提倡自上而下的国家控制以抑制我们人性中的内在魔性时，霍布斯的论断只对了一部分。考虑到贸易的换取所需取代杀人夺取带来的道德和实践利益，贸易和商业同样是暴力减少的主要因素。我称之为巴斯蒂亚原则（以19世纪法国经济学家弗雷德雷克·巴斯蒂亚命名，他第一个清晰表述了这一思想）：哪里的商品跨过边界，哪里的军队就不会；而哪里的商品跨不过边界，哪里的军队就会。[55]我称之为原则而不是法则，是因为不论是在历史上还是在当代都有例外。贸易并不能完全防止战争和跨国暴力，但它降低了可能性。
正如我在《市场心灵》一书中用文献证明的，贸易在减少陌生人之间的天然敌意的同时，提升了他们之间的信任，也正如经济学家保罗·扎克（Paul Zak）已经证明的，信任是影响经济发展的最有力因素之一。举例来说，在他位于克莱蒙特研究大学的神经经济学实验室，扎克证明陌生人在交换游戏中会释放信任激素即催产素，借此可以提高信任并启动一个正反馈循环。此外，它还会释放神经递质多巴胺，这是一种控制大脑激励、回报和快乐中枢的化学物质，因而能够鼓励生物体重复特定的行为。因此，习得的交换行为在化学愉悦感的刺激下得到强化。对受试者的大脑扫描显示，在进行囚徒困境博弈时，如果受试者相互合作，大脑的活跃区域与回应糖果、金钱、可卡因和有吸引力的脸庞一类事物的刺激时的活跃区域是一样的。最敏感的是那些富于多巴胺的神经元，它们位于大脑“快乐中枢”的前腹侧纹状体。[56]
贸易的影响既被现实世界的记录也被实验室的文献所证明。2010年心理学家约瑟夫·亨利奇（Joseph Henrich）和他的同事在《科学》上发表了一项大规模研究成果，题为《市场、宗教、社区规模和公平与惩罚的演化》，涉及超过2000名受试者，分布在世界各地的15个小型社区。受试者被要求参与一项两人的交换游戏，其中一位受试者被给予一笔和日收入相当的钱，并且被允许自己留着这笔钱，或者与另一人分享其中的一部分或全部。你或许会认为大多数人将会把钱全部留着，但事实上，科学家发现狩猎——采集社区的人分享了那笔钱的大约25%，而在经常性参与贸易的社会，人们分享了大约45%。虽然宗教是使得人们更加慷慨的一个适度因素，但提供最强烈的预示是“市场一体化”，它的定义是“一个家庭从市场而非种植、狩猎和捕鱼获得其总卡路里的百分比”。为什么会这样？作者总结认为，是因为与陌生人的信任和合作降低了交易成本，为所有参与者生成了更大的繁荣，因此市场公平规范“作为总的社会演化过程的一部分而随之演化，在既有的社会关系（例如亲属、互惠和身份）不充分的地方，维持着互利交易的持续进行。”[57]
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