求知若渴，虚心若愚

颜回，在孔子三千弟子中是品学兼优的佼佼者，在“孔门七十二贤”中名列榜首，是孔子最为得意的门生，是千百年来求知若渴、虚心若愚、勤奋好学、安贫乐道的最高典范。

颜回对孔子无限信仰、无限崇拜、无限敬佩。在老师面前，他恭恭敬敬，虚心若愚。《论语·子罕篇》中说：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。’”这使我们真真切切地感受到：亲其师，信其道；信其道，才虚心若愚；有强烈的求知欲，才如饥似渴学习，领悟“师者，所以传道受业解惑也”的真谛，并脚踏实地去践行其道。

颜回生性内向，为人忠厚，不爱张扬，他聪颖善思的本性藏而不露，就连孔子一时也难以断定颜回的天资究竟属于那个层次。经过一段时间的深入观察了解，孔子才体验到颜回并不愚。《论语·为政篇》记载：“子曰：‘吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

从这里我们可以看出，颜回在学习上最为难能可贵的有两点：一是，怀着十分敬畏的心态，聚精会神地聆听老师的教诲，始终“不违”，充分凸现出颜回求知若渴、虚心若愚的好学的精神。二是，“退而省其私，亦足以发”，课后潜心思考，精心探索，细心体察，真心感悟，锲而不舍，举一反三——闻一以知十，即扩展、延伸，把握要领，融会贯通，得以真传。我以为，学习之后的扩展、延伸是衡量学习质量的一项重要标准，甚至是主要标准之一。在学习中，立足于自我的刻苦钻研，是同学间有效交流的前提，也是老师点拨的基础。

颜回学习超常勤奋，独立思考，而且持之以恒。孔子在《论语·子罕篇》中对其赞叹道：“语之而不惰者，其回也与！”“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”

颜回的天资极聪慧，悟性很高，总是有所创见，就连能言善辩的子贡也自叹不如，坦率地说自己不敢与颜回相比。《论语·公冶长篇》中说：“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？’对曰：‘赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。’子曰：‘弗如也；吾与女弗如也。”

孔子对颜回勤奋好学的精神给予了极高评价，在《论语·雍也篇》中，就有三段孔子对颜回的高度赞誉：

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”

子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

颜回短暂的一生，为后人竖起了勤奋好学、乐以忘忧的光辉榜样，他在老师面前虚心若愚，在学习上求知若渴、锲而不舍的精神值得我们认真学习；但与此同时一定不要忘记，他长期废寝忘食、呕心沥血地学习、思考，损害了健康，以致英年早逝，留下千古遗憾。

颜回异常聪慧，他为自己能接受孔子这样一位师德高尚、学识渊博老师的教诲而备感幸运，他十分珍惜这种难得机会。在这种特定的景况下，颜回对老师格外景仰、敬重，对老师的教诲，如醉如痴地聆听，潜心领悟，虽也发问，但不质疑，这种独特的学习态度、学习方法，值得我们深思。

我想，面对用圣贤们的睿智和心血铸就的经典，我们应该怀着一种特别的敬畏心态认真读、反复读，读熟能诵，潜心琢磨基本内涵，横向扩展延伸，纵向深入推进，体味真谛，在践行、思考中力求有新发现、新创见、新作为。而不应刚刚接触正文，还没有弄清基本意思，就断章取义、评头论足、说三道四，这样做势必歪曲经典的本意，这种教训太多了。

我们不是说经典是绝对真理，没有时代局限性，不准碰，而是说，我们应抱有求知若渴，虚心若愚的心去读经典，旨在从中感受圣贤们的崇高人格，体验他们的圣洁灵魂，汲取他们的深邃智慧，而非刻意寻找他们的毛病。

（2010.8.29）