【摘要】：在这个过程中，举办得最为隆重的是生育前的“结婚”。这是“双喜婚”过程上的独特性。另一方面，“双喜婚”也占据了当地人生活中独特的时间。而一旦有“双喜婚”来临，人们便好像是从平日的时间中截取了一段时间来演绎“双喜婚”。而在“双喜婚”的当天晚上，人们是要通宵唱苗歌的，隆重的“双喜婚”还要办个三天两晚，这段时间与人们前后的生活形成鲜明的对照，也体现了“双喜婚”时间上的特点。
独特的“双喜婚”_僵化的田野:从双喜婚到恐惧
“双喜婚”与一般婚姻比较起来，它在过程上和时间上具有独特性。对于一般的婚姻而言，婚姻的过程为：说媒订婚（现在也有自由恋爱阶段）——结婚——小孩的出生。其中，结婚典礼与小孩的出生典礼是完全不同且有时间上的前后顺序的，这似乎成了人们的常识。在这个过程中，举办得最为隆重的是生育前的“结婚”。但对于雀儿寨的“双喜婚”而言，它的过程则为：自由恋爱（似乎既有古老的遗风，也有现代自由浪漫的爱情影响）——小结婚——双喜婚（小孩的出生）；在这个过程中最为隆重的是生育后的“双喜婚”。这是“双喜婚”过程上的独特性。
另一方面，“双喜婚”也占据了当地人生活中独特的时间。在平时，人们依据日常生活逻辑而生存，依据长期以来形成的生活方式而忙碌和休闲。而一旦有“双喜婚”来临，人们便好像是从平日的时间中截取了一段时间来演绎“双喜婚”。在雀儿寨，平时晚上没有什么娱乐活动，人们吃完晚饭一般都在自家看电视。没有月光的夜晚，外面是一团漆黑，人们也很少外出活动。当地人晚上睡觉较早，一般晚上八九点就睡觉了，到晚上十点寨子里几乎没有人家还亮着灯，一片寂静。而在“双喜婚”的当天晚上，人们是要通宵唱苗歌的，隆重的“双喜婚”还要办个三天两晚，这段时间与人们前后的生活形成鲜明的对照，也体现了“双喜婚”时间上的特点。
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