城隍出巡，小鬼当家

城隍出巡，小鬼当家

天津老城隍庙

城隍，一直被民间视为城市的保护神。这种认识源于古代蜡祭中的八神之一——水庸。自古就是人聚为城，墙围成郭，水庸即是最古老的城池守护神灵，在城隍信仰的传承中，从古城池的保护神发展到剪除凶恶、护国保邦之神，同时还兼职掌管阴间之魂。人们将城中的城隍庙看做是与凡间的官署衙门一样的阴间衙门。

天津城隍庙坐落在天津老城内西北角的府署街（也叫城隍庙街），始建于明永乐四年（1406年），成化十九年（1483年）重建，清雍正四年（1726年）邑人缪启乾捐建后楼五座，亦为三津一大古迹。庙内有两个大殿，府、县城隍各据其一，均有塑像。后有一寝殿，塑有府城隍卧像。殿楹有联曰：“唯神则明，无惭衾影；夫微之显，不爽分厘。”县城隍庙有戏台，戏台有楹联一副，为天津名士梅宝璐所书，文曰：“善报恶报，循环果报，早报晚报，如何不报；名场利场，无非戏场，上场下场，都在当场。”用意深远，颇具劝惩世人之旨。庙门两侧有配殿十间，乃“十殿阎君”殿，塑有不同模型的殿堂和刑场。寓意是：凡在“阳世间”做坏事的人，死后“受阎君审判”，按罪受刑，有鞭打、锯身、割舌、下油锅、上刀山等；做好事的人，则“打入轮回再转世做人”。据说这些模型均有活动机关，使人看了有一种恐怖感。

城隍庙会在每年的农历四月初一到初八举行。“城隍出巡，小鬼当家”这句老俗话源于初八夜间城隍庙的那次出巡活动，如今人们将此话引申，是说主人外出小人在家瞎闹腾。

据说四月初八是城隍的生日，这天夜里城隍要出巡。众承办恭恭敬敬地把城隍木偶抬上绿呢大轿。经过装扮的锯齿獠牙的“老都魁”和“老五魁”前后护驾。全体承办人随行于后。行列最前是会头，手持小铜锣，由锣声多少掌握行列的行止快慢。紧跟着是“开路鬼”，边走边舞三节鞭，为城隍开路。相继是锣、旗、伞、扇、回避肃静牌等各种执事。跟着是唢呐乐队奏“大乐”，下边是“香锅”，供沿途善男信女把迎接城隍点燃的香料扔到锅里。最后是城隍大轿。由纸灯、羊角灯、火把照明，浩浩荡荡，威风凛凛。队伍由城隍庙出发，出西门走西关街，直奔掩骨会、白骨塔一片乱葬岗子地区。城隍在荒野下轿，“设公案，理鬼事”，要为孤魂怨鬼申雪冤抑。“老都魁”侍立两侧，“老五魁”由“一魁”领先，其余随后，摇震钢叉，在乱坟中往复奔跑，并不断吹着尖锐的口哨，活像舞台上金钱豹手下的一群小妖。此时遍地喷燃烧酒，发绿色火焰，加重阴森气氛。“五魁”边跑边喊：“有冤的报冤，有仇的报仇！”公案上惊堂木连声拍击。时在深夜，野外一片漆黑，如此要闹到两三个小时才原队经西马路西北角进六条胡同返回城隍庙。这就是所谓的“赦孤”。至此，城隍庙会的表演方告结束。会闭时，庙外茶棚，只余残灯三五明灭，庙中人迹已尽，阴气森人，其名曰“残灯默庙”。

天津的城隍庙在清末废庙兴学中列为被废的一座庙，但依照旧例以城隍庙为中心，出过“鬼会”，最后的一次“鬼会”是1921年举行的。城隍庙小学堂乃是全市第一座公立小学，后来更名为市立第十小学。曾在那里上过小学的老人们至今还能记起当时的《校歌》。其中一句是：“撤庙建学培蕴文明，城隍庙首经营，国民教育树先声。”据称住持老道李智深照常住在庙内，他以庙为家，掌管着一部分庙产，直到1952年将庙产完全献交了城隍庙学校。一生依赖城隍庙为生的住持老道李智深于1970年故去，终年81岁。