1. 和实生物
【徽班进京】
京剧的前身是徽班。清朝乾隆五十五年四大徽班进京后，大量吸收当时在北京流行的昆曲、京腔、秦腔等各种戏曲艺术的成就，同时又受到北京的语言、风俗等地方文化潜移默化的影响，经过五六十年的融汇，衍变成为京剧。
四大徽班——三庆班、四喜班、和春班、春台班，相继进入北京，并逐渐称雄于京华的剧坛，即“四大徽班进京”。四大徽班各有所长，有“三庆的轴子，四喜的曲子，和春的把子，春台的孩子”的说法，轴子指以连演整本大戏著称，曲子指擅长演唱昆曲，把子指以武戏取胜，孩子指以童伶见长。在捧旦之风十分火爆的京城，技艺不凡的高朗亭自然受宠。抵达北京后，他接替原三庆班班主余老四掌班，同时还担任了京师戏曲界行会组织“精忠庙”的会首，通过精忠庙对北京的戏班、戏园实行行政管理，他也成为梨园领袖。继高朗亭之后，程长庚、徐小香、杨月楼、刘赶三等人均任过此职。至嘉庆初，徽班在北京戏曲舞台上已取得主导地位，据《梦华琐簿》记载：“戏庄演剧必‘徽班’。戏园之大者，如‘广德楼’、‘广和楼’、‘三庆园’、‘庆乐园’，亦必以‘徽班’为主。下此则‘徽班’、‘小班’、‘西班’，相杂适均矣。 ”
四大徽班进京献艺，揭开了二百多年波澜壮阔的中国京剧史的序幕。在京的各声腔剧种的艺人，面对徽班无所不能、无所不精的艺术优势，无力与之竞争，多半都转而归附徽班。他们中有京师舞台各声腔剧种的名优，如加入春台班的湖北汉戏名优米喜子、李凤林，加入四喜班的湖南乱弹（皮黄）名优韩小玉，加入三庆班的北京籍京腔演员王全福等，于是就形成了多种声腔剧种荟萃徽班之势。也因此，徽班在诸腔杂奏的过程中，从“两下锅”、“三下锅”到“风搅雪”，逐渐侧重皮黄戏的演出。
四大徽班各取所长，融会贯通，最终才形成了我国的国粹，而京剧产生的过程，也让我们看到了中国传统文化的包容与和谐之美。
【统合儒释】
隋唐时期，中国化的佛教宗派相继产生，如天台宗、华严宗和禅宗等。这些宗派的出现，从思想方面来说，是佛教学者摄取儒、道等思想以适应中国封建社会的结果。而儒学与佛学的交涉，表现得尤其错综复杂。一方面儒佛一直交错地存在着调和、斗争和融合，但又呈现出东汉至东晋调和色彩浓厚、南北朝至唐代反佛斗争突出、唐中叶以来儒学汲取佛学的阶段性特点；另一方面对于受到大多数儒家学者批判、反对的佛教思想，也有儒家学者表示欣赏和赞同，并从中摄取营养以丰富自己的学说的部分。其中柳宗元就积极主张儒佛的调和。柳宗元的母亲卢氏是一个虔诚的佛教徒，他从小深受母亲的影响，在学习儒家经典的同时，也对佛学有着浓厚的兴趣。在长安应举和做官期间，他经常与出入官场的僧人文畅、灵彻结交。他非常欣赏晋宋以来谢安石、王羲之、鲍照等人与和尚支道林、释道安、慧远、慧休的关系，甚至还称赞那些“服勤圣人之教，尊礼浮屠之事”的人物，并在《送曾浩初序》中，详论了不可排斥佛教的原因，认为佛教教义往往是与《周易》、《论语》阐发的儒家思想相合的，同时，他还在《百丈碑铭》中提出了统合儒释的见解：“儒以礼立仁义，无之则坏；佛以律持定慧，长之则丧”。因此，他撷取佛教的心性修炼学说，提出“天人不相预”说，以此统和儒释。
和而不同，各取所长，是三教合流的基础，“和”的精神为以后的儒释道三教合流局面的形成，发挥了重要作用。
2. 和而不流
【以马为师】
韩干是唐代著名画家之一，善画肖像、人物，尤工鞍马。相传他少年时为酒肆雇工，后得到王维的赏识和资助才专心学画，十余年而艺成。所绘马匹，体形肥硕、态度安详、比例准确，一改前人画马螭颈龙体、筋骨毕露、姿态飞腾的“龙马”作风，创造了富有盛唐时代气息的画马新风格。
同样是画马，为何韩干画马如此出众？当时，正值唐朝最鼎盛的开元、天宝年间。唐玄宗非常喜欢马，他的御马厩中号称有40万匹骏马。于是在各行各业中，跟马有关系的行当便发达起来。在绘画领域，也出现了一个鞍马派，他们专事画马。王公贵胄投皇上所好，常常寻觅画得好的骏马图挂在家里或进呈御览。因此鞍马派异军突起，成了各画派中的佼佼者。韩干当时正生活在这个“画马风靡”的时期，所以当他出名之后，便被皇帝召到宫中，作专画骏马的画匠。在这里，韩干不仅有更多的画可供借鉴，有更多的画师进行切磋，还有那么多骏马供他参照，他的画技得到了很大提高。
但是那时候画坛十分重视师承关系。许多画家跟随一个师傅，对师傅的画技，总不敢越雷池一步。有一次，唐玄宗找来韩干，指着他画的马问他为何跟陈闳学画马，可他的画却跟陈闳的画大相径庭，难道陈闳的画不值得效仿？韩干拱手解释道，陈闳师傅的画确实好，可天下的马成千上万，画上的马也应该千变万化，画师最好的师傅应该是马，照着真马画才能画出好马来。唐玄宗听了他的话，再看看他的画，觉得他的确把真马的神态画得惟妙惟肖，便不再去干预他怎么画了。
韩干画马，不拘泥于前人之路，不仅善于继承，而且勇于突破，正是这种和而不流的思想，让韩干的马形态逼真、栩栩如生，方才流传千古。
【兰芳改戏】
梅兰芳，本名澜，又名鹤鸣，小名裙子、群子，字畹华，别署缀玉轩主人，艺名兰芳，祖籍江苏泰州。公元1894年出生于北京李铁拐斜街的梨园世家。
梅兰芳学戏的时代，中国的京戏基本上还是沿袭着师傅手口相传、师傅带徒弟式的传统培养方法。只有资质好、用功勤奋的人，才能够有所发展，闯出自己的新路子来。梅兰芳就是这种极为难得的戏剧天才。
《霸王别姬》可算是梅兰芳的拿手好戏、著名段子。在戏中他演的是虞姬。在这个戏里，由于旧戏的套路固定，虞姬的形象与地位始终是从属于“力拔山兮气盖世”的主角项羽。梅兰芳在表演上作了大胆改动，使虞姬的形象有了较大的变化，显得生动起来。
原来剧本中有这么一段情节：当项羽征战一天回到大帐时，对虞姬说了声：“妃子，你要警醒了！”便倒头睡去；帐外，更夫在巡逻，虞姬也跟着睡着了。梅兰芳觉得这样无法表现出虞姬对战事和项羽的关心，便改睡为坐，写虞姬坐在帐中替项羽守夜。这一改，便突出了虞姬性格刚强的一面。
剧中还有这样一个情节：项羽听到乌骓马的嘶鸣声，一边摸马背，一边唱：“乌骓马你竟知大势去矣，故而你在帐前叹息长嘶”。然后挥手叫马夫：“牵了下去”。后来梅兰芳将其改为项羽悲愤难语，是虞姬在旁挥手示意，让马夫牵走乌骓马。这一方面体现出项羽不忍与马分手的悲凉心态，也表现出了虞姬的善解人意。
兰芳继承传统精华，又能适时创新，不拘泥于前人已有的成就，为丰富和发展中国戏曲树立了优秀的楷模，为中国梨园界的和谐发展作出了巨大的贡献。
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