缺笔的字是怎么回事

缺笔的字是怎么回事？

在古书上，我们往往会见到一些笔画不全的字，这些字大都是缺少按笔顺写字的最后一笔，例如：“孔丘”的“丘”字作“”，“桓”字写作“”，“玄”字作“”等。是什么原因是这些字缺少笔画呢？

西游记

原来这是我国古代避讳的习俗造成的。

《说文解字》解释说：“讳，忌也。”“讳”就是忌讳，就是人们在说话、写字时避讳某些不愿提到的字、词。人们在说话时往往要回避那些不吉利的、使人听了不舒服的，或者不雅的词句。一个最明显的例子就是对“死”的回避。生老病死是人生常见之事，但“死”毕竟是最难以让人接受的事情，于是，人们在说话时为了避免听话人引起不愉快的联想，便尽量不直接用“死”字表述。古时候，人们用“天崩地裂”、“山陵崩”、“百年之后”、“身后”等代替，现代人用“逝世”、“辞世”、“仙游”、“作古”等代替，对为了伟大的事业而死的人，称之为“牺牲”、“就义”等。在现代的口语里，人们还用“三长两短”来代替“死”。据说用“三长两短”代替的原因是做棺材所用的木料，也就用它表示了“死”的含义。还有人用“回老家”、表示“死”是因为中国文化中有落叶归根、入土为安的思想，在外的游子都希望年老的时候能回到家乡，即便是死在他乡的人，后代亲人也要想法归葬。“上西天”则是来源于中国古代四大名著之一的《西游记》中师徒四人西天取经的故事，因为最后到达西天都成仙成佛，不在人间了，所以人们用“上西天”来表示离开人间，也就是“死”的含义。

在其他的方面也是这样，比如，打渔为生的人家忌说“住”，从古代传下来的餐具“箸”（音“住”）被他们改称为“筷（快）子”。有些方言中说“蒜”声音如“散”，就是“破散”“败坏”的意思，因此生意人把“蒜”改称为“和气菜”。“原来”这个词在明朝以前写作“元来”，明朝的皇帝一看到“元来”这个词就觉得是说“元朝要来了”。所以将“元来”改为“原来”，这只是不想让元朝再卷土重来而已。所有这些，都出于同样的习俗和心理。

中国的文化里还有一项内容叫“为尊者讳”，这里的“尊者”指的是父母、师长及其他长辈，尤其重要的是当朝的帝王以及帝王的父亲、祖父。所谓“为尊者讳”的意思是，如果直呼“尊者”的名字，便是对他的不尊敬，进一步，则在任何地方都不能使用“尊者”的名字用字，再进一步，则和“尊者”名字同音字也不能用——这是避讳的另一方面的内容。可以想象，这样的避讳能给人造成多大的不便。唐代诗人李贺因为他的父亲名“晋”，便终生不能去考进士。

箸

需要回避的字这么多，但书还是要写。古代人想了种种办法来避讳。第一种办法是用同义或同音的字来代替应该回避的字。比如，《史记·秦始皇本纪》上记载：“（秦王政）二十三年，秦王复召王翦使得击荆。”当年只有一个楚国，没有“荆国”。为什么说要“击荆”呢？唐朝的张守节《史记正义》说：秦国人把楚国称为“荆国”，是因为秦王政的父亲——庄襄王的名字叫“子楚”，“荆”和“楚”是同一种植物的不同名称，为了避讳，秦国人就把楚国称为“荆国”了。再如，秦始皇名“政”，秦人该用“正”字的地方都改用“端”字；隋炀帝名“广”，当时人该用“广”字的地方只能用“大”或者“博”；唐太宗名叫李世民，为了避讳“世”字，所有“世”均改为“代”或者“系”字，“民”则改为“人”，古代一本叫《世本》的书改称为《系本》，柳宗元《捕蛇者说》中把“民风”写成“人风”。如果在今天恐怕著名的小说《四世同堂》就要改称为《四代同堂》了。不难想象，这种避讳的替代给古书造成了很多的混乱。

秦始皇　赢政

第二种办法是应该避讳的字干脆不写出来，用符号□表示，这样的避讳使读书的人根本无法知道避去的是什么字，简直影响了人们的阅读和理解。

隋炀帝杨广

还有一种避讳的办法是既不把该回避的字替换，也不把它省掉，照原样把字写上，只是要去掉一画，称为“敬缺笔”。这种办法虽然不像上两种办法那样造成混乱，却使古书上留下了不少残缺不全的字。这就是我们在古书上看到缺笔字的原因。