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民间艺术的图神鼓剪纸

时间:2023-03-22 理论教育 版权反馈
【摘要】:在我国北方的各民族剪纸中,以动物为题材的表现量占有比较大的成分,这主要是由于萨满教所崇尚的动物神灵所决定的。(三)植物剪纸信奉萨满教的北方民族,将与自己的生活、生存有着密切关系的植物尊崇为神,其中人参和萨满树两种植物最为典型。图149 动物剪纸图150 动物剪纸1..北方信奉萨满教的许多民族都对树有崇拜之感,将树尊称为神树即萨满树,也被称为民族树、生命树、世界树、宇宙树等。
动物剪纸_我国北方萨满文化造型艺术研究

在我国北方的各民族剪纸中,以动物为题材的表现量占有比较大的成分,这主要是由于萨满教所崇尚的动物神灵所决定的。

1.图146是萨满鼓面的装饰剪纸图形,萨满鼓面形状有的是正圆形或椭圆形,构图都较包满,鼓面边缘上的装饰,十分接近原始陶器上的几何形图饰,极具抽象美,即使是构成艺术发达的今天,看起来都倍感亲切。鼓面中心部分是形式感很强的各种各样的图形,有人物、动物、植物,随意地分部于鼓面各处,没有刻意安排的感觉,造型稚拙简练,是一种形象符号,界于抽象与具象表现之间,充分体现出原始美的存在,犹如原始岩画一般。如果不是出自当代民间艺术家之手,观者还以为是人类早期的作品,作者既没有严格的构图原则,也没有较高的审美修养,没有经过学院的专业严格的训练,更没有对原始艺术进行专门研究,但画面能表现得如此自然,有无互转,疏密得当,大小相生,众多形象的随意组合,确实是人类潜在意识的发挥,超越了艺术的高雅与流俗之争,表述了人类最初的直觉,这是民间艺人最可贵之处,即便用现代艺术的构图学法则来要求,也仍然是符合艺术规律的。这些无法而法的民间美术作品,是今天我们美术界不能忽视的。

图146 神鼓装饰剪纸

2.图147,在满族中,乌鸦救过努尔哈赤的命,更体现了乌鸦的神性,这幅剪纸中,运用大面积的实和大面积的虚,使画面显得简单明快,在乌鸦实形上刻画了许多小小圆孔儿,安排得很灵巧,使鸟的形象更加富有灵性。

3.这是赫哲族的剪纸,从艺术表现性上看,是非常出色的,鹿和鸟是重要的表现对象。此图是赫哲族人剪的鹰形象,具有不受束缚的表现性,造型概括、简练,线条流畅、圆润、通透,粗犷的表现力,使画面传达着大量的原始艺术的信息和造型特点,将鹰的凶猛、迅捷以及翔天时的优美姿态刻画得淋漓尽致。如图148,这些是当代满族民间艺术家的作品,表现得更加写实逼真,精致完美。

图147 动物剪纸

图148 动物剪纸

4.图149,这是乌尔奇妇女长袍上的龙的图案,可以看出在他们意识中对龙的崇拜的程度,与汉人崇拜龙一样。这里表现出龙的曲尽其畅,婉转盘旋,展现出龙的特性,剪画出龙能升能隐的特性,游仞于海内和天空,兴风作浪,神量无穷,充分体现了氏族保护神的神性。

5.图150,牛神,(作者:哈布尔的剪纸)是一张蒙古族的动物图腾剪纸,蒙古在历史上以放牧为业,游走而居,他们的穿、住用的及“艺术制品”都与毛毡、毛皮分不开,形成了毡皮艺术,其中衣裤、蒙古袍、地毡等都用各种刺绣进行装饰,即“毡绣”,其中以“贴花”最有特色,就是用毛毡、皮革、布绒等材料剪成各种图案贴在衣物、蒙古包、地毡、马鞍等物件上,这些构成了非纸张剪纸。这幅牛神图属于纯纸张剪纸,它以粗线风格剪辑而成,九个牛头剪为一体,是牛神的神力象征,形象狰狞,牛面与牛面、线条与线条的相互穿插,错综相连,初看起来粗犷有余,仔细寻味确是一幅精致之作。

(三)植物剪纸

信奉萨满教的北方民族,将与自己的生活、生存有着密切关系的植物尊崇为神,其中人参和萨满树两种植物最为典型。

图149 动物剪纸

图150 动物剪纸

1..北方信奉萨满教的许多民族都对树有崇拜之感,将树尊称为神树即萨满树,也被称为民族树、生命树、世界树、宇宙树等。认为萨满树是通向三界的,即与下界(地下、水下)相应的是树根;爬行类运动的鱼类,与中界(地表)相应的是树干;山、陆上动物,与上界(天空)相应的是树冠;鸟、太阳、月亮,是连接宇宙三界的天梯。如图151,赫哲族认为这些树木好像长在天上,为鄂木索嬷嬷——女神管辖。每个氏族都有自己的单独树木,属于该氏族人的灵魂在这树枝杈间栖居和繁衍,尚未出世人的灵魂呈乔卡鸟模样,它们下来附在本氏族的女子体内时,于是怀孕。每棵树的公乔卡鸟和母乔卡鸟数量相等,这就是字形婴儿,这种就是萨满树。另外一幅表现的是花卉神。

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