刘二姐拴娃娃，早得贵子

刘二姐拴娃娃，早得贵子

“拴娃娃”是旧时天津卫特有的风俗，这种风俗兴于清中叶以后。当时天后宫大殿天后圣母右侧供有“子孙娘娘”，传说她是专司每对夫妻有无子嗣之事的神灵。凡是婚后无子的妇女均可到天后宫烧香求子（也可以母亲为女儿，或婆婆为儿媳妇），从娘娘神像前“偷”走一个小泥娃娃，回家后，将娃娃藏在炕褥里角，不许损坏。待女子真的怀孕后，将小泥娃娃送往“洗娃娃铺”加泥塑大，供养家中，奉如亲子，俗称“娃娃大哥”，自己的孩子则排行第二、第三……“娃娃大哥”一年一“洗”，容颜上也长大变老，衣饰也有变化。这种“拴娃娃”的习俗在天津曾很盛行，信它的人说很灵验。

杨柳青年画中记录的到娘娘宫拴娃娃的习俗

“刘二姐拴娃娃，早得贵子”，是天津的一句老俗话，它源于一个故事，有人把这个故事编成了唱本，内容是：

“刘家二姐闷坐鼓楼，手托香腮一阵好发愁。思想起来，过门六个月，夫妻和和美美度春秋。常言道，草留根，人留后，到老无儿事事忧。听人说送子娘娘有灵验，保不去娘娘宫里把头叩。想到此她把主意拿就，拿过镜子梳一梳头。拆开青丝散乌发，黄杨木梳拿在手。有心梳个苏州盘头，可现实有点旧；倒不如梳一个南京革命头，时兴的花儿上头扣。你看她，粉面桃腮生来俊秀，两道弯眉亚赛月钩。通关鼻梁樱桃口，碎玉银牙口内收。她出了大门，把门倒扣，捋顺着大街往前走。小腰身扭儿捏，捏儿扭，扭扭捏捏透着风流，恰似风摆柳，把你魂儿勾。她抬头观看娘娘宫，半新不旧，好大的工程鲁班爷来修。四大金刚模样丑，二姐害怕低头往里走。烧香的人儿，有胖有瘦，瘦的像人灯胖子像油篓。有个老头儿喉喽气喘，有个老太太领着小妞妞。妞妞不过十五六，小媳妇们不过十八九。也有学生来烧香，也有买卖人来磕头。瘦人烧香求长肉，胖子烧香为去油。老头烧香为增寿，老太太烧香把来世修。妞妞烧香为把郎君找，小媳妇烧香为把儿子求。学生烧香为把功名成就，买卖人烧香尽为耍滑头。二姐姐来到娃娃山里头，有群小孩推牌九，有群小孩打跟头，歪毛、淘气生来俊秀，个个都让二姐爱不够。二姐上前把个娃娃捧在手，先叫儿啊又叫肉，你只管跟妈往家走，吃喝穿戴全济你，甭问咱家底厚不厚。儿呀儿，肉呀肉，你三更半夜把胎投！”

“刘二姐拴娃娃”的事在天津流传很广。老年间，京韵大鼓有《刘二姐拴娃娃》，单弦也有《刘二姐拴娃娃》，讲的都是同一人同一事。有意思的是，杨柳青年画还有《刘二姐拴娃娃》。友人李健新近著《天津二百年老漫画》，便收入了这幅画。画面上，刘二姐烫发、着旗袍、蹬高跟鞋，美丽丰满，风姿绰约，“偷”来娃娃，步出娘娘宫。文字标示：“刘二姐她好孤单，膝下缺少一儿男，一心祝拜娘娘庙，娃娃堂里进香烟。拴了娃娃背着走，迈步来到庙门前，二姐天生窈窕体，许多商人将她看：卖茶汤的眼差冲了手，手疼碗落摔了七八半（瓣）；卖烧饼的直眼看二姐，来了饿狗吃去多半篮；玩鸟的看她，前来拥挤，笼破白龄（百灵）飞上云端。”健新在他的书中写道：“刘二姐拴娃娃，后来怀没怀上孩子无人知晓，反正她引起街市混乱是确定无疑的。可人家刘二姐就是长得俊，那是错儿吗？”

由“拴娃娃”而出了个“娃娃大哥”，由“娃娃大哥”又派生出“大爷”、“二爷”的叫法。天津卫大都把老大叫“二爷”，而不叫“大爷”，这是因为家里的那位“娃娃大哥”已经是“大爷”了，你就是真的行大也只能叫你“二爷”。林希先生为此专门写了一篇文章，题目就是《二爷》。文中说“天津卫没有大爷。天津俗话，‘大爷’是一种戏称，这位是‘大爷’，就是说这位爷‘阔’、摆谱儿、挥金如土、爱请客。自然还有的大爷有势力，常听有人说：‘他是大爷，少惹他。’天津人说穷横，爱犯大爷脾气，不讲理。所以，老天津人，最忌讳被人唤做是大爷。外乡人不知道天津卫的规矩，走在路上，遇见什么人，称呼是‘大爷’，这位天津人当时就掉下脸儿来对他说‘你才是大爷呢。’这时外乡人明白过道理来了，忙着改口：‘对不住。我错了，二爷。’立即，天津爷们儿笑了：‘就是么，在天津卫，怎么能称呼人是大爷呢？’”天津人在社会交往中，也尊称成年陌生男子为“二哥”，而讳称“大哥”，旧时卖瓜小贩常说：“二哥吃菜瓜，酸甜儿的。”究其原因，也与“娃娃大哥”有关。我小时候在邻居家的炕头上不仅看见过“娃娃大哥”，也看到过“娃娃大爷”，两撇小黑胡儿，穿着长袍马褂，两手前伸，弯腿而坐。等我长大了才知道，敢情“他”才是这家的“大爷”。

娃娃大哥