“博观而约取，厚积而薄发”这句名言，出自苏轼的散文《稼说·赠张琥》一文，文中写道：“吾子其去此而务学也哉，博观而约取，厚积而薄发。吾告子止于此矣。”
苏轼关于“博观而约取，厚积而薄发”的论述，重在强调“用于至足之后，流于既溢之余，发于持满之末”。做人当行于所当行，止于所当止；为文则如行云流水，修养成有所作为的人。在苏轼看来，没有足够的积累之前，不要轻易输出，或要尽量少输出。这对于一个求学的人来讲，不能说没有道理。
我认为，“博观而约取”重在讲输入、吸收（阅读、观察），“博观”，是大量地阅读、观察，旨在了解事物；“约取”，是指真正吸收要少而精。要达到少而精，必须经过反复深入的思考、筛选、提炼。“厚积而薄发”重在讲输出、表达（说话、写作），“厚积”是大量的积累，深厚的积累；“薄发”，是指不要轻易发，要尽可能少发。“博观而约取，厚积而薄发”重在说明输入、吸收（阅读、观察）与输出、表达（说话、写作）的关系。苏轼的用意是强调积累，即重视输入，强调打好基础，尽可能有一个厚实的基础，这无疑是十分重要的。
我们现在学习语文，倡导的是输入与输出同时进行，即边输入，边输出，使之相互促进，相得益彰。学生学语文，从一年级开始，就实行边识字，边学简短课文，边练习说话，边练习写作，即在识字中学课文，在学课文中识字，学说话，学写作。我们认为，学生的听说读写能力是在实践中训练出来的，如果说“约取”尚有道理的话，“薄发”，即少做，少练习，少实践，则是不能练出过硬的听说读写能力的。输入的最终目的是输出。诚然，输入多了，更便于输出，更便于出精品，但输出能大大提升输入的效果，这也是由无数事实证明了的。读书是为了应用，阅读、倾听、观察，都属于输入的范畴；说话、写作，都属于输出的范畴，此二者就如同新陈代谢一般，是一个问题的两个方面，是缺一不可、相辅相成的。以“呼吸”为例，“呼”与“吸”是一个新陈代谢的过程，难道我们能多“吸”少“呼”吗？试想，多“吸”少“呼”的结果将是什么？任何生命体都是在类似呼吸式的不断的新陈代谢中生长、发育、壮大的，一旦新陈代谢停止，生命自然也就随之结束。语文教学中的听说读写能力，也只有在不断地输入——阅读、倾听、观察与输出——说话、写作中，才能不断提高。品德修养也是如此，懂了道理，就要立即训练、实践，在边学道理、边践行中使品德修养不断得以提升。实践证明，在大量的阅读与观察中，可以深入领悟真谛，在深厚的积累中，可以耐心提炼精华。但是，这些“领悟”与“提炼”只有在应用实践中才可能实现，学生的听说读写能力，也只有在反复的训练、实践中才可能不断提高。
（2007.8.2）
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