得到女皇赐袍的“臣”子

得到女皇赐袍的“臣”子

狄仁杰

臣，甲骨文的写法是“”，我们都能看出来，这就好像是一只竖起来的眼睛，可是这是为什么呢？这是因为最早的“臣”字的含义并不是现在的“臣下”，而指的是“战俘”。每一场战争结束以后，胜利的一方都会抓住大量的对方参战人员，用绳子或者其他方式捆绑牵引着带回自己的领地，所以，在《说文解字》当中，许慎将“臣”解释为“臣，牵也。”意思是，“臣”就是牵着走。这些被抓回去的俘虏通常是被用来侍奉君王或者奴隶主，稍有违背主人意愿的地方就会受到严厉的惩罚，割手剜目斩首的事情时有发生，所以奴隶们都非常害怕，只能听从这些主人的命令。当他们服侍主人的时候，通常是俯首帖耳，不敢正视主人。所以郭沫若解释的时候说：“人的头低下来的时候，其他人看到他的眼睛就好像竖起来。”许慎也解释说：“事君也，象屈服之形。”说的是：侍奉君主，就像屈服的形状。所以后来渐渐地服侍君主的人都被称为“臣”，都是他的奴仆，当然，后代的“臣”已经是朝廷的官员，地位和待遇都远非当初“臣”的状况了。

在我国唐朝初期有一位著名的政治家叫狄仁杰。狄仁杰出生于唐代贞观四年，他一生刚正不阿，政绩卓著，是一位睿智机敏，极具远见卓识的政治家。正是因为这些优点，他才成为我国历史上显赫于世、闻名遐迩的千古名相。一直到今天，人民还没忘记他。他的家乡山西太原狄村有一株古槐树，枝繁叶茂，生机勃勃，相传是狄仁杰的母亲亲手种植，在树旁的石碑上刻有“狄梁公故里”的字样，表明了人们对他的怀念。

狄仁杰的特点就是敢说敢做，从来不会因为担心丢掉自己头顶上的官帽而做出违背良心违背道德的事情，他曾为了救助那些无辜的百姓而敢于顶着君主的意愿办事。他担任武则天统治时期国家最高司法职务多年却两袖清风，他也曾任大理丞一职，只用了一年的时间就成功处理了前任拖办遗留的一万七千多件未结的案件，纠正了大量冤假错案，使百姓得以安居乐业，再没有上诉鸣冤的人。狄仁杰称得上是我国历史上清正廉洁的典型。

狄公亭

长寿元年（692年）春季，也就是武则天改国号为“周”，亲自登上帝位的第三年，她特别重视人们对女人当政的反响，所以四处安排酷吏密探，大兴告密揭发的风气，使得朝野上下人人自危。就在这个时候，武则天的宠臣、酷吏——来俊臣罗织罪名，诬告宰相狄仁杰等中正不阿的朝廷忠臣“意图谋反”。武则天一听，气愤异常，当即下令将他们一干人等打入大牢，等候审判。当时有一个规定，如果犯人承认了罪行就可以免受审讯的酷刑，如果不承认就会对犯人大刑伺候。所以当审问狄仁杰的时候，聪明的狄仁杰当即承认谋反的事情。他说，我是唐朝的旧官，怎么能忘了前朝对我的恩惠，谋反是事实，我承认了。主审官一看招认了，也就不再难为他。就在大家都放松警惕的时候，狄仁杰从衣服上撕下一块布，写好了伸冤的状子，夹在棉衣里面，让家人取回去。儿子在洗棉衣的时候发现了这个状子并上交给了武则天，武则天看到是诬陷使得忠臣入狱，便免了他的死罪，但是把他丞相之职收回，贬为彭泽县令，去做了个小官。

武则天

到了通天元年（696年）十月，契丹大兵攻陷了冀州，整个河北都惶恐不安，朝廷上下都非常害怕。武则天找来找去都找不到一个可用的人才，没有办法便决定重新启用狄仁杰，封他为魏州刺史，驻守北边疆域，抵御契丹族人的进攻。狄仁杰到任以后，一改前任官员的做法，他重新收拾民心，不再强迫当地的农民去戍守边防，解散他们并让他们返回家园。他和军民一起缮修守备，重新制定战略，在很短的时间内就将军民的气势重新振奋起来，让百姓自觉自愿地去保卫自己的家园。当契丹大军再次攻来的时候，发现城守得像铁桶一般，根本打不进去，所以只能引兵北退，而魏州城也因此没用打仗就取得了战争的胜利。武则天听说了狄仁杰居然可以兵不血刃，就让契丹兵自己退去，下令升他为幽州都督，亲赐紫袍、龟带，亲笔在紫袍上写下了“敷政术，守清勤，升显位，励相臣”十二个金字，以示表彰。第二年十月，又调狄仁杰回朝，恢复了他的宰相之职。

狄梁公故里

白马寺狄仁杰墓