家庭结构与家族观念

二、家庭结构与家族观念

中国封建家庭的结构是以父子、婆媳为主轴的典型的父子型家庭。家庭关系以亲子的血缘关系与夫妻的婚姻关系为基本结构。

就血缘关系而言，它是构成家族关系的首要因素，决定着家族的大小。古代社会中比较典型的家族是至少两代人的夫妻关系及亲子关系连锁结合而成。若干个有着血缘关系的个体家庭居住在一起聚合成一个大家族，这个大家族或祖孙三代，或四世同堂，甚至五世同堂。家族内部实行严格的家长制，成员之间存在着明显的等级差别。这种等级差别表现在：(1)家族内部成员之间的关系不平等，男尊女卑，且父亲的地位高于子女;(2)家族中男长子的地位高于其他人，且长兄的地位高于其他人。

就姻缘关系而言，它是构成家族关系的重要因素，决定着家族的绵延。在父权与夫权支配下的家族关系中，姻缘关系从属于血缘关系。主要体现在：(1)娶妻须由家族中主要成员过问并做出决定，所娶女子的贞操对全家族负责，以确保血缘世系的纯洁性。亡者的妻子再嫁，须由家族长辈的认可，全族人的同意;(2)家族中女性既受制于直系长辈，又从属于自己的丈夫和子女，须严格遵从家族内部既有的等级秩序;(3)同一家族中的女性，其地位也有高下之分。婆媳之间，媳妇要听命于婆婆;嫡长子之妻与庶子之妻，后者地位要低于前者;主妇与滕妾之间，主妇为正室，滕妾为偏房。

上述家庭结构，派生出古代社会的家族观念，有三：(1)血缘观念。在古代，无论是帝王之家，还是普通老百姓家庭，都把巩固血缘联系、维护血缘世系的纯洁性视为头等大事。(2)门第观念。所谓“门第”，就是指封建社会地主阶级内部家族的等级，以族姓、门户、地望为标志。姓氏作为家族的符号，有高低贵贱之分，如南朝时的王、谢二姓，北朝时的崔、卢、郑、李四姓，都曾显赫一时。(3)孝悌观念。孝悌观念起源早期血亲家庭，西周初年周公对殷遗民说：“肇牵车牛，远服贾，用孝养厥父母。”(《尚书·酒诰》)后经儒家的弘扬，作为家庭道德表侄的“孝”，经推广而成为社会道德规范。孔子认为子女应该从三个层次——养、敬、无违——去孝敬父母。“养”就是子女对父母有赡养的义务，“敬”就是子女要敬重父母，“无违”则是要求子女要绝对地服从父母长辈。