个人社会属性梦有积极与消极之分，由对现实的关注程度而决定。我们所讲的是在中国梦前提引导制约下的积极引申，它超越了过程的复杂与不利因素，直接达成了主观愿望。这种心理活动过程明确并不断强化了信仰与目标的价值，引领人的活动方向，构成了克服活动过程发生的挫折不利的必要心理条件。于是个人之梦就是指代人有目的改造自然从而实现自我的一个完整心理过程，包括信仰的确定、目标的判断、步骤的划分、方式方法的选择以及信念的坚持等，这些都是人达成主观愿望的必不可少的心理过程和心理条件，于是这种社会属性的积极的个人之梦就是人们行动的动力和保障，由于人是由活动与活动结果所塑造，因而梦就成了人塑造自我的途径与条件。
我们所说的中国梦是建立在第一层引申之上的第二层次的社会属性梦，是对个人之梦的表达与整合，对个人之梦来说，第二层次的引申是个人之梦实现的必然要求及实现方式，本质上二者关系就是个体与社会的辩证统一。
二、中国梦的内涵就是中国特色社会主义
人是一切社会关系的产物，个体的自我实现的模式是现实社会关系的产物。个体的梦必然具有社会属性，社会属性决定信仰、目标、道路、方法、信念之形成。特别是现代社会，人们的活动更是密不可分，于是，个体的梦必然上升为组织乃至国家社会的梦，也只有如此，个体的梦才能实现，才真的有价值。于是中国梦是梦的两层引申的辩证统一。个体的梦需要中国梦，正如个体对秩序和安全等公共给产品的需要形成了国家。中国梦的不竭来源与动力之本在于众多个体梦，只有中国梦反映了个体梦的共性，中国梦才是有生命有活力的，正如国家只有反映了国民的共同的需求才具有其政治存在的合法性。
人民群众的梦汇成了伟大的中国梦，人民群众也是中国梦的圆梦主体，中国梦必须关注普通民众个人的梦，关注人们的就业梦、致富梦、住房梦等等。中国梦是一个体系，不是简单的13亿中国人的相加，其根本宗旨在于实现伟大的共产主义理想，而其核心就是“代替那存在着阶级和对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”中国梦最终要引导个体的梦升华进步，把个人眼前的利益梦想与个人的长远发展相联系，再进而上升为国家和人类的利益追求。
这样就可以进一步得出结论:中国梦就是中国特色社会主义，也就是中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义制度的三位一体，它们共同构成一个含有目标、道路、制度的博大精深的体系，是梦想与实干的统一。
首先，这是由我们党的性质与功能决定的。党的一般功能是群众的利益表达与利益综合，在今天，党的路线、方针政策就是个体梦的表达与综合，就是建设中国特色社会主义;其次，这是由中华民族和中国人民的历史任务来决定的。社会主义现代化、祖国统一、实现人类和平发展体现了所有中国人百年来的愿望，其具体化、系统化就是中国特色社会主义;再次，这是由人类社会发展规律所决定的。每个人的全面自由发展构成社会进步的推动力。人按照主观梦想批判现实，改造现实，人类社会发展过程就是人的这个梦想不断实现的过程，就是人类之梦与历史现实之制约改造关系。目前，这对关系统一于共产主义运动，而共产主义的中国化与时代化就是中国特色社会主义。
三、中国梦是马克思主义大众化的择优方式
中国特色社会主义就是当代中国的马克思主义，马克思主义需要大众化，中国梦是马克思主义大众化的择优方式。因为，第一，社会主义建设的主体是人民群众，中国梦的实现主体是人民群众。这是由马克思主义的实践性品质决定的。马克思说:“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”;第二，马克思主义认为，实践的主体是人民群众，理论反映群众需求，又必须返归群众，正如马克思所说:“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁，但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众;而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。”理论要掌握群众必须要选择群众喜闻乐见的方式方法，中国梦就是理论掌握群众的方法择优，因为它体现了抽象与具体形象的统一，符合党的群众路线。从语言文字的表达方式上讲，有抽象与形象之矛盾。作为一个理论体系，一般其规范的表达形式无疑应该是系统的、逻辑严密的、抽象的，中国特色社会主义的道路、理论体系和制度无疑必须如此。另一方面，理论要为群众所掌握，也需经过的一个语言还原过程，就是由抽象到形象，由抽象到具体的过程，具有日用性、平常性、通俗性，梦这个概念就具有如此特性，以中国梦这一概念来概括指代中国特色社会主义是宣传动员工作贴近群众的表现。
总之，中国梦的内涵就是建设中国特色社会主义，中国梦是马克思主义大众化的择优方式，中国梦的时代价值主要在于社会动员的时代化与大众化，是以人为本理念的一次展示。
(中共延边州委党校)
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