天津卫，三宗宝，

天津卫，三宗宝， 鼓楼、炮台、铃铛阁

鼓楼建于明弘治二年（1491年），是改天津城的土城为砖城之际同时修建的。初名钟鼓楼，后以钟代鼓，晨昏叩一百零八响。清末学人张焘在其所著《津门杂记》中说：“楼居城中，高三层，四面穿心，通四大街。砖穴最古。一悬大钟，晨昏各撞一百八杵。城门早晚启闭，以钟鸣为准，历有年所，声闻十余里。”

明代鼓楼

炮台始建于明崇祯年间，总共建了七座，分布在天津四周，即所谓“七台环向”。清初诗人张志奇把“七台环向”列为“津门八景”之一，且做诗曰：“畿辅岩疆有驻师，七台棋布自崔嵬。时清无复惊烽火，尽日灵风卷画旗。”三岔河口处的那座炮台，是天津七座炮台中的一座。清同治十三年（1874年），大名镇总兵徐道奎将其改建。炮台围墙高2丈，周围长2.3丈，并建了一座高达5丈的瞭望塔。这在当时的天津，也甚是雄伟了。

1921年重修的鼓楼

铃铛阁建于明万历七年（1579年），是城西稽古寺内的一座藏经阁。楼高二层，画栋雕梁，飞檐漫卷，高大雄伟，气势不凡。在阁的飞檐下，密密麻麻地悬吊着小巧精致的铜铃铛。每当微风吹来，铜铃摇曳，便叮叮当当响成一片，声音悠扬悦耳，忽高忽低，像一曲美妙动听的乐章，可以传得很远很远。

始建于明代的三岔河口炮台

需要说明的是，天津人将铃铛阁的“阁”字念做gǎo，而不念做gé，其他如水阁、北阁等也一律念做gǎo。我小时候住在锦衣卫桥附近，锦衣卫桥大街的西端旧时建有一阁，阁下有一水会，人们说“水会在阁底下”，这里的“阁”也念做gǎo。阁字如用在别的地方则另当别论。比如华七爷是阁丞，这就得念做gé了。

1900年天津失陷后的三岔河口炮台

旧时天津人只要一提起鼓楼、炮台、铃铛阁无不津津乐道，这“三宗宝”甚至挂在老年人的嘴边上。有人曾以略带调侃的口吻说道：“似乎全世界的城市，就为了没有这三宗宝，全不敢和天津媲美似的。”遗憾的是，老天好像成心与天津人作对，“三宗宝”居然全都遭到厄运。光绪十八年（1892年），铃铛阁因附近木厂失火而被殃及，最终被大火吞没。光绪二十七年（1901年），仅存的三岔河口炮台在八国联军的压力下被拆毁。如今天津还有一处地方叫炮台庄，炮台的遗迹不见了，仅仅留下一个地名。鼓楼因年久失修早已破败不堪。民国时有人登上鼓楼，记述了当时的惨状：“鼓楼上面的屋宇已经都破得不像个样子，走道上长满了蒿草，屋顶上筑着燕子窝，窗子上没有玻璃，风来风过，满楼一片萧条凄凉，看着真让人有点‘昔人已乘黄鹤去’的感觉。”我生也晚，未能一窥鼓楼的“尊容”。等到我成年时，天津的这一宝也已不见踪影，鼓楼的位置是一片平地。

平心而论，天津人将鼓楼、炮台、铃铛阁视为珍宝并引以为荣也并非毫无道理。“三宗宝”均建于明代，且如此美轮美奂，高大雄伟，又具深厚的人文积淀，对于建城几百年的天津卫来说的确算是标志性的名胜古迹了。假如它们能“活”到现在，说它们是代表天津地方文化的“国宝”级建筑一点也不夸张。今天，炮台和铃铛阁看来是不会再恢复了；新建的鼓楼也不是旧迹的复原，而只是一座仿古建筑，并不具备文物价值。