青山绿水搭歌台有好山歌溜等来

青山绿水搭歌台有好山歌溜等来_广东客家山歌

五、青山绿水搭歌台有好山歌溜等来

客家人爱唱山歌，除个人吟唱外，群体活动很多。例如公园内就常有自发性的唱山歌活动，正如一首山歌所唱的：

梅县公园景色靓（漂亮），

花又红来叶又青；

遇到天时月色好，

夜夜都有山歌听。

广州越秀山每月定期举行“山歌圩”，开始是自发的，以后得到街道文化站的支持、帮助、指导，成为半自发性的活动。在这些活动中，常自然地形成对歌、赛歌、斗歌的热闹场面。也有的活动是由政府和有关部门组织的，自20世纪80年代以来，比较重要的有：1980年2月梅县地区元宵山歌大联赛，1981年9月梅县地区中秋山歌擂台赛，1983年9月深圳市中秋山歌、民歌会，1990年10月“梅州市”“90山歌节”及擂台赛，1999年10月“99中国（深圳龙岗）客家文化节”的山歌擂台赛等。

赛歌、斗歌，有的按给出的主题来唱，例如唱当地风光，或抽签，抽到什么题目就唱什么；有的按歌唱形式来比，例如叠字山歌、尾驳尾山歌、逞歌、拆字歌、虚玄歌等；有的打擂台，设一台柱，由著名歌手担任，其他歌手或听众攻擂，台柱输了就下台，另换台柱。对歌、赛歌、斗歌，要求歌手才思敏捷，随机应变，有很强的即兴编词能力。例如，一次李耀中（外号李猫公）和陈贤英（肖鼠，被人笑称老鼠精）的斗歌。李耀中首先挑头：

本人姓名李耀中，

大家喊李猫公；

唔怕老鼠咁厉害，

猫公一叫钻落窿。

因为此前有过李耀中挑战陈贤英而败下阵来的事，所以此次陈贤英接唱时旧事重提：

（记得）你名安做李猫公，

看你还系咁（还是这样）威风；

（你还系）餐餐吃饭嗷嗷叫，

夜夜睡目（睡觉）钻灶公（灶头、灶膛）。

接下来李耀中避开陈贤英的奚落，向陈贤英提出很刁钻的问题，而陈贤英也作了很巧妙的回答，并再次将李耀中比输：

（李）台上介只（那只）老鼠精，

问你天上几多星？

问你阴间几多鬼？

问你世上几多人？

（陈）对面老伯听分明，

除得（除了）月光就系星，

除得阎王就系鬼，

除得你鬼就系人。

（见胡希张《山歌大师陈贤英传》）

又例如在一次活动用餐时，一位深圳女代表撩逗梅州市代表余耀南，一来一往即席斗起歌来：

（女）梅县地区尽山坡，

群众只会唱山歌；

生活无特区好，

水平无深圳高。

（余）水平无你深圳高，

黄蟅饭唔知臊；

山区种茶又种果，

运出深圳千万箩。

（女）运出深圳千万箩，

住在特区幸福多；

彩电冰箱都齐备，

问你梅县有呀无？

（余）问梅县有呀无，

一山更比一山高；

高级音响厅里放，

老婆都跳迪斯科。

（见胡希张《山歌大师余耀南传》）

他们两人采取的是“尾驳尾”的对歌（斗歌）方式。余耀南唱的第一段中，“黄蟅（读‘彻’）”是蟑螂；“（读‘榜’）饭”是下饭的意思；“运出”是运去的意思。在这种场合，歌手需要反应快，即席编词，出口成章，不能有丝毫的犹豫。

客家山歌因有人歌唱而流传，而山歌的传唱造就了歌手，各种唱山歌活动特别是有组织的活动，更使众多人才涌现出来，提高山歌的演唱水平。

追溯往昔，很多名歌手的事迹在民间流传着。最著名的是刘三妹，关于她的故事传说，被屈大均录入了他的著作之中：“新兴女子有刘三妹者，相传为始造歌之人。生唐中宗年间。年十二，淹通经史，善为歌。千里内闻歌名而来者，或一日，或二三日，卒不能酬和而去。三妹解音律，游戏得道，尝往来两粤溪峒间，诸蛮种类最繁，所过之处，咸解其言语。遇某种人，即依某种声音作歌，与之倡和，某种人奉之为式。尝与白鹤乡一少年登山而歌，粤民及傜、僮诸种人围而观之，男女数十百层，咸以为仙。七日夜歌声不绝，俱化为石，土人因祀之于阳春锦石岩。”（见《广东新语·卷八女语》）刘三妹的故事，在南方各省都有流传，广西则称她为刘三姐，大家都尊她为“歌仙”。传说中的著名山歌手还有张六满、刁嫂子、杨四娣、冯祖丕、何好娘、张水三等。张六满也被誉为“山歌仙子”。刁嫂子这名字还被作为衬词，唱到了山歌里去。这些传说人物，是否真有其人，已很难稽考。而现实中的唱歌能手，却都是真真实实的，他们活跃在民间，活跃在各地歌坛上，为客家山歌的普及、发展、提高作出了贡献。例如周天和、余耀南、陈贤英、汤明哲，在1990年10月“梅州市’90山歌节”擂台赛中，获得了“梅州市山歌大师”的荣誉称号，还有陈丙华、何海澄、肖建兰、廖安、黄荣权、刘艺、杨三娣、钟春华、侯富华、李超泉、李强、赖加炽、梁森粦、罗小红、李赞东、周桂友、彭强、张献云、苏东茂、钟伟华等20人荣获“梅州市山歌师”称号。在1999年10月“99中国（深圳龙岗）客家文化节”的“山歌擂台赛”中，周天和被封为“客家山歌王”，张献云被封为“客家山歌后”。为了帮助新一代山歌手茁壮成长，2002年元旦、中秋，两次举办了梅州市青年山歌手擂台赛。

下面对其中几位著名山歌手作一详细介绍。

陈贤英（1912—2004），女，广东省兴宁市泥陂镇人，民间说唱艺人。出生于贫穷农家。

陈贤英自幼没有读过书，她能成为山歌大师，完全是无师自通，自学成才。

陈贤英是天生的山歌手材料；从小就迷恋山歌，嗜歌如命；对山歌的记忆力特强，过耳不忘；对山歌的悟性很高，触类旁通，运用自如。她的头脑灵敏，反应很快，情景触动，歌如反刍，随意拼凑，总能成歌；甚至信手拈来，原封搬出，用于此情此景，竟能新意盎然，妙趣横生，令人称奇叫绝。

1956年开始，陈贤英作为台柱之一参加县文化部门组织的山歌擂台活动。1958年，她经县、地区逐级选拔，赴广州参加广东省“七一”民歌晚会，所唱五句板《农村三部曲》受到热烈欢迎，更在联欢晚会上以原板山歌、即席山歌大放异彩，一时名噪羊城，广东省音乐家协会当即吸收她为会员。她唱五句板，保持着只靠四块竹板说唱的传统方法，唱腔也不做大的变化，注意保持传统韵味与风格，并全神贯注在故事的意境里，进入人物角色，喜怒哀乐均发自肺腑，溢于声色，抑扬顿挫，跌宕渲染，无不恰到好处。

1981年，在梅县地区中秋山歌擂台赛上，陈贤英为兴宁代表队夺冠作出了重要贡献，年届古稀，一举成名，被评为梅县地区“山歌师”。1990年在“梅州市’90山歌节”上，她宝刀不老，夺得擂台赛第三名，获“山歌大师”称号。

余耀南（1938—），男，生于马来西亚，成长于梅州大埔。曾任大埔县华侨联合会主席，梅州市政协委员，大埔县政协常委，广东省曲艺家协会理事，梅州市曲艺家协会副会长，大埔县文联副主席。

余耀南重视传统却不拘泥于传统，创作、表演多有创意。他掌握了粤东及闽、赣毗邻地区的山歌、五句板、佛曲、民间小调等数十种腔调，并能以民歌作为基调创作节目配曲，演唱的韵味也很浓。他打竹板的技巧既有继承，又有创新，除了传统的敲、拉、刮、抓等打法之外，还能打七星板、单摇板、双摇板等多种板花。他唱做兼备，表演亦庄亦谐，在舞台上一站就有剧场效果。

余耀南在民间艺术方面的最亮点是即席山歌，有“独占山头，声镇一坑”的“山鹧鸪”美称。他熟记了上千首传统山歌，有满肚子的俗语、谚语、歇后语、故事、笑话，又才思敏捷，勤学苦练，在无数次的对歌、赛歌中，练就了张嘴就唱、出口成歌、即问即答、应对自如、打情打景、百唱不竭的本领，更以文采和“山歌味”见长，成为客家山歌擂台上数一数二的高手。1981年他在梅县地区中秋山歌擂台赛上被评为“山歌师”，1990年在“梅州市’90山歌节”上获“山歌大师”称号。他多次出访东南亚各地，被海内外客家人誉为大师“洛帝”。他与胡希张合著的《客家山歌知识大全》，获1996年广东省第五届鲁迅文艺奖。

汤明哲（1934—），男，广东省蕉岭县高思村人。他有良好的传统山歌底蕴，才思敏捷，知识面、生活面比较广，即席唱和，对答如流，在山歌擂台上勇猛善战。他首创了用山歌主持山歌擂台、文艺晚会，从头到尾不说一句话，主持词就是一首首山歌，连现场指挥调动都用山歌，现编现唱，是全梅州市最佳山歌主持人，为山歌擂台增色不少。1981年被评为梅县地区“山歌师”，1990年获“山歌大师”称号。

汤明哲是优秀的民歌工作者。他从1953年至1994年，先后在县文化馆工作近20年，县文化局工作15年。早在20世纪50年代，他就组织和带领文化馆干部收集整理民歌，计有历史传本几十集、山歌（歌词）集8辑、客家小戏集5辑、山歌和民间小调2辑，举办了“梅江歌声大合唱”，为继承客家山歌传统创造了条件。汤明哲在民歌事业上成绩卓著，先后获得省、地（市）多项奖励。

2000年4月8日，梅州市文化局、文联举行了“山歌大师汤明哲从艺五十年创作演唱研讨会”，省、市、县的领导、专家、学者和文艺界知名人士近百人出席，收到论文20篇。会后编辑出版了《山歌创作演唱艺术》，同年10月17日由蕉岭县委、县政府举行首发式，会上汤明哲与弟子同台演出，蕉城万人空巷。

周天和（1930—），男，生于泰国，4岁随母亲回国。周天和能说能唱能演。山歌、五句板、方言相声、方言快板、小演唱，样样技艺娴熟。他的声音条件虽不算好，但带几分假声的嗓子别有风味，非常俏皮、风趣，加上咬字清楚，民歌“味”十足，能以情带声，丝丝入扣。他在民间歌唱长达20多年，先后制作VCD碟20多片，享誉海内外。

周天和的曲艺创作能力较强。近20多年来，共编写了长、短篇曲艺作品近百件，长篇传本近30部。作品参加全国及省市汇演并获奖。

周天和最擅长即席山歌和擂台斗歌。他歌底厚实，反应特快，才思敏捷，知识面广，斗歌以“快”著称，接驳紧凑，先声夺人。1981年，他在梅县地区山歌擂台赛上获“山歌师”称号；1990年又在“梅州市’90山歌节”上被授予“山歌大师”称号；1999年在“中国（深圳龙岗）客家文化节”上再获“客家山歌王”称号。

张一鸣（1910—1990年），男，广东省蕉岭县蕉城镇霞黄村人，广东省民间文艺家协会会员。

张一鸣自幼师从村里人称“歌精”的张二叔，十多岁便开始跟随师父到邻近各县跟歌手们对山歌。中华人民共和国成立后，积极参加县里组织的山歌擂台赛。多年来积极参与山歌的创作，其中的《田里石多会碍犁》等6篇山歌作品，在省、地、县报刊上发表，分别获得了地、县优秀奖。1981年中秋节参加了梅县地区山歌擂台赛，获得了“山歌师”称号。

张一鸣在晚年积极培养了10多名年轻的歌手。同时，他将多年积累的材料，按山歌、五句板、歇后语、谚语、民间故事等，分门别类加以整理，传给后人。

陈丙华（1923—）男，笔名品化，外号山歌丙，广东兴宁县人，广东省民间文艺家协会会员。1952年2月参加兴梅文工团工作。后曾任梅县文化馆干事、副馆长。他才思敏捷，生活知识丰富，他主持的山歌擂台，不用语言，全部用山歌表述。1980年退休。期间，他经常到基层辅导群众演唱和创作山歌、五句板等，并积极参加《粤东客家山歌》、《梅县民间文学三套集成》、《梅县地方志》、《梅县曲艺志》等的编辑工作。他的主要作品《二嫲阿星结鸳鸯》和作为山歌剧《打开锁链打开枷》、《闹公堂》的唱段由广东人民出版社出版；《互相照顾幸福长》（五句板）由中央人民广播电台客语台及广东省、梅州市人民广播电台播放。他多次参加梅州市、梅县山歌擂台赛并获奖，曾获梅县地区“山歌师”称号。近十几年来，经常参加梅县老干局组织的“常青歌咏队”下乡演唱山歌，并为梅县培训青年歌手。

客家山歌是客家文化中一颗璀璨的明珠，不仅在家乡被广为传唱，在海外的客籍华侨、华人中也不乏爱好山歌之人，所以它又成为维系乡情、联络乡谊的纽带。新中国成立后，在客家山歌的基础上，发展出一个新的艺术品种——山歌剧，使客家文艺舞台上又多了一枝鲜艳的花朵。

附记：本书所引歌词和歌谱实例，除注明者外，均引自梅县地区民间文艺研究会（筹备会）、梅县群众艺术馆编辑出版的《粤东客家山歌》（1981年5月），及文化部民族民间文艺发展中心出版的《中国民间歌曲集成·广东卷》（2005年7月）。

附：谱例

1.小白菜

（安波、章枚记）

（引自《河北民歌选》，河北人民出版社1979年版）

2.落水天

3.山歌

（于林青记）

（引自《河南民歌选》，河南人民出版社1958年版）

4.桃花开来李花开

（松口山歌）

（肖建兰记）

5.十想姐

（纱罗带）

（郎德雄记）

（前8小节与后8小节的曲调相同，个别地方略有变化，现采用其后8小节。引自《中国民间歌曲集成·浙江卷》第526页，人民音乐出版社1993年版）

6.哪得泥锹变成龙

（黄平营记）

7.瑶家门前一道泉

（唐平记）

（引自《中国传统民歌400首》，广西人民出版社1989年版）

8.你系敢过妹敢连

（松口山歌·四句八节）

（林钦英唱，肖建兰记）

9.罗岗行下八角亭

（罗岗山歌）

（杨三唱，谢高记）

10.送人离别水东西

（松口山歌）

（梁带英唱，莫日芬记）

11.过山溜

（傅明兴唱，秦超、徐东蔚、莫日芬、黄平营记）

12.长潭行出公王陂

（长潭山歌）

（李慧嫣唱，南歌、郑珊记）