綦江的历史，可上溯至新石器时代，那时綦江境内已有人类活动。先秦时期居住着僰人，崖墓洞中石上刻有牵手舞蹈等图案。綦江当时称僰溪。汉以后、唐宋以前，綦江居住民全是僚人，击打铜鼓既为呼号，也为祭祀，或为欢庆，呼喊吟唱随之相伴。僚人河叫作夜郎溪，后因江水苍白而青黑，再名曰綦江。僰人、僚人，以及后来的苗人等的原始歌舞，是綦江民歌可追溯的早期渊源。
綦江民歌在中国西部民歌花儿歌会上亮相
（图片由綦江区文化馆提供）
綦江民歌，以綦江流域内的乡镇为沿线，河畔地带的山歌有《大河涨水浪沙洲》《大河涨水浪打浪》《大河涨水小河满》《大河涨水小河浑》等，曲调起伏开朗，唱述人生；以古剑山区域范围内的乡镇为中心，山地田野的薅秧歌有《太阳出来红东东》《太阳当顶又当中》《太阳出来落坡照过沟》《太阳落坡坡背凉》等，旋律舒缓悠扬，幽默风趣。
20世纪80年代，綦江编印的《重庆市綦江县民歌集成》，收录了劳动号子（船工、石工、抬工、榨油等号子）、山歌、田歌、嫁歌、风俗歌、苗歌及小调等各类民歌100余首。从曲目的背景、内容、样式、称谓等综合因素来看，綦江民歌的歌种类型齐全，涵盖劳作生活的诸多内容。曲调丰富多彩，多以五声音阶为主，旋律激越悠扬。
綦江区非物质文化遗产保护中心工作人员到基层搜集綦江民歌素材
（图片由綦江区文化馆提供）
至今，綦江两岸和深山峡谷的村落乡民，对民歌情有独钟。一首首的山歌，一对对的盘唱，一排排的身影，标志着綦江民歌千百年来的历史遗存。在巴山渝水之南部大门，綦江的山谷深邃，岁月的歌声还在述说着悠远的历史。
綦江民歌的主要特点是：①在原生态民歌的基础上，发展、改编、创作新的民歌；②在歌曲的创作过程中善于灵活运用衬词、衬字，起到了深化歌曲情趣、内涵的作用，丰富了歌曲的旋律，浸润出浓浓的乡音；③在民族民间音调的基础上，创作的民歌调式丰富多彩。
綦江民歌现为重庆市市级非物质文化遗产项目。綦江民歌源自民间，分布在全区各街镇、村落。下面以采录的所知人员列出传承人群：
平等村传承人群
续表
郭扶镇传承人群
石壕镇传承人群
綦江民歌代表性传承人选介：
高厚启生于1938年3月。重庆市非物质文化遗产项目市级代表性传承人。1945年至1949年在平等村读书，上了4年学，1949年至今一直在家务农。曾任郭扶公社社长和会计20余年。他一直喜欢唱山歌，参加过郭扶老年协会的秧歌表演，在当地有较高的名气。綦江民歌以世代相传为主，高厚启从小就在乡间田野听民歌，耳濡目染，掌握了綦江区内如山歌、田歌、盘歌、风俗歌、小调以及劳动号子等多种高腔山歌的唱法。高厚启擅长高腔薅秧歌，常做“薅秧歌头”的领唱，同时还能演唱高亢行腔的山歌、农事劳作的田歌、富有特色的盘歌、直抒生活的风俗歌、旋律流畅的小调以及喊唱铿锵有力的石工号子。其唱词浅显易懂，旋律舒缓悠扬。2014年，当地53岁的村民李宗云拜高厚启为师，学习高腔山歌。至今，高厚启收集整理了高腔山歌100余首。
王积应生于1943年5月30日。确定为区县级代表性传承人的时间为2014年7月10日。1963年，他从綦江中学高中毕业后，被分配到綦江区隆盛中学任音乐教师。1966年调綦江川剧团任音乐教师，兼作曲、指挥。1979年调入綦江区文化馆任音乐干部、文化馆副馆长，曾先后在重庆市社会主义学院、四川省民歌创作学习班、四川省歌曲创作学习班及重庆市群众艺术馆音乐干部培训班学习。多次受到重庆市音乐家彭孝纲、叶语、鸣亚、李康生等老师的教导和帮助。
王积应从事音乐工作40余年，参与綦江民歌的采录和申报工作，长达数十年，走遍了全区百分之八十的乡镇，熟悉各街镇民歌的分布情况及如何搜集整理民歌素材。他创作的綦江民歌音乐作品有500余件（首），在全国及省市获奖的有50余件，先后三次获文化部“群星奖”，其中民歌《重庆火龙》获文化部第九届“群星奖”银奖、重庆市首届文艺奖，《丁丁猫红爪爪》获文化部“蒲公英”银奖，少儿歌曲《打酸枣》获文化部第三届“群星奖”优秀奖。其个人事迹已载入《中国音乐家辞典》。
王积应为綦江民歌的传承与发展培养了较多的人才，如刘少一（收集、采编）、伍子驹（收集、采编）、陈万生（作曲）、王明树（作曲）、刘溪华（作曲）、潘世科（作曲）、张龙英（获全国农民歌手赛一等奖）、潘世秀（获重庆市十佳歌手称号）、秦晓莉（获重庆市天府可乐杯歌手赛金座奖）、贺茂兰（綦江川剧团歌手）、王泽芳（綦江川剧团歌手）、艾文明（綦江川剧团歌手）、郑玲莉（获全国乡村歌手大赛二等奖）、赵灿（获全国乡村歌手大赛二等奖）等数十人。
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