马克思恩格斯的生态文明思想

马克思主义的创始人马克思、恩格斯虽然没有直接使用过“生态文明”这个概念，但却有着丰富而深刻的生态文明思想。他们的生态文明思想建立在辩证唯物主义自然观基础之上，从根本上改变了传统自然观的片面认识，强调自然不是与人对立和分离的存在，而是与人一体化的有机整体的一部分。由此，马克思和恩格斯批判了以往的一切唯心主义和旧唯物主义，以唯物的观点和辩证的方法看待整个世界，科学地分析了人与自然的关系，在《1844年经济学哲学手稿》《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》《自然辩证法》等著作中阐述了自己的自然生态观，提出了一系列关于人与自然相和谐的重要论断。因此，马克思和恩格斯的生态文明思想集中体现在，他们不仅关注人类社会内部人与人之间的矛盾，同时也十分强调人类与自然之间的矛盾，并且把达到人与自然协调和谐的生态文明视为人类面临的两大变革之一和所要达到的两大价值追求之一。

具体来看，马克思和恩格斯的生态文明思想主要包括以下三个方面：

1．人必须尊重和保护自然

从本体论上来说，人起源于自然界，是自然界分化的产物；人必须依赖于自然，是在环境中并且和这一个环境一起发展起来的，因此人必须尊重和保护自然。马克思认为，那些“现实的、有形体的、站在稳固的地球上呼吸着一切自然力的人”，“本来就是自然界”。^[1]“自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活。这就是说，自然是人们为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。”^[2]恩格斯也指出：“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的。”^[3]在这里，马克思和恩格斯都强调了自然、环境对人具有的客观性和先在性，这是彻底的唯物主义观点的集中体现。这一思想贯穿其理论的始终，从《德意志意识形态》到《政治经济学批判大纲》《资本论》以及《哥达纲领批判》《自然辩证法》等都始终坚持“外在自然的优先地位”和“先于人的存在的自然界”的思想。正是从关于人与自然统一的基本立场出发，马克思、恩格斯都反对破坏自然，强调人必须尊重和保护自然。马克思指出：“没有自然界，没有感性的外部世界，工人什么也不能创造。”^[4]

2．人必须顺应自然

马克思和恩格斯认为，人及其意识都是自然和环境的产物，而人类不是被动的存在，人具有主观能动性，可以把握自然规律、改造客观世界。但是人们不能违背自然规律，对客观世界的改造，必须建立在尊重自然、顺应自然规律的基础之上。人类只有认识自然规律，按自然规律办事，自然才会朝着有利于人类社会的方向发展。否则，人类就会遭到自然的报复。从实践领域说，自然界是“人的生活和人的活动的一部分”。一方面，自然界“作为人的直接的生活资料”；另一方面，人把自然界“作为人的生命活动的材料、对象和工具”。这就是说，人类维持生命所需的生活资料，如食物、水源等，无一例外都来源于自然界。同时，人类的劳动对象，无论是“天然存在的”，如土地、树林和矿产，还是“被以前的劳动过滤过的”都来源于自然界。所以马克思认为“没有自然界”，人类“什么也不能创造”。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》《英国工人阶级状况》等著作中分析了近代生态破坏和环境污染的主要根源。马克思、恩格斯的论断，充分揭示了人类的发展必须同自然规律相一致，人必须在顺应自然的基础上改造自然。如果物欲膨胀，只是一味地向自然界索取，不适当地干预自然，就会引起人与自然关系的紧张，即严重破坏自然界，到头来最终影响人类的生存和发展。

3．人与自然的和解

人与自然不仅存在统一和一致，也存在对立和冲突。马克思、恩格斯对资本主义工业化发展所导致的人与人、人与自然的异化进行了深刻的反思，认为异化不仅是由资本主义私有制造成的，而且是由资本主义的生产方式导致的。马克思曾批判资本主义的生产方式：“资本主义生产使它汇集在各大中心城市人口越来越占优势，这样一来，它一方面聚集着社会的历史动力，另一方面又破坏着人和土地之间的物质交换，也就是使人以衣食形式消费掉土地的组成部分不能回到土地，从而破坏土地持久肥力的永恒的自然条件。”^[5]可见，资本主义制度具有内在的反人道、反自然的倾向。

在此基础上，马克思和恩格斯提出共产主义是人和自然之间、人和人之间矛盾的真正解决，从而将未来社会文明发展与生态文明建设联系起来。恩格斯指出：“我们这个世纪面临的大变革，即人类同自然的和解及人类本身的和解。”^[6]这里的“人同自然的和解”，指的就是人与自然的协调和谐关系，涉及的就是生态文明建设的问题。而“人类本身的和解”强调的是人与人、人与社会关系的和解。恩格斯认为解决“两大和解”的关键是，“需要对我们迄今存在过的生产方式以及和这种生产方式在一起的我们今天整个社会制度的完全的变革”^[7]。也就是说，只有改变历史上出现过的生产方式以及同这种生产方式相联系的私有制度（包括资本主义制度），实现共产主义，才能解决“两大和解”。因为“共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义等于自然主义，它是人和自然之间、人与人之间矛盾的真正解决”^[8]。这说明，生态文明与社会发展高级形态的共产主义具有内在相关性，生态文明是一个实践的范畴、历史的范畴，是人类文明演进的一个更高阶段和更高形态的文明。