浅析泰戈尔的教育思想

张雪贤

前　言

因《吉檀迦利》荣获诺贝尔文学奖，为印度乃至整个东方文明世界赢得了世界性荣誉的泰戈尔（Rabindranath Tagore，1861—1941）可能是印度整个近代中最伟大的一位诗人和艺术家，他同时还是一位十分杰出的教育家和思想家，撰写了众多关于教育的著作，其中最重要的作品如《教育改革》《民族学院》《教育问题》《我的教育学》《教育与文化》《教育的目的》等，在这为数众多的著作中，他诠释了他的教育思想。更难能可贵的是，他不断地将这些思想运用到实践中，将其不断地发扬光大。其中最重要的一项伟业便是身体力行在圣地尼克坦进行教育实践。1921年，他创办了印度国际大学并亲任校长，能够深刻反映其教育思想的文字便是他为该校所引用的校训，即梵语诗文：“世界相会在一个鸟巢里。”仅仅从这句校训我们就可以对其专门创办国际大学的办学目的有些微的认知，即他想通过教育来促进人们对于教育思想的认知，同时抒发了他想通过发展教育来促进世界文化的交流。

从以上的论述，我们便可以大概地了解到泰戈尔其人其思想，那么我们能够从他那里得到什么借鉴呢？我们研究一个人，我们不仅仅要探知他的为人处世，更重要的是从他那里学习经验，学习他的思想。笔者在去印度交流学习期间因自身所学专业的原因，便重点了解学习探究了泰戈尔这位教育伟人的事迹和思想，希望通过本文的介绍，使大家能对泰戈尔的教育思想有所了解，以期从中得到启示并借鉴用于促进中国教育事业的不断良性发展的伟大事业中。

一、泰戈尔教育思想之理论根源

在印度，尤其是在印度国际大学，当人们谈及泰戈尔之时，往往我们会听到人们将“理想主义的教育家”“新教育的开拓者”“伟大的民族民主主义教育家”“杰出的人民教育家”这些光辉的名号给了他，从这点我们便可以得知，他因其教育思想以“爱”“美”“人道主义”为中心而受到印度人民的推崇，谈及泰戈尔，他们无不感到荣耀，这不仅仅是因为他提出了这些教育思想，更重要的是他身体力行，将自己一生的心血倾注于教育事业，因此印度人民才如此推崇他。

深刻探求泰戈尔之所以如此重视进行教育思想的总结及进行教育实践的根源，愚昧无知便是其中最重要的一个原因。泰戈尔认为愚昧无知是国家和民众之所以贫穷的终极原因，因此他将发展教育视为最重要的一条救国之路。同时，泰戈尔十分痛恨英国殖民当局因从政治等方面的考量的需要这些卑劣的目的出发，进而推行将印度国民培养成为具有顺从和奴性的人的教育制度。他同时十分痛心地指出，在英国殖民当局统治时期所形成的旧学校，其培养的学生只会死记硬背经过英国殖民当局审核过的具有扭曲人生观价值观的教材，鼓励学生并事实上导致这些学校所培养的学生一生只想当上文书、听差、管家、律师等高生活水平阶层，或在政府部门中谋得可怜的一官半职，最终导致教育培养出来的学生只顾自己过上安逸舒适高人一等的生活，却对广大贫苦民众生活在水深火热痛苦和绝望的边缘的情况置之不理、冷若冰霜。

另外一个导致泰戈尔将教育认定为能够拯救国家和人民于水火、脱离贫困的一条重要道路，并促进泰戈尔为教育事业奉献其终生的原因在于，他的一生既受到西方文化的影响，又经历了新印度成长过程中宗教改革、政治改革运动的洗礼，因此他逐步形成了只有教育才能拯救这个世界，才能使世界不再面临经历过两次世界大战的悲剧再次出现的思想。

因为上述原因，导致泰戈尔发展出了以“和谐”为核心的思想体系，其具体内容包括三个方面，即和谐教育思想、世界优秀文化交流教育思想、教育最高的宗旨为灵魂之交流的教育思想。

二、泰戈尔教育思想之一——以“和谐”为核心的教育思想

众所周知，泰戈尔整个教育思想的主旨便是追求万事万物之间的韵律、和谐、完整及统一。这些哲学思想都出自于古印度婆罗门教的经典哲学集《奥义书》中所阐释的一元论思想传统，即将“梵”或“神”作为万物的本原。然而泰戈尔的和谐教育思想并不是去繁琐无味的论证“梵”或“神”的存在，而主要是通过借用印度哲学传统中“梵我同一”的思想来阐述人类追求无限、自由、完美及创造而表现出来的最高天性，构想出一种和谐协调的理想境界。因此，在泰戈尔的整个思想体系中，和谐、协调不仅是他分析问题的方法论原则，更是他讨论一切问题的出发点和归宿。

泰戈尔对人的本性的具体论述，主要分为三点：相信人类具有追求内在完美的天性；尊重自我个性的价值；重视生命的创造力和丰富的艺术表现。因此，人性论便成为促使泰戈尔把和谐原则贯穿到教育思想中去的主要动力。

三、泰戈尔教育思想之二——只有各国优秀文化的交流才能促进世界共同发展

经过泰戈尔的艰苦努力，1921年他在圣地尼克坦的民族学校的基础上创办了印度国际大学，他把“国际大学”取名为“维什瓦·婆罗蒂（Visva—Bharati）”，即世界的意思，而婆罗蒂是印度的意思，所以国际大学的含义是“世界和印度联结之所”。建立印度国际大学的思想基础与他的世界观和人生观分不开。他相信，尽管世界有贪婪、自私、骄横和侵略，尽管某些国家打着“爱国主义”的招牌却犯下灭绝人性的罪行，但是在人类灵魂的深处仍然存在一种固有的动力，这种力量促使他们尽力为善。因此，相信人的本性是善良的，恶只不过是善的不完全的表现，这是泰戈尔办学思想的基本方面。

泰戈尔尽自己的全力去做前人没有做过的事，因此他想把印度国际大学办成印度文化的中心，成为研究东方学及东西方文化的交流阵地。他希望将印度国际大学发展成为一个为来自世界各国的人们进行思想交流的集会场所，因此，泰戈尔的办学思想充满了国际主义思想，冲破狭隘的民族主义观念，努力促进国际文化交流，正确地处理了民族文化与世界文化的关系。

四、泰戈尔教育思想之三——教育的最高宗旨是实现灵魂的自由

“我们的教育宗旨必须是人的最高目的，即灵魂最全面的发展和自由。”泰戈尔不止一次地阐明道。那么所谓的“灵魂的全面发展与自由”又意味着什么呢？泰戈尔说，我们所需要的不是某个特定的物质目标，不是财富，不是舒适，也不是权力，而是对灵魂自由的完全的苏醒，即是在神中生活的自由，在那里，我们不与好斗的人为敌，不与聚敛金钱的人竞争，在那里，我们超越一切攻击和侮辱。这段话包括两层含义：1.灵魂的自由就是自我灵魂与神合一的自由；2.要实现灵魂的自由，教育的首要任务不是培养学生在世上获得成功的野心，而是培养他们对人类、对大自然、对神的深厚感情，对万物充满了同情和爱心。

他认为“教育的目标是心灵的自由”，他希望通过这种人与自然、人与人相互和谐地生活的原则，使人的生命和灵魂得到全面的发展。

五、笔者对于泰戈尔教育思想的总结

泰戈尔不仅是对世界文学作出了卓越贡献的天才诗人，还是憎恨黑暗、争取光明的伟大印度人民的杰出代表。他一生追求仁爱、欢乐、自由与和谐的伟大理想，不仅在美妙的诗文中赞美它，在深邃的哲学著作中论述它，还在他所开创的崇高教育事业中努力去实现它。因此，泰戈尔的一生是伟大的，他为人类的教育事业付出了毕生的精力，他的教育思想值得我们这些后人去研究。