女方初次见男方家长给红包吗

当地的双喜婚是指过门时采用小结婚的形式，当生小孩满月后（一般指男孩，如果生的是女孩，不请客办酒席或即使请客也不隆重）就办酒席，一方面庆祝小孩满月，一方面女方家才送嫁妆，并在男方家举行婚礼的一般程序。

1．小结婚

当地人告诉我，按照古老的结婚方式，就是结一次婚，结婚就是结婚，结婚以后生了小孩，第一胎（特别是男孩，女孩一般不请客）也要请客，这叫“满月酒”。现在大部分不结婚（指一般意义上的婚礼），而是办“双喜婚”。在办“双喜婚”之前，女方过门到男方的这个程序，当地称为“小结婚”，那么，一般意义上的婚礼就叫做“大结婚”。“小结婚”指的是不举办婚礼，女方直接到男方家去。这一般又分为三种情况：第一种是请算命先生选好日子过门。算命先生会要男女双方的生辰八字，双方生辰八字不能相互冲突，这是“合八字”。然后选择黄道吉日，在这天，女方到男方家。选择了一个好日子，象征着未来更顺利地生儿育女，多生小孩。有些家庭特别重视选日子，像条件比较好的家庭，特别是几代单传的家庭，更重视选日子。

要是不请算命先生，双方父母也不懂看日子，就选大年三十那天过门，这是第二种情况。在这两种情况下，过门时女方会有陪嫁者前去，人数不多，主要是兄弟姐妹或隔房（FBC）的兄弟姐妹，但其中一定要有一位父亲的兄弟的爱人（FBW）或兄弟的爱人（BW），对这位送亲人有特殊的要求，要求此人一定要儿女双全，“有儿无女不行，有女无儿也不行，无儿无女更不行”。若在父亲的兄弟的爱人（FBW）或兄弟的爱人（BW）中没有符合这种要求的人，就要在本家族中找这样的人。送亲人数一般在5～6人，其中女方父母都不去。男方家也没有亲戚到场祝贺，只有男方的朋友（主要是男方的堂兄弟姐妹和同寨子的同龄人）买一些鞭炮来放，以示祝贺。在这一天，男方家大方一点或经济条件好一点，也会杀鸡杀鸭招待，至少也会是酒肉相待，但场面并不隆重，大概二十来人的规模，也不算作请客。这一天，女方家里什么也不办，冷冷清清的。

第三种情况是父母反对这门亲事，而女儿又执意要嫁。“现在是新时代，两个年轻人自己愿意，父母同不同意都无所谓”，如果女儿征求不到父母的同意，便与男方约好时间（一般是赶场日），直接来到男方家。女方来了以后，男方父母也不好反对，即使反对也只能悄悄对儿子一个人说。一般会对儿子说你们双方是否真心实意，是否已经考虑成熟了，不要今天结婚，明天离婚，让同寨子的人笑话。一是不要违背国家政策，要达到婚龄；二是自己还年轻，是否已经考虑成熟，婚姻是一辈子的事，不可儿戏，双方一定要考虑清楚。如果双方表示意志已定，没有问题，那么第二天，父亲本人或委托他的亲戚或他认识的女方的亲戚，带着酒、肉、烟去女方家，通报女方的父母“你的女儿到我家了”，算是报喜。若女方父母同意或至少不反对的话，就会收下礼物，但女方家并不表态，即使心里同意，口中也不说。然后女方的母亲会立刻跟报喜的人到男方家把女儿带回去。“因为女儿是私自过来的，家族会觉得没面子，不光彩。”在接女儿回去时，女儿会悄悄跟男方约好日子，在哪天（主要是赶集日）哪个地方约会。这时女儿会再次悄悄来到男方家。然后母亲又来把女儿带回。这样一来一往，少则一次，最多三次，以维护女方面子，也表示女儿珍贵，不肯轻易嫁人。母亲把女儿接回来后，男方要去女方家求。“你如果同意，我会把她当自己女儿看待。”如果女方并不同意，便不收礼物，但也会到男方家来接女儿，若女儿不肯回，则可能导致不认这个女儿了：“你不要回娘家了。”雀儿寨就有这样一个例子。女儿到男方家后，女方家长不同意，女儿又不肯回，父亲便宣布断绝父女关系，不要这个女儿了。甚至女儿生了小孩后也不让女儿回娘家。后来，一直等到父亲过世，女儿结婚也有十多年后，女儿才得以回娘家探望。一般情况下，女儿有了小孩后，大多数女方父母即使原来反对，到这时候也只好同意。

2．女方置办嫁妆

当地人这样告诉我：“以前男方家大概送女方家2000元的费用就够了，报答女方父母的养女之恩。以后打什么嫁妆，由女方父母自己打。现在男方给七八千元，有些家庭比较富裕的就给得更多，没有定数。男方送女方的钱，女方父母帮忙存起来，以后女儿有孩子了，要办喜事了，女方母亲把钱取出来，置办嫁妆。如棉被，背小孩的那些日用品，都是女方父母自己办，家具大部分也是由女方自己准备。一个妈养的兄弟姐妹一起商量谁送什么，不包括棉被。其余的亲戚送什么不管。将来我的女儿出嫁，我搞两三床好的棉被，不然送太多划不来。舅舅、表弟、姨妈、姑妈都送。比较亲的才送棉被。舅舅有钱的话，就送贵一点，比如：席梦思、沙发、摩托车、冰箱。我姐姐的第二个女儿送到（出嫁到）米陀，我送的席梦思，外面的亲戚就不管了。我女儿出嫁，你要还礼过来，要大致相当。如果我太穷了，买不起，你也不能怪我。”

在“小结婚”和“双喜婚”之间的时间间隔有长有短，长的有八九年，甚至更长；短的也有一二年。在这段时期，凡遇农忙季节，一般男方都要去女方家帮忙，犁田、插秧、打谷等无所不帮；逢年过节，男方照例要带上一份礼物去女方家，比如清明节一般是带粑粑，重阳节一般是带两只肥大的鸭子（湘西苗族历来有养鸭子的习惯，每年到这个季节，大群大群的鸭子都上市贩卖，因此这段时期送的礼物多为鸭子），过年（湘西苗族一般也过春节）时送的礼物一般为年粑、猪腿之类。

男方家定下“双喜婚”日期后，要提前通知女方家，让女方家有时间准备置办嫁妆。从前述可以知道，男方要送现金给女方，当地俗称“折嫁妆钱”。在访谈中，大部分人都认为，女方家最终所送嫁妆的实际价值大大超过男方所送的礼钱。在实际例子中，嫁妆的多少，当依女方的财力和男方家所送礼金而定，一般富裕人家多送“全堂嫁妆”，经济条件不济的家庭就酌情少送些。送“全堂嫁妆”的一般是把男方的内房（卧室）、火塘房、堂屋所应有的家具摆设都要置办齐全。过去苗家内房一般有两门大柜一对、小花柜一对、箱子两口、凳子两个及梳妆台一个；火塘房一般有碗柜一个、小方桌一张，堂屋中一般有小木椅子八张、睡柜（装粮食用）两个，富裕之家打的睡柜特别大。家具打好后，一般漆成大红色，俗称“满堂红”。各式家具上常雕凿龙凤、花草等图案，工艺精湛。

近几年，置办家具有些变化：以前，基本上是请木匠师傅到家里来打制，而现在很多都是直接在市场上买组合家具；以前送的属于火塘房和堂屋的家具（如碗柜、小方桌、睡柜）现在基本不送；以前，在所送家具中没有床，认为床应由男方家自备，而现在也有了席梦思的出现，并且一般是由舅舅来送。

女方父母除打制家具外，还得请弹花匠弹棉被。这弹花匠做好的第一床棉被称“正被”，即供新婚之夜所用的喜被。除“正被”外，女方父母一般还需再准备两床棉被，一床给新娘备用，一床送给男方父母。此外，女方宗族里的叔叔伯伯及姑姑、舅娘等，也都要赠送一床棉被。这样，女方父母一般送给女儿的棉被共十二床。现在虽然大多数并不请弹花匠来家弹棉被，而是从市场上购买，但也会区分出一床“正被”。此外，衣服、裤子、布鞋，也是需要置办的。

嫁妆里另一项开支较大的便是金银首饰，特别是苗家人最喜爱的银首饰，这也是“双喜婚”前必须准备好的礼物之一。富裕之家女儿出嫁时，仅银首饰就有几十种，重量达二三十斤，一般家庭也有5～8件，重约一斤。这些首饰有帽、凤冠、耳环、戒指、项圈、手镯、带链等，其中以耳环、戒指、手镯、项圈最为常见，为婚嫁时必不可少之物。

此外，为新生儿准备礼物也是必不可少的。在举办过的“双喜婚”的人家，都能看到小孩子骑的小自行车，这绝大部分都是女方家当嫁妆送过来的。还有背小孩用的小棉被、花带，女方也会送一二套。当地妇女在做事或带着小孩外出时，习惯把小孩子背在背上，首先是用花带在孩子背部上下、交叉缚一遍，再用棉被包住。她们背小孩子能做到既让小孩尽量舒展，又不影响到自己的行动。

3．男方迎嫁妆

“双喜婚”那天，首先要有迎亲队伍由男方家出发，出发时间一般由男女双方家庭距离远近来定。距离很远的可以提前一天到女方家，距离近的可以“双喜婚”当天从男方家出发。“双喜婚”的前后，女方家不办酒席，如果迎亲队伍提前一天到，则只给男方家迎亲人、本家宗族及路程较远的前来送礼的亲朋好友们供一顿晚餐和夜宵。晚餐时，传统的方法是开一“长席”来招待远方客人和几位家族中人。现在一般都改用圆桌，八人一席。晚上主人一般会放几盘苗歌磁带，到夜深时再吃碗甜酒或米饭当夜宵。场面并不像办喜事那么隆重，要不是这家人堂屋里摆满各式各样崭新的家具和花花绿绿的被子、皮箱之类嫁妆的话，你也很难看出这家女儿明天就办“双喜婚”了。当地的解释是，热闹场面主要是在男方家那边，女方家没有必要举行隆重的场面。

迎亲队伍里主要有：

引亲爷，也叫男方主管。他是迎亲队伍中最重要的人物，整个接亲队伍由他主持，所有礼仪由他应对，代表男家处理一切大小事务。能担当此重任的一般是身体健康，心性豁达善良，且父母健在、儿女双全的中壮年男子。这位男子一般也是男方家的家族中人，有的就是男方的叔叔或伯伯。唢呐师二人，负责奏乐。火炮手二人，负责施放鞭炮之类。抬嫁妆爷多人，人数一般与嫁妆件数相对应，既要把全部嫁妆抬完，又不能有人空手，而且数目要求是双数，不能是单数。

迎亲客人到齐后，女方家将要送给女儿的全堂嫁妆摆在屋前坪场中，其中最引人注目的是十二床崭新的被子，这些被子要一床一床的重新折过。“折被娘”要选公婆齐全，儿女满堂，身体健康，只结过一次婚的能说善唱的中年妇女担任。在女方家她是“折被娘”，而到男方家后，她就是“开被娘”了。新被要折成四方形，折好后用红绣带十字交叉捆好，然后交给女方叔伯母放在“宝杠”（一种用木方做成的四方形的木框架，多漆以红色，一般用来抬被子，抬时需要两人）内。“折被娘”每折一床，就由女方母亲将预先准备好的吉祥物放在被子内，比如红蛋、粽子等。若“折被娘”会唱苗歌，要边折边唱，或者请专门的歌师来唱，也有些就干脆没有唱歌这一环节了。

“送亲客”除了“开被娘”还有女方的哥嫂和五六位宗族兄弟。一切准备就绪后，引亲爷走在前面，双方礼炮齐响，迎亲、送亲队伍便在鞭炮、唢呐声中出发了。由于湘西苗族地处山区，以前运送货物多靠肩挑手提，没有修盘山公路前，即使有车也无法通行。女方家的嫁妆都是整理成方便抬的形状，如果男女双方家庭距离太远，又通了公路的话就可以租车。车一般开到男方家村口，然后把嫁妆一件一件抬着去男方家。另外，在送嫁妆队伍中，还有一批特殊的“送嫁妆客”，他们是新娘母亲、宗族叔伯姑母、舅母等宗族近亲，这是送亲客中的重要部分，在接下来的婚庆活动中起着举足轻重的作用。这样，迎亲、送亲队伍数十人，在羊肠山路上，鱼贯而行，显得颇有声势。

《凤凰厅志》载：“嫁之日无轿马鼓吹之迎，无合包花烛之礼。其新娘步行，自拿雨伞，兄弟负笼盛木枕被裙之物，亲属送至夫家。”这描述的是以前的大婚礼情形，到现在“兄弟负笼盛木枕被裙之物，亲属送至夫家”这句话对双喜婚来说，还是适用的。

迎亲队伍一般在下午来到男方家寨头，火炮手鸣炮报信，唢呐师也将唢呐吹得格外热闹、欢快而悠扬。我观察到的一场“双喜婚”是办双喜的年轻夫妇两人在寨头迎接这支迎亲队伍。队伍来到男方家后，嫁妆直接抬进堂屋。由新娘的同胞兄弟来整理家具和床铺，但“合欢床”则是由迎亲娘来铺。新娘家所赠送的新被，由“折被娘”（到了男家改称“开被娘”）来一一打开，取出夹带礼物送给男方公婆和亲友。把被子一床床的重叠在衣柜上，且将被面朝外，以向客人们展示新娘挑花绣朵的高超技艺和新娘家所送嫁妆之丰厚。每打开一床被子，开被娘要与男方陪唱歌手对唱“开被歌”。男方歌手极力夸赞女方嫁妆的丰厚、贵重和美丽，而女方的开被娘却要尽量谦虚地说自己这也不行，那也不能同别人相比。

整理完嫁妆便开席吃晚饭了。女方过来的亲戚为正客，酒席上免不了一番觥筹交错，你来我往。酒足饭饱之后，基本上已经天黑。这时候便开始唱苗歌。最少也要唱一个晚上，隆重的要唱三个晚上。对歌的形式一般是以女方歌手为一方，男方歌手为一方，对歌内容非常广泛，远自天地形成，人类产生，原始婚配，民族迁徙及各种神话传说，其中，苗族《古老话》中的许多传说故事被广为传唱。内容包括平日的农事、节气及正在举行的这桩婚事，其内容又可分为“开场歌”、“颂亲歌”、“比才歌”、“上古歌”等。在凌纯声、芮逸夫的调查报告中，就有专门的章节记录在湘西苗族收集到的歌谣。

对歌的开场形式一般有两种：一是男方歌手“启唱”，女方歌手“答唱”；二是女方歌手“放歌”，男方歌手“回歌”。我观察到的这场“双喜”是由男方歌手起唱，内容是感谢送亲客的一路辛苦，感谢岳父母的慷慨大方，送了很多又贵重又漂亮的嫁妆。女方歌手则谦虚地说自己家穷，嫁女就是“卖女”，有垫的无盖的，有米柜无衣柜，并颂扬主人的热情招待。在歌唱中，双方歌师都要把红媒大人（现在很多双喜婚没有媒人，但歌中仍然唱）歌颂一番，歌颂他（她）们跋山涉水不辞劳苦为新人奔波的精神，肯定媒人牵线搭桥、成就百年姻缘的作用与辛劳，赞赏他（她）们能使娘家听了笑哈哈，婆家听了乐悠悠，姑娘听了喜滋滋，后生听了醉迷迷的高超手段与口才。其他如唱引亲娘、唱背亲哥、唱送亲女等。双方歌手唱至深夜，双方以歌互相推崇，实为互相开玩笑，比赛聪明才智，不爱听歌者也可猜谜语，讲故事，通宵达旦。

4．亲言姻语

第二天吃过早饭之后，会举行一个说“亲言姻语”的仪式。在凌纯声、芮逸夫的调查报告中也有这样的记载：“到了三朝吃过早饭之后，在正屋间排大桌一张，请男女两家能说话的年老男妇，围桌而坐，先将女家送来的东西，依次报数目。先报岳丈家送女婿衣服鞋帽全套，来客各送新郎裤料一件，以及女家送男家尊长之物，一一报明。再报男家回女家的钱物，如女家陪钱八十吊，则男家回五十吊，富有之家，此钱多留给新娘，不带回去。送裤的客人，各回钱一吊或两吊，陪新娘的女傧相亦送钱一二吊，又送女家猪腿一只，谢媒人猪头一个。报送彩礼的时候，围桌而坐的男女，有的说，有的唱，男女互答。”^[9]苗族学者石启贵在嫁娶婚姻这一节也有这样的记载：“并奉行‘话说婚姻’仪式，苗谓之“铺都秋”（Pud dud qub）。设大桌两张于堂屋中，亦有设在地楼上方者，苗称“芮不”（roix bul）。桌上摆肉酒酱碟，请媒人、证人及主客双方之族长，围桌上座。取所赠之物品绸缎布料与婿者，一一陈列桌上。女之家族姻亲来者，每家亦送裤料一件与新郎。女方对男家翁姑、兄弟妯娌等，每人亦送裤料一件，族人若当客饭一餐，亦送布裤料一条。媒人裤料，照常一件，乃成例也。送毕，男家看女家礼物多少，酌量付钱，总莫相亏，以稍多为宜。对其家族送裤料者，均要酌量付钱。做媒人者，见十有一，为其常规。赠送礼品毕，当场对歌，互相道谢，收拾散席开早饭。”^[10]

我观察到的过程则有一些差别：在“双喜婚”的最后一天上午，吃过早饭后，会在男方家正屋的正中央摆一张桌子，桌子正对着房子的中柱。在桌子上摆有一个猪头，猪头稍微靠后；在猪头的两侧各摆放一碗酒和一碗肉，在猪头前面摆上一升米，用当地的升子（一种装米的容器）装着，米上插三支香，香也正对着正门中央，在盛米的升子上放了两个红包。围着桌子，面向门口，摆了几张椅子，这些椅子成半环形。准备就绪后就把香点上，请会说话的或者歌师做双方代表，双方家族的主要成员分坐两旁，客人坐左边，主人坐右边。

首先是由主人家的代表讲话，他先从桌子唱起，说很久很久以前做桌子的树木原本长在昆仑山上，树枝太大，一直长到长安，影响到了皇帝，于是皇帝请张天师去砍树，树干便做成了桌子。然后唱道为什么桌上摆两碗酒？这是换姓酒。女儿在出嫁前是你家的女，出嫁后就是我家的婆了。这两碗酒要主客对换，表示今天新娘名不改，但姓换了，原来她是姓，现在她就是我家的婆了，今后你家里有喜事再过去，她就是客人了。

接下来，他首先感谢媒人（很多“双喜婚”根本没有媒人，但这种场合就算请个假媒人也要请）。唱道：今天这婚姻成功，是经过媒人的千辛万苦，冒着早春的严寒、夏天的酷暑，磨破了好几双鞋袜，今天这里礼轻，只是聊表心意。坐在那里的媒人有两人，男方一位，女方一位。有时候不一定是真正的媒人，有些没有媒人，有些当时有媒人，但办“双喜婚”是多少年以后的事，不一定还能找到当时的媒人。送给媒人的有一双布鞋，一双袜子，一段裤子布料（约5尺）。

然后感谢女方父母亲，唱道：养儿不容易，想起母亲十月怀胎的痛苦，很小的时候在妈妈的怀里跳来跳去；辣的苦的，妈妈吃了，甜的你吐出来喂小孩；对自己小孩的关照也无法比；今天女儿报你的恩，根据原来的传统，给点恩惠，买个水果糖甜甜口。送给女方父母的是现金，具体多少并不报。

接下来谢（母）送舅舅、姨妈、姑姑等。

还要送哥哥或者弟弟。唱道：留下了哥哥在家里照顾老人；女人的骨头，天生的好像燕子一样要南北两家，长大后要嫁出去，从下房那天起，女孩就是这个命；这次送亲，我们到这里来，给哥哥的钱我们来拿，钱我也不数到底有多少，以后大家会知道有多少，回去后，买一部车子，走姊妹家的时候也不要走路了，汽车飞地地在路上跑。

还有女方家过来的所有还没学会走路的小孩，他们都是背过来的：根据男方家条件送2元、5元或更多。

这些都是送钱，也都是由女方代表全部接受。女方代表也要唱歌，感谢男方家这两天来的热情款待，并要代表女方送男方亲属东西，以棉被为主。

先送男方的父母，感谢男方父母，辛辛苦苦把儿子抚养成人，郎是半边子，今后也就是我的儿子了，送一床棉被略表心意。

然后也要送男方家的哥哥弟弟，送的是一床毯子。到你家里后，你就当亲兄妹看待，以后早出晚归、有重担就靠你了。

男方家的堂兄堂弟，共送了三床毯子。这一次我们送亲过来，也辛苦了你们，让你们破费了（指排家饭）。

女方回赠男方父母：你送给我，已经是我的了，现在我积少成多，我要回赠你，明后年再添贵子，我们还要过来，你们也要鸡肉相待，办得要比这次更好、更丰盛。

女方再送给双方的讲话、唱歌代表，代表唱道：这个话要人讲，这个歌要人唱，这话也不容易讲，这歌也不容易唱，这个话很珍贵，这个歌也很稀少，我们讲的这些话、唱的这些歌也是通过学的，我们学这些话、这些歌也是要花本钱的。现在他们给我们酬谢，你拿你的，我收我的。接下来，这两个歌师烧纸敬他们各自的师父。再接下来又唱歌。

男方：感谢送亲人，你们跋山涉水、千里迢迢来到这里，辛苦了。

女方：感谢热情招待。

唱歌时，换姓酒会被大家分着喝掉。

最后，女方送亲客要回去了，双方还要唱分离歌。