批判社会理论

人们以一种广泛的、包罗万象的方式使用“批判理论”这一术语，掩盖了其方法上的显著差异。许多作者对社会提出了批评，其中一些被囊括于他们的写作要素之中，这些写作要素现在渐渐被看作是批判理论的思想。只是偶尔略微接触批判理论的人们，可能认为它们只是基于粗糙的且不足信的马克思主义的一种过时的思想体系。本书目的在于要说明批判理论是与法兰克福学派相联系的。法兰克福学派始于20世纪20年代，并延续到其后60年代和70年代的主要成员马克斯·霍克海默(Max Horkheimer)、西奥多·阿多诺(Theodor Adorno)和赫伯特·马尔库塞(Herbert Marcuse)等人的作品之中(See Jay， 1973)。批判理论一词也同样适用于一些作家，其中包括作品始于20世纪早期的格奥尔格·卢卡奇(Georg Lukacs)和安东尼·葛兰西(Antonio Gramsci)，以及20世纪后期的作家，如尤尔根·哈贝马斯。

由于作者之间采用的方法差异，以及各人作品随时间推移而发生的变化，所以很难对批判理论进行最终描述。承认不同作者的态度有别，寻找这些作品之中少量的共同特点，甚或就其在批判理论中的地位形成共识，这样的做法是有帮助的。从最宽泛的意义来说，批判理论植根于启蒙运动(Enlightment)。启蒙运动是18世纪欧美产生的一种思潮，它用科学、理性和个人自决来摆脱宗教和政府的权威。由于人们会征服自然、克服资源短缺的限制，历史因此被人们认为是线性的、渐进的和引导人类进步的。19世纪卡尔·马克思的作品是对资本主义影响的回应——自从启蒙运动开始就采用的社会和经济形式，并且批判理论可以像马克思作品中所提出的那样，被描述为“社会学思想范畴”(Burrell&Morgan， 1979， p.283)。随着时代变迁、问题域得以厘清，虽然批判理论已经在一些重要的方面超越了马克思的论述，但它还是包含着下文所讨论的三重特质。