落入尘世的莲花

文/刘玥

一年一度为期五天的普什卡骆驼节，是全球最大的骆驼交易会，每年都有超过2.5万头骆驼在此被交易。

传说，普什卡（Pushkar）是由印度教创造之神梵天手中落下的莲花所化。它在拉贾斯坦邦的地位，可以媲美圣城瓦拉纳西。据说，每个虔诚的印度教徒一生至少要来这里朝圣一次。如今，环绕圣湖而建的普什卡古城依然如莲花般静美，每当清晨来临，缥缈的吟诵声和锣鼓声就会响起。鸽群在碧蓝的湖面上盘旋飞舞，人们也开始了一天的祈祷，在这里，似乎没有什么比赞诵他们的神更加重要。

神的震怒与人的婚礼

普什卡位于印度拉贾斯坦邦的中心地带，距离最近的城市阿杰梅尔（Ajmer）仅有半小时的车程。圣湖Pushkar Lake就在古城中央，在印度语中，Pushkar是由pushpa和kar两个词组成，前者之意为“花”，后者之意为“手”，因此，普什卡又有“花手之城”的意思。

在印度教中，三位主神梵天、毗湿奴和湿婆分别掌管“生”、“住”、“灭”，而现今的印度对三位主神的信仰程度却差别很大，毗湿奴和湿婆有好几万座寺庙供奉，却鲜有供奉梵天的寺庙。

相传，梵天要在满月之夜执行一次隆重的献祭仪式，所有的天神都要参加，而梵天的妻子智慧女神莎维德丽却迟到了，梵天因此大发雷霆，要求因陀罗把他见到的第一位姑娘带回来做他新的妻子，于是梵天便和牧女加耶德丽结了婚。随后赶来的莎维德丽异常愤怒，诅咒梵天不再受到地上人们的崇拜，除了在普什卡地区。从此以后，普什卡的梵天神庙也就成了印度唯一一座供奉梵天的神庙，也是现存最有名的梵天寺庙。

到达古城已是黄昏，黄色的街灯温柔地亮起，窄窄的主街道环湖而行，将我引向古城的深处。街道两旁都是三四层高的楼房，建筑物简单素净，其间夹杂着很多寺庙建筑，临街的多是售卖工艺品和特产的商铺，也有餐厅和小旅馆，大都是小小的，和古城一样迷你而亲切。路上往来着各色行人，游客看起来并不算太多，而穿着民族服装的印度人明显比其他大中城市多了许多。

古城里的居民都是虔诚的印度教徒，他们大多从事旅游和宗教活动，这里许多旅馆的前庭就是神庙。他们都是素食者，恪守着古老的印度教教规，因此，城里也禁售酒、肉，甚至鸡蛋。

我住在一家临湖的旅馆，旅馆二楼的大露台上就建了一个印度教的石塔，有两层楼高，虽然不算很大，但繁复的雕刻和细节反映出印度教建筑的特点。走到栏杆边，天色已是深蓝，小小的圣湖正笼罩在夜幕之下，白色的房子和神庙环绕在湖岸四周，平静的湖面倒映着疏落的路灯和窗口里透出的光。隐约的敲钟声和诵经声从旁边的神庙里传来，空气弥漫着淡淡的香火味道，轻抚着我在奔波中略带焦躁的神经，夜晚也越加安详了。

这里几乎没有旅行团，却聚集了很多慕名而来的朝圣者、背包客和长时间停留的旅者。晚饭后，街道上依旧热闹，闲逛之际，忽闻远处传来音乐和喧闹的声音，街道上的人都被吸引了。循声望去，一支游行队伍正从大街另一头缓缓而来，这是一场当地人的婚礼游行。走在游行队伍最前面的，是三个穿着白色印度长衫的年轻鼓手，斜挎着大鼓边走边敲，他们后面还有个手推车，车上挂着三个巨大的扩音器，播放着的传统喜庆音乐，挑动着沿路愉悦的气氛。

在游行队伍中，骑着挂满装饰的高头白马的新郎最为抢眼，他长得清秀，肤色颇为白皙，戴着黑色细框的眼镜和白底红色绣边的帽子，穿着白色长衫，长衫做工精致，除了金色的绣花以外，还钉了许多闪闪发亮的珠片，一望而知这是一场有钱人家的婚礼。

环绕圣湖而建的普什卡如莲花般静美，每当清晨来临，缥缈的吟诵声和锣鼓声就会响起。

普什卡仅有1.48万人口，却拥有400多座神庙，部分神庙环绕在湖畔，另外一些则散落在古城的周围。

“治愈系”圣湖之水

第二天的清晨，我特地起了个早。拂晓时分的天色依旧朦胧，圣湖上升起了薄薄的烟雾，粼粼的波光映照着灰蓝的天空，鸽群已经开始苏醒，时而聚集在湖岸的台阶上，时而飞舞盘旋在空中。此时，缥缈的吟诵和锣鼓声已经响起，和着鸽群羽翼的拍打声，成为普什卡每天清晨最早的旋律。

普什卡拥有52个天蓝色的沐浴坛和许多可供沐浴的湖畔台阶，对于虔诚的印度教徒来说，这里的湖水同恒河水一样是圣水。朝圣者们可以在这片神圣的湖水中沐浴，以洗净他们的灵魂，一并洗脱罪孽和病痛。

传说邻国的一个国王打猎时在普什卡湖边休息，他饮湖水解渴，当他把手放入水中，手上的严重皮肤病就痊愈了，消息传开后，附近的人们也纷纷来到湖中沐浴，湖水治好他们的病痛，消除了他们的烦恼，甚至为他们在天堂留下了位置。于是，天堂逐渐变得拥挤起来，梵天听从了天神的建议，减少了圣湖的功力，宣布只有每年八月月圆之夜的前几天，圣湖才具有这样最大的功力。因此直到现在，印度教徒仍最希望能在八月月圆之夜前来圣湖沐浴。

冬季的早晨是清冷的，然而人们已经早早地开始了圣湖的沐浴。这是一个神圣的仪式，沐浴坛周围的墙上贴着提醒游客不许拍照的告示，而且进入沐浴坛范围还必须脱掉鞋子，喧哗嬉闹和抽烟同样是不被允许的。

赤着双脚，我走在湖边的台阶上，小心地避开满布地面的斑驳的鸽子粪便，偶然也有牛的。然而这些在印度都十分平常，与各种动物以及它们的生存环境和平共处，早已成为大家的习惯。在印度游历多天之后，我也已经习惯放下以往生活经验中关于卫生的固有看法，有时更多的仅仅是观念的不同，就像他们总是把公共厕所打扫得比我的想象干净得多，却毫无顾忌地随意往车外扔垃圾。回国后每每有人好奇地问及印度是不是很脏，我都只会说是不一样的生活状态而已。

长夜赋予大地的冰冷，很快地渗入我的脚底。天色越来越亮，深蓝的水光染上了朝霞的橘色，白色的天鹅在烟雾升腾的湖面上游弋，灰色的长脚鹭鸟如雕塑般静静地立在圣坛边沿，更多的鸽群加入到清晨的舞蹈仪式之中，像一阵灰色的疾风，带着巨大的鼓翅声从四面八方刮来刮去。沐浴的人们脱下一层层的外衣，披着朝阳的第一缕光步入沐浴坛中，来自远方的朝圣者撒下花瓣，手捧圣水，在神职人员的指引下虔诚地祈祷……一切都如此祥和，和清晨阳光一样自然降临，驱散着长夜的清冷。

正如圣湖的早晨让我感觉新鲜，独自漫步在湖边的我，同样让不少来自远方的朝圣者感觉好奇。也许是因为此时的湖畔游人稀少，也许他们也并不曾见过太多中国的面孔，他们热情邀请我一起合照，先是两岁多的可爱小男孩，然后是一群披着头巾的妇女，接着是一大家十多个人的大合照。他们看起来如此快乐，如同在圣湖中投下花瓣时的心满意足——尽管他们中的大多数，都没法拥有那张留下他们笑容的相片。

欢乐的印度传统节日“胡里节”过后，街道上色彩斑斓。

未曾谋面的骆驼节

普什卡仅有1.48万人口，却拥有400多座神庙，部分神庙环绕在湖畔，另外一些则散落在古城的周围。其中，建有红色尖塔的梵天神庙在古城西面，这里一直是古城里朝圣者最多的神庙；梵天妻子莎维德丽的神庙在附近山顶，从那里可以看到整个圣湖的全景；牧女加耶德丽的神庙在古城的北面，在那里适合观赏日出；环绕湖边的神庙包括有：Varch Ghat、 Brahma Ghat、 Gandhi Ghat、Gwalior Ghat等等，大多为纯白色建筑，建筑本身并不算十分精致，但配合长长的临湖台阶，也自得一番素净之美。

古城非常适合步行，一则古城并不大，二则街道除了自行车，不准使用任何其他交通工具。无论在清静的湖边，还是热闹的主街，行走都是不错的选择。白天的古城街道更加热闹，络绎不绝的游客、朝圣者来来往往，不单能看出游客来自五湖四海，从朝圣者的民族服饰的差异，也能看出他们来自很多不同的地区。但据说现在的热闹还是远不能与骆驼节的时候相提并论。

印度阴历的第八个月——卡提卡(Kartika)，是印度教最神圣的月份，来自塔尔沙漠的骆驼夫们会在满月之前赶到普什卡参加骆驼集市，这是世界上最大的骆驼集市，为期约一周的集市，会吸引二三十万人参加，还有几万头骆驼、马匹和牲口在这里交易。

集市先从骆驼赛跑开始，期间还有各种竞赛活动和各种类型的表演，到处都是穿着节日盛装的人们，音乐家、游客、商人、朝圣者、流浪的吉普赛人、乞丐和摄影团队，所有奇妙的人拥挤在这片地方酝酿、发酵……直到集市最后一天夜晚，成千上万的信徒会在这里焚香、沐浴、吟诵和游行，圣湖上会点燃漂浮的蜡烛，数日的喧闹将切换成神圣庄严的时刻。

离开主街道，走到湖边，便马上从热闹中抽离出来，耀目的阳光洒遍湖面，蓝色的天空与白色的神庙一并倒映于湖中，一切仿佛纯净透明。晨雾早已散去，只有浓郁的民俗风情和宗教气息在这片小小的湖区，如同氤氲的香气，久久缠绕。

□  编辑  徐伟   □ 制图  美编  黄静

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