符号域的时空问题

第五章　符号域的时空问题

恩格斯曾说过:“一切存在的基本形式是空间和时间，时间以外的存在和空间以外的存在，同样是非常荒诞的事情。”他在《自然辩证法》一书的导言中，还曾如此说过空间和时间的特点:“存在在空间中的形式是一个位于另一个物体的旁边，”“存在在时间中的形式是一个接于另一个之后。”(转引自斯维杰尔斯基，1959:112)这说明了空间的广延性和时间的持续性。卡西尔也说:“空间和时间是一切实在与之相关联的构架。”(卡西尔，2004:58)作为民族文化载体的符号域同样也不例外。因为文化的动态发展在时间和空间中都同样有所体现，为了勾勒出民族文化符号域的全景图，就有必要从时间与空间两个侧面把握文化的动态特征，符号域没有空间的描述不能概全，而其基本要素——文本没有情节的贯穿也无法深入，所以，符号域的时空问题是文化动态发展的具体体现。

洛特曼认为，“空间”概念在广泛的语言形式中可以表达“时间”概念:“试看，我们在日常言语中可以用空间语言来表达时间范畴(如предыдущий，последующий，времябежит，время остановилось等)，而时间语言却无法表达空间概念。”(Лотман，1997a:720)因此，他把时间视为第二性的，认为它来自于空间范畴:“表达空间关系的语言……是第一性的、基本的，而时间模式则增筑在空间语言之上，是第二性的。”(Лотман，1997b: 658)

洛特曼运用拓扑学的原理，把拓扑空间、边界、位移等概念进一步演绎到文化中，把空间和时间这一带有普适性的规律作为符号域的重要坐标。在时间轴上有过去、现在、将来之分，在空间轴上有内部空间、外部空间之分，符号域的各个亚结构之间都存在边界。