读写结合辩证法

第二节　读写结合辩证法

一、“读”当一面，以读思写

阅读是人间最美的事情，它可以使人优美脱俗，智慧聪颖；可以陶冶性情，丰富我们的人生底蕴，为我们的一生打下精神的底子；可以积累文化知识和写作素材，为写作打下坚实基础。所以，在每个人的人生中可以“读”当一面。

要学会阅读，明晓阅读之道。从大处着眼讲阅读，我们都知道，一个国家，一个民族的发展离不开文化的传承与创新，就需要国民学会阅读；一个人的发展需要文化的支撑，更离不开阅读，如果一些人成绩不好，不是因为他的头脑不够聪明，而是因为缺少阅读，文化刺激不够。从小处思考阅读，阅读是有功利的，个人阅读水平提高，解读文章的能力就强，执笔撰文的能力就强，就能成就个人的追求与事业。

读与思是不可分离，“读而不思则罔，思而不学则殆”，“思”何内容，要看读者的功利，对于在单位从事文字工作的人，阅读更多思考别人是如何写出这样好的文章，就是“以读思写”。刘勰认为“缀文者情动而辞发，观文者报文以入情”（《文心雕龙》）。说明写文和读文是不同的认识过程，但都要有“情”。阅读者不注入感情去读，就不能很灵活打开思绪，阅读成为机械，思考就可能缓慢。有“情”阅读。“思”而开阔，在读之处、读之中和读之后都能发问。

文章拿到手，自己先想一想：这种题目是什么体裁的文章？中心词是什么？有什么限制？让我写应从何入手？读文章时思考作者观察事物、分析事物、表情达意的方法，怎样选材、组材，怎样确定中心，怎样遣词造句，作者怎样围绕中心立意谋篇等等。读完后再想想，这篇文章好在哪里？自己先前的想法与这篇文章相比有哪些差异等等。通过琢磨咀嚼，收到心领神会、潜移默化的效果，从而逐步思考和领悟出“怎样写”的问题。

二、以读促写，读写结合

叶圣陶老先生说过：“阅读是写作的基础。”“阅读是吸收，写作是倾吐，倾吐能否合乎于法度，显然与吸收有密切的联系。”现代信息论认为：阅读是输入，写作是输出，没有输入，妄谈输出。由此可见，阅读与写作二者是相互依存、不可分割的。没有阅读的写作，是无源之水；没有写作的阅读，是无果之花。由此可见，阅读与写作之间有着密不可分的关系，只要我们找到两者的结合点，并舞好两柄利剑，相信就一定能做到双剑合璧，威力剧增。

以读促写首先要做到广泛的阅读，大量的积累，才能做到厚积而薄发，写起文章来也就水到渠成了。有人向鲁迅先生请教过写作经验，他说，哪有什么经验，无非是多看了几本书罢了。广泛阅读即多读，指读的篇章多，也指读的遍数多，以至熟读成诵。在广泛阅读的同时，应克服“偏食”，即只读不练，不切实际、好高骛远地啃大本书的现象。要养成读书做笔记的好习惯，力争做到“不动笔墨不读书”。读到好文章，要致力于理解、消化，将一些对自己写作有用的材料摘录下来，归类整理，经常翻阅，学习作者的立意方法、写作方法，举一反三，灵活运用到自己的写作中。

读和写是相辅相成的，智慧地把握两者结合的策略，才能有效地提高写作素养，所以，在读的过程中就要练习写，就是以读促写，使阅读为写作服务。我们不妨在阅读如意作品后动动笔：一是写读后笔记。写读后笔记是我们的练笔过程、思维过程，也是我们生活素材积累、词语积累的一个重要手段。阅读之后，让我们就作品蕴含的思想内容联系生活实际写读后感，或摘录好词好句，或体会文章写法。写好后不妨上网与网友交流，这样读写结合，逐步养成了写读书笔记的习惯，写作能力、思考能力就会不断提高；二是仿写。仿写是有效地学以致用的方法，一篇文章或一段话，我们可以抓住句式表达、段落构成、开头结尾、过渡照应、抒情联想、描写议论等这几个点进行分项仿写。这样，便把读与写有机结合起来了，达到了篇与篇读写迁移的目的；三是扩写和缩写。对于那些比较简短的文章，扩写既能加深我们对内容的理解，又能培养我们的想象能力和思维能力。缩写，在不改变原文的中心思想、主要内容、基本结构、顺序和体裁，对长文章压缩，使之成为短篇短段。四是续写。在原文的基础上写出的结果既符合情节的发展，又融入了自己的想象，给文章添上了一个较圆满的结局。

这些训练都是为专业文字表达者打下坚实的写作基础，要写好应用文，还是要从阅读经典应用文开始。应用文的读写结合也是写作主体最为现实地表现，上到中央，下到基层单位，有许多写作高手，他们经常创作出经典的文章，我们读而仿制，就会逐步提高为单位出好文章的几率。

三、能读会写，感悟真切

古人云：“学不可以已”。对一个应用文写作主体而言，学习是一个永恒的主题。阅读文风朴实、行文严谨、逻辑严密的各类文章，通过广博地阅读，积累丰富的写作素材，打开写作思路，得到潜移默化地提高，从而铸就华美篇章。学就能读会写的技能，需要积极的态度和科学的方法。搞文字工作的人容易身心疲惫，产生厌恶情绪，从而降低阅读与写作质量，此时，目的只有一个，就是要使自己始终保持一种强烈的求知欲，始终以昂扬进取的心态去熟悉工作、提高写作水平。在运用读写方法上，可以采用多元阅读法、读写结合法、摘要笔记法、分门别类法等等，真正做到“书不离口，笔不离手”，熟能生巧，对读写感悟多，人生体验就越有味道。

现代人说：凡是用金钱能买到的，都不值得珍惜；而值得珍惜的都是无价可沽。而由读书获得的精神财富是唯一骄人的资本。读书是一种人生的享受，更是一种充满生机、勃发向上的生命精神，谁拥有了它，谁的生命之花便不会衰落。也有人说：生命的真谛不在于年轮的多少，而在于一种精神灌注的长短。而读书则是洗涤灵魂、陶冶性情的妙方，生命也因书而美丽。要抒写出生命的华丽篇章就请一定“热爱读书”吧！古代孟子说：“不以文害辞，不以辞害志。以意拟志，是为得之。”讲的是：不要因为文字而妨害词句，不要因为词句而妨害思想内容。根据自己的体会来揣摩作品的思想内容，这才是“得之”的境界。刘勰说：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。”说的是：掌握上千支曲子，而后才懂得音乐；观察过上千口宝剑，而后才能识别剑的好坏。因此全面分析一篇作品，必先有广博的见闻。此言原指评论鉴赏，在写作上则指广泛的阅读与写作尝试是写好文章的前提。

有一位写作爱好者，在网上谈“我的读与写”，读之回味无穷，录全文既验证我的观点，又与大家共享。

“上学后，父亲的书柜对我开放，我在文字里，发现了另一个世界，这个世界一样有日月星辰，山川河流，每一本书，都是一座迷宫，翻开书页，即可登堂入室，游览大千世界。自此，我的生命与书相连，不离不弃。读书的过程，也是成长的过程。

“年少时，不识愁滋味，喜欢读诗词歌赋，在伤感的情调的里，牵愁惹恨。也喜欢读小说，那些言情的，武侠的，有着迤逦情节的，有着华词丽藻的书本，都让我着迷。一颗心，时时沉浸在虚幻里，像初进后花园的杜丽娘，看姹紫嫣红开遍，升起薄雾一样的春愁。

“对这样的文字心生厌倦，是在经历过人生的山高水低之后。从少年到中年，我的生活跌宕起伏，山重水复，尽尝离合悲欢。苦闷中，再读那些唯美的文字，发现它们往往是作者营造出的意境，是刻意搭建的海市蜃楼，无论有怎样丰繁的幻想，也只是景况，——虚空，不真实，转眼即是镜花水月，只能让人逃避，沉溺，不能给人抚慰。

“能给人安慰的是那些质朴的文字，那些简洁，本色，不卖弄情调，不夸张人性冲突，承载着人类的精神与智慧，把生活直接呈现的，有生活质地的，肯贴近人世凄凉底色的文本。它们深厚，广博与恒久，暗藏着深深的体恤与绵延的慈悲，于细微处暗香馥郁。比如阿城的书。比如辛格的书。看似平淡，实质以简胜繁，海涵地负，有掬水月在手，弄花香满衣的自然。沧海变迁皆渗透在日常生活中，成为渔樵闲话，与读者的人生阅历返身观照，悠然心契。在这些文字里，我窥见了人生的底蕴和本质是平实与朴素，明白人生不需要华彩复调，不需要传奇，真情只在箪食豆羹之间，悲戚欢愉都是采采流水。

“然而，想写成这样的文字却并不容易。它需要作者俯身到尘埃里，对生活涵咏咀味，对人世百态，默察体会，需要用笔克制，隐忍，如隔岸观火，不动声色，需要作者心怀悲悯，灵魂如经过了岁月濯洗和生活磨损的绢，淡薄内敛，散发出令人折服的高贵气质。此种修为，以我鲁钝的资质，恐怕倾其一生，也是无法企及的。”

“在写作上，我的功力仅相当于一个刚入山门的小沙弥。一段时间以来，文字只是我的抒发工具，是一种不良情绪的释放方式。有时，面对屏幕，敲打键盘，字字句句，汇流成溪，带走了悲欣交集的昨日。我站在岸边，望着滚滚流去的不快，像唐僧在凌云渡看着自己的肉身漂向远方，灵魂终于得渡彼岸。如雨过天晴，风吹着绿树。我依赖着这种叙述，竭力用文字安抚自己。但是，这种过于关注自身的强烈情绪传递，只能在生活的表面滑行，对于清洁自己或许有益，对于别人是没有任何意义的。”

“朋友说，希望我的书写里，有感悟，有思考。我也希望。我说，那需要时间，需要沉淀，需要推己及人的思省。实际上，我更希望我的书写，是一种表达，用不事炫华的笔触，表达我的认知，心性，品格，趣味，表达日常的细枝末节，普通人物的琐碎，表达历经日常时光和纷繁人事之后，才拥有的“天凉好个秋”的人生情怀。让每一个读我文字的人，都能觉得与这个女子是互相懂得与知悉的，在日常审美上双方可以抵达和相通，可以会心一笑，可以获得对苦痛安之若素的力量。这愿望让人温暖，我朝向那儿，轻装前往。”

这文章字字句句道出读写的滋味，为人生读写心有灵犀，舍爱不甘，追境不止。