-寻梦之旅

薛源癑

2013年1月15日，我很荣幸成为云南大学印度梦之旅18名成员中的一员，代表学校出访印度国际大学（Visva-Bharati University）。这实在是一次寻梦之旅，让我大开眼界的同时，收获了太多心灵的震撼。

归来半月有余，我仍然不时翻出那时的照片来看，细细回味在那短短14天里经历的人和事，重温那一段段充满温情的故事。它不是梦，而是在我即将毕业前夕，如此真实的经历。读万卷书，不如行万里路，我确实学到了许多三年研究生生涯里，书本或实验室未教会我的知识和见解。感谢学校提供这个宝贵的机会，让我有如此特别的体验和经历，有如此丰富的视觉和精神享受，极大充盈了我的内心世界。印度实在神奇而神秘，我也不过窥见了它的冰山一角；可就这一点点，就已经让我回味无穷……

行前关于Mother House的小插曲

2013年15日晚11：55，我们一行18人搭乘上了Kunming—Calcutta的航班MU555，前往印度这个神奇的国度！

登机时遇到一哥们儿，他见我们一行18人声势浩大，就问我们去印度干什么，我说：“交流学习，你呢？”他告诉我他去Mother house做义工，1个月！其实在做行前准备时在网上已经搜集了许多相关信息，知道有许多人会去那里做义工，都是自理旅费及住宿费用的热心人。这次就还真遇上了。

后来我也有幸也去到了那里，Teresa修女确实有一种神奇的力量，她传递了如此质朴绵延却又在细微处感受到温暖的爱。虽然只是参观，但在那里时内心竟不由自主地平静下来。看到世界上还有这样一个角落，有这么一群人，在为另外一群素昧平生的人做着日常的护理照料，感叹人性本善！且是至善！

在和平乡的日子

初抵Calcutta，感觉整座城市的人开车都没有耐心，车子很霸道，过十字路口从不让行人，哪怕你是外国人他也不会特别优待你。已经是交通大堵塞了，司机还不停摁喇叭；喇叭的声音又各异，有的是歌曲，有的是刺啦刺啦，滴滴的也不少……

和平乡在加尔各答西北方向大约180千米的位置，印度著名诗人泰戈尔在此利用自己家庭的产业和人们受他人格和理想的感召而捐赠的土地，经过多年努力，亲手创立了一所大学，这就是印度国际大学（Visva-Bharati University），也就是我们此行的目的地。圣雄甘地在20世纪40年代曾到此地看望泰戈尔。当时，年届八旬、健康状况不佳的泰戈尔以这所学校相托，并得到圣雄甘地承诺。独立后的印度议会于1951年通过议案，宣布这所大学是一所中心大学。

访问期间我们入住印度国际大学中国学院招待所。这里有主宴会厅和餐厅，我们在此生活了一周的时间，其间有队友过生日、晚会节目彩排、初来乍到的不习惯、体验当地民俗，还有各种各样的趣事。我们戏称自己是“云南十八怪”。在短短一周时间里团员之间，中国学生和印度学生之间建立了深厚的友情，走的时候很不舍……

中国学院的同学待我们很热情，我们是第一个正式出访到他们学校的中国团队。他们每天耐心细致地带领我们参观校园、泰戈尔纪念馆，还有当地特色小街、公园。据后来了解，其实真正经过老师选拔的志愿者只有6位，可是经常有许多热心同学在课余时就积极踊跃来陪同我们一起参加各项活动。我们的出访也刊登在当地一份报纸《Metro》上，临走之前我买了一份带回国珍藏，3卢比，毕竟这是一次太难得的旅程。

也或许如此，让我对和平乡这个平静朴实的小镇产生了特别而又深厚的感情。

在和平乡的日子，没有网络，也没有手机讯号，日子显得格外的宁静、舒服。

有感于泰戈尔的开放式教学理念

在老师的热心安排下，我们有了机会，第一次像印度学生那样，在一棵大树下围坐，听了一堂别开生面的课。泰戈尔的办学理念是亲近自然，在这所学校里，我们见到了不少小学、初中、高中课堂很特别的上课方式。教室就在一棵大树下，学生围着老师席地而坐！一节课一个小时，休息时间有50分钟；因为学校很大，否则可能都来不及跑到下一个教室（另一棵树下）去。这也是我见过最特别的上课方式了。

泰戈尔一生中既受到西方文化的影响，又经历了新印度成长过程中宗教改革、政治改革运动的洗礼，逐步形成了以“和谐”为核心的思想体系。虽然他的哲学思想出自于《奥义书》中的一元论传统，把“梵”或“神”作为万物的本原，然而，他的哲学不是论证“梵”或“神”的存在，而主要是借托印度哲学传统中“梵我同一”的思想，阐述人类追求无限、自由、完美及创造而表现出来的最高天性，构想出一种和谐协调的理想境界。在泰戈尔的整个思想体系中，和谐、协调不仅是他分析问题的方法论原则——在整个事物的有机统一中把握事物的本质，而且是他讨论一切问题的出发点和归宿。泰戈尔的人性论，反映到教育理论上，就是通过教育来维护人的尊严和价值。他强调要尊重儿童的天性，让儿童自由和谐地发展，同时学习西方的科学，以增强东方民族的力量。泰戈尔坚决反对教育脱离丰富多彩的社会生活，反对学校用与社会、家庭流行的价值观念背道而驰的价值标准培养人。泰戈尔充分肯定了自然教育的意义。他认为自然能锻炼身体和磨炼意志，主张让孩子们在露天跑步，在尘埃中游戏，自由地活动、探险和克服困难。

这些教育理念太值得我们深思和反省，我们是经历了从应试教育到素质教育变革的重要一代人，中式教育在过程中确实牺牲了不少孩子的个性。看到这里的孩子，坐在大树下求知好学的样子，我觉得他们很幸福。确实印度学生比中国学生戴眼镜的人少，每个人的个性能够自然发挥，老师也更能够因材施教。希望这些孩子的天性能够永远那么灿烂肆意地流露，绽放自己的色彩。

印度的学生很尊敬老师，他们在很远的地方见到老师就要行礼，上课也很少见有人迟到、早退。这一点还是很值得相对懒散的中国学生学习的。

在欢迎仪式上，老师们也露出了平时难得一见的可爱的笑容。同学们入乡随俗，体验了地道的印度式的饮食、风俗、文化……

新德里

在和平乡度过短暂的一周后，我们一行顺利抵达印度首都新德里。少了一些加尔各答的嘈杂，多了一些现代化的气息，我们来到了名副其实的“南亚风情第壹城”。印度贫富差距之大令人感叹，种姓制度对印度人民的影响仍然根深蒂固。这在第一次入住加尔各答酒店时，就已经有这种特别的感觉。酒店里的waiter服务态度很好，可是却很少敢正眼直视你说话；当他们用近乎谦卑、自认低人一等的态度服务时，我有一种很不自在的感觉。在印度人眼中，远道而来的宾客就是神，他们会像尊敬神一样尊敬你、侍奉你，可正是这种种姓制度带来了极大的人之间的不平等，让我感叹这个国家命运的复杂。但种姓制度却又调节着这个国家富人和穷人之间的巨大的贫富落差，让原本这个本就多信仰、多种族的国家不至于再因仇富心理更加混乱。每一种制度的产生必然都有它深刻的历史和社会原因，不多作批判，仅为谈资。

泰姬陵——永恒脸颊上的一滴眼泪

无论之前在网上、书刊或杂志上见过多少次泰姬陵的美，亲眼得见时，我还是被深深震撼了。它的壮观和宏伟让人很难找到一个合适的形容词去形容。我很兴奋，光着脚丫子踩在光洁的大理石地板上，感叹岁月带给它的冲刷和沉淀。

无论是它神圣壮丽的外观，还是精雕细琢的内饰，都令人感叹它是多么不可思议的一件伟大作品。今天，再建造一幢耗费那么多人力物力的建筑物已是完全不可能了，现代化的技术和工艺在手工劳作面前显得实在太过孱弱。

泰姬陵是古典印度的标志，位于距新德里200多公里外的北方邦阿格拉城内，亚穆纳河右侧。它那洁白、庄重、典雅的形象被以各种方式传播，当人们在摄影、绘画中看到泰姬陵时，马上就想到了印度。正如人们说不到长城就不算到过中国一样，如果不到泰姬陵，就不算到过印度。诗人泰戈尔曾为泰姬陵写下了一首赞美诗，说泰姬陵是“永恒脸颊上的一滴眼泪”。一句话道尽泰姬陵惊天动地的美，还有泰姬·玛哈尔倾国倾城的姿仪。

泰姬陵修建于印度莫卧儿王朝时期，是王朝第五代皇帝沙贾汗为了纪念他已故皇后阿姬曼·芭奴而建立的陵墓，陵墓融合了古印度、阿拉伯和古波斯的建筑风格，是印度伊斯兰教文化的象征。陵墓从1632年开始动工，用了两万多名工匠，1000多头大象，花了22年的时间，耗资6500万卢比终于建成。

后　记

此行虽然仅有短短14天，却带给我无数美好的回忆。印度于我，依旧神秘莫测，半遮半掩，以后若有机会还会再去一探究竟。但那时毕竟物是人非，所以现在我格外珍惜每一张合照里的每一张笑脸。

在我眼中，印度就是一个真实版的娑婆世界，人世间的善恶美丑在这里极端最大化地、赤裸裸地展现，每天都在强烈冲击着我。

大概这就是印度的容量，这就是为什么印度会出如此多的思想家和智者，印度有无数多面，你是怎样一人就会折射出怎样的印度。